廣東省廣州市番禺區(qū)石碁鎮(zhèn)茂生小學(xué) 凌瑞珍

語文教學(xué)要減少課時(shí)，減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，又要提高質(zhì)量，那就要改革教學(xué)，提高效率。改革語文教學(xué)，就要加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練。隨著新課程的實(shí)施，語文教學(xué)在繁榮的背后出現(xiàn)了不少值得思考的現(xiàn)象，很多教師重視了“自主”“合作”“探究”“開放”等閱讀教學(xué)形式，語言文字訓(xùn)練的內(nèi)容卻越來越少?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實(shí)踐。”“應(yīng)該讓學(xué)生直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律?！边@個(gè)語文實(shí)踐就是語言文字訓(xùn)練。那么，在教學(xué)過程中，如何將語言文字訓(xùn)練進(jìn)行到底呢?

一、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語言文字訓(xùn)練

在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的策略，如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，是毫無意義的。因此，語言訓(xùn)練必須要切入到課堂這一領(lǐng)域，才能取得實(shí)效。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)語言提問題，啟發(fā)學(xué)生提出有價(jià)值的語言問題。如在《白楊》一文的教學(xué)中，體會(huì)作者用“高大挺秀”一詞去描寫戈壁灘上的白楊時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生觀看白楊樹的圖片，再問學(xué)生對(duì)作者的描寫有疑問嗎?引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者為什么不用“挺立”“挺直”“挺拔”等詞，而用“挺秀”這個(gè)詞，那是作者在夸贊白楊樹，告訴我們那普通的白楊樹不僅高大挺拔，而且清秀美麗。這個(gè)“秀”字，流露了作者對(duì)白楊樹的贊美之情。我們可以體會(huì)作者用詞的準(zhǔn)確性，學(xué)生才會(huì)對(duì)語言的意義和內(nèi)容有完整的理解，這樣才談得上運(yùn)用。

對(duì)課文有了整體感悟后，開始分析理解課文，體會(huì)文章的思想感情，進(jìn)行深層次理解，這時(shí)要善于指導(dǎo)學(xué)生抓住詞語，進(jìn)行語言文字訓(xùn)練。教學(xué)《狼牙山五壯士》的第四自然段時(shí)，可以邊讀課文邊劃出描寫班長(zhǎng)動(dòng)作的詞語，并讓學(xué)生講講這些詞語的意思。引導(dǎo)學(xué)生抓住“搶、奪、插、舉”幾個(gè)動(dòng)詞，初步體會(huì)到班長(zhǎng)的機(jī)智勇敢；再思考課文中哪些詞語用得好，好在哪里?最后引導(dǎo)學(xué)生把課文中的“砸”換成“扔、投擲”等詞，讓學(xué)生揣摩表達(dá)效果的不同。這樣，不僅進(jìn)行對(duì)語言文字的理解，體會(huì)和推敲，還在其中潛移默化地滲透了思想教育。

二、在朗讀中進(jìn)行語言文字訓(xùn)練

在課堂上，如果教師一串又一串的提問和繁瑣的講解占了學(xué)生自悟的時(shí)間，就會(huì)磨滅學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。學(xué)生沒有真正成為學(xué)習(xí)的主人，教的只不過是一部分學(xué)生而已。由于訓(xùn)練不到位，閱讀教學(xué)只停留在理解課文內(nèi)容這一層面上，而對(duì)實(shí)實(shí)在在地運(yùn)用語言文字沒有落實(shí)。面對(duì)一篇新課文，先讓學(xué)生從整體上感受課文的美，語言的美。除了安排大量的形式的讀外，還要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行具體有效的朗讀指導(dǎo)，加深學(xué)生的感受。

我們知道，課文中的詞、句、段含有豐富的內(nèi)涵，教師要引導(dǎo)學(xué)生去努力發(fā)現(xiàn)、挖掘，從中讀出思想和情感，品出表達(dá)效果和作用。使學(xué)生通過對(duì)一個(gè)個(gè)重點(diǎn)詞、句、段的理解、感悟、品味，能真正品嘗到語言文字的豐富營(yíng)養(yǎng)，真正感悟到語言的魅力。這樣的教學(xué)，運(yùn)用的是知識(shí)，體現(xiàn)的是過程，即由知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化，從而形成語文素養(yǎng)的過程。

新課標(biāo)指出“語文是最重要的交際工具”，如何才能熟練地掌握這樣的工具呢？唯有“練”。要學(xué)會(huì)游泳，就得親自下水游。要游得好，就得反復(fù)練，這就是所謂的熟能生巧。新課程改革以前的訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)的是純技術(shù)的練習(xí)，語言文字中所滲透的人文內(nèi)涵是被忽視的。我們使用語文這個(gè)工具，目的就是交流思想，傳達(dá)情感，即古人所說的“文以載道”，缺少人文熏陶的語言文字訓(xùn)練就如同沒有靈魂的軀殼。

新課程下的語言文字訓(xùn)練應(yīng)滲透人文的熏陶，將語文的“人文性”寓于“工具性”之中。這是對(duì)“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”的有效實(shí)踐。語文教材中大部分課文出自名家之手，文質(zhì)兼美，各有其獨(dú)特的魅力。語文教師要善于在課文與學(xué)生中間架起一座情感的橋梁，引導(dǎo)學(xué)生去挖掘課文的感人之處，去感受作者的思想感情，從而讓學(xué)生走進(jìn)課文。這樣以知促情知情交融，必定會(huì)促進(jìn)教與學(xué)。學(xué)生人文觀念的內(nèi)化和外化將是辨證的互相依賴，互相強(qiáng)化的，持續(xù)發(fā)展的過程。在此過程中，學(xué)生語言習(xí)得的收獲將是駕馭語文能力和提高人文素養(yǎng)兩方面的，學(xué)生人文素質(zhì)的提高應(yīng)是在潤(rùn)物細(xì)無聲般的過程中逐步實(shí)現(xiàn)漸悟→內(nèi)化→外化。

三、突出詞與句的訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握規(guī)范的書面語言

在教育改革中，我們的語文課發(fā)生了質(zhì)的變化，由當(dāng)初的訓(xùn)練走向了感悟。體驗(yàn)式、感悟式語文教學(xué)大行其道。然而，這種感悟式的課堂看似熱鬧卻是繡花枕頭。孩子們說得頭頭是道，可一拿起筆就出問題了，錯(cuò)別字連篇，語病百出……所以，要讓學(xué)生掌握比較規(guī)范的書面語言，就必須讓他們進(jìn)行比較嚴(yán)格的詞、句、段、篇的訓(xùn)練。因?yàn)樵~與句的訓(xùn)練是篇章訓(xùn)練的基礎(chǔ)，而且小學(xué)生的智慧發(fā)展是以具體形象思維為主要形式過渡到以抽象概念思維為主要形式，這個(gè)年齡階段是掌握詞和句的最佳時(shí)期，應(yīng)著重讓他們進(jìn)行品詞品句訓(xùn)練，進(jìn)行語感訓(xùn)練。小學(xué)的作文教學(xué)應(yīng)在讓學(xué)生掌握觀察、審題、立意、謀篇等技能的基礎(chǔ)上，著重讓他們進(jìn)行用詞造句的訓(xùn)練。例如，有位三年級(jí)語文教師在講評(píng)作文時(shí)，分別以詞、句訓(xùn)練和段落訓(xùn)練為重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到，要寫詞語豐富、完整、通順的句子和上下文一致，前后連貫、條理清楚的文章，對(duì)增強(qiáng)表達(dá)效果，十分必要。

選入小學(xué)課本的文章，不管是說明文還是抒情、記事散文，從語言表達(dá)上看都是學(xué)生學(xué)習(xí)書面語言的絕好材料。須知，日常的口語交流并不能完全提升一個(gè)人的語言素養(yǎng)，要想有豐厚的語言素養(yǎng)必得經(jīng)過大量的語匯積累和閱讀訓(xùn)練，也就是說，要有書面語言的積累訓(xùn)練。

小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)語言的基礎(chǔ)階段，也是他們學(xué)習(xí)語言的黃金時(shí)期。因此，在明確訓(xùn)練目標(biāo)的基礎(chǔ)上，教師要按照教學(xué)目標(biāo)的要求實(shí)施嚴(yán)格的訓(xùn)練，對(duì)訓(xùn)練的每個(gè)環(huán)節(jié)都必須從嚴(yán)要求，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生在訓(xùn)練中存在的問題，必須及時(shí)幫助矯正，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。以讀的訓(xùn)練來說，要求默讀的，不能放聲讀。以背誦訓(xùn)練來說，對(duì)要求背誦的課文或片段，要按質(zhì)按時(shí)檢查。只有這樣，才能使語言文字訓(xùn)練進(jìn)行到底。