李花蕾（湖南科技學院 圖書館，湖南 永州 425199）

從《陽華巖銘》看元結對湘南摩崖石刻景觀的締造之功

李花蕾
（湖南科技學院 圖書館，湖南 永州 425199）

元結在湘南地區(qū)締造了大批摩崖石刻景觀，陽華巖是其中之一。《陽華巖銘》創(chuàng)作于公元766年，由元結撰文，瞿令問書刻，形式精美，歷代金石文獻都有著錄?！蛾柸A巖銘》石刻迄今保存完好，具有文物、考古、文獻、書法、游覽等多方面的價值。

湘南；摩崖石刻；元結；陽華巖銘；瞿令問

位于湖南省西南部的永州地區(qū)，擁有數(shù)量眾多的摩崖石刻景觀。對這些景觀探本溯源，不難發(fā)現(xiàn)其中絕大部分的源頭都指向同一個人——唐人元結。元結在湖南前后生活將近十年，開創(chuàng)了陽華巖、朝陽巖、浯溪等多處石刻群，對于湘南地區(qū)摩崖石刻景觀有不可磨滅的締造之功。

元結（719-772），字次山，號漫叟、聱叟、漫郎，河南魯山人。由顏真卿撰書，現(xiàn)存河南省魯山縣第一高級中學老 校區(qū)的《唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘并序》，是對元結生平的綜述。其中有一段關于元結在道州施行“古人之政”的議論，記載當時道州“為西原賊所陷，人十無一，戶才滿千”，元結到任兩年間，“歸者萬余家，賊亦懷畏，自此不敢來犯。既受代百姓詣闕，請立生祠，仍乞再留”。道州即今湖南省永州市道縣，元結于公元763年出任道州刺史，“自任道州刺史以后至其終老之前大約十年，溯游湘水上下，往來道州、九疑山、江華、零陵、祁陽諸地，多在今永州市境內(nèi)”[1]。元結為官廉潔方正，關心百姓疾苦。在道州任職期間，他曾兩次上書，請求減賦免役，“民樂其教，至立石頌德”（《新唐書·元結傳》）。這個時期的元結，文學造詣已然爐火純青，在體察民情與徜徉山水之間，先后創(chuàng)作了《舂陵行》、《賦退示官吏》、《右溪記》等不朽名作。同時，元結以刻石明志的方式，在所經(jīng)之處留下了大量摩崖石刻遺跡，陽華巖石刻就是其中一例。

陽華巖位于湖南省永州市江華縣沱江鎮(zhèn)竹園寨村回山腳下，清道光《永州府志》稱“江華復嶺重崗，地遠而險，其山之秀異者，自古稱陽華巖”。陽華巖屬石灰石巖，外巖自東向西傾斜，如同一道天然走廊。巖洞敞開向南，一股清泉自山巖內(nèi)部涌出，沿石壁西流。洞壁平整，是得天獨厚的刻石場所。陽華巖有唐至清代題刻40余方，迄今可清晰辨認的有 38方，皆為陰刻，其中以《陽華巖銘》最負盛名。《陽華巖銘》成于唐永泰二年（766），由元結撰文，瞿令問書，是陽華巖石刻的開山之作。石刻全幅寬 290厘米，高75厘米，包括題名、序文、銘文、年款在內(nèi)共404字，分為44行。前9行題名及序文共90字，作隸書；中間33行銘文96字，模仿曹魏《三體石經(jīng)》體例，每一字都以先大篆、次小篆、再隸書的方式書刻，因此共有288字；最后2行年月款16字，作篆書?！蛾柸A巖銘》這種獨特的三體書刻方式，在整個湖南地區(qū)都屬少見。全文如下：

《陽華巖銘（有序）》

刺史元結

道州江華縣東南六七里，有回山。南面峻秀，下有大巖。巖當陽端，故以“陽華”命之。吾游處山林，幾三十年，所見泉石，如陽華殊異而可家者，未也，故作銘稱之?？h大夫瞿令問，藝兼篆籀，俾依石經(jīng)，刻之巖下。銘曰：

九疑萬峰，不如陽華。陽華巉巉，其下可家。洞開為巖，巖當陽端。巖高氣清，洞深泉寒。陽華旋回，岑巔如辟。淆塍松竹，輝映水石。尤宜逸民，亦宜退士。吾欲投節(jié)，窮老于此。懼人譏我，以官矯時。名節(jié)彰顯，丑如此為。於戲陽華，將去思來。前步卻望，踟躕徘徊。

大唐永泰二年歲次丙午五月十一日刻。

銘文共24句，文風洗練。前12句主要描景，通過洞、巖、泉、松竹、水石等角度，將陽華巖風景一一展現(xiàn)。后12句主要感懷，從中不難看出元結很羨慕逸民退士的歸隱生活。面對陽華巖美景，元結有心“窮老于此”，卻又怕被人誤解為“以官矯時”，而元結本人也羞于靠這個顯名，最終只好無奈地“前步卻望，踟躕徘徊”。元結另有一首與陽華巖有關的五言詩《招陶別駕家陽華作》，該詩作于同年，前6句為“海內(nèi)厭兵革，騷騷十二年。陽華洞中人，似不知亂焉。誰能家此地，終老可自全”。將該詩與《陽華巖銘》一起解讀，可印證元結的歸隱心態(tài)。

陽華巖構造獨特，為石刻提供了天然保護，從而使《陽華巖銘》避免遭受風吹雨淋，所以，歷經(jīng)1200多年，仍字字清晰，無一處磨損。其保存程度之完好，在湖湘地區(qū)眾多摩崖石刻作品中都屬罕見。其他元結作品，如朝陽巖石刻，原刻已失傳，現(xiàn)存為明清時期后人重刻。“浯溪三銘”多有泐缺，甚至《大唐中興頌》這樣的恢弘巨制，也經(jīng)風雨侵蝕，造成局部殘缺模糊。

《陽華巖銘》歷代金石文獻均有著錄。歐陽修《集古錄跋尾》卷7：“唐元結《陽華巖銘》，永泰元年?！保ó斪鳌坝捞┒辍薄＃┩跸笾遁浀乇浤俊肪?2：“《陽華巖銘》：元結撰，瞿令問書。以上三碑并永明二年刻?！薄斗捷浖o勝》卷58同。（“永明”當作“永泰”。）王佐《新增格古要論》卷3：“《陽華巖銘》，元結次山作銘，邑令瞿令問以雜體篆，刻之厓上，在道州東南七里山下?！标懺鱿椤栋谁偸医鹗a正》卷60：“《陽華巖銘》，高二尺四寸，廣九尺一寸……在江華。”葉昌熾《語石》卷 2：“《陽華巖銘》，亦令問三體篆（大小篆、八分），（李）陽冰之亞也。”《八瓊室金石補正》的記載最為詳細，不僅惟妙惟肖地摹刻了整段銘文，還根據(jù)《縣志》對前人著錄中關于陽華巖地理位置的訛誤做出了更正。并且陸增祥還通過《王庶子碑》、《碧落碑》、《華岳碑》，對瞿令問所用古文（即篆籀）的變異情況做了對比。

目前故宮博物院、臺灣國家圖書館、臺灣中研院等極少數(shù)單位有《陽華巖銘》拓片收藏，中國國家圖書館、北京大學圖書館無藏。近年出版的《唐代石刻篆文》[2]、《湖湘碑刻》[3]收錄了《陽華巖銘有序》?！吨袊鴷ㄊ贰に逄莆宕怼穂4]對瞿令問有議論，但不提《陽華巖銘》，而是稱“《朝陽巖銘》即有‘縣大夫瞿令問，藝兼篆籀’之說”，“《朝陽巖銘》，仿魏《三體石經(jīng)》，以古文、小篆、隸書三體書之”。但元結《朝陽巖銘并序》并無“縣大夫瞿令問，藝兼篆籀”，另據(jù)筆者實地考察，現(xiàn)存《朝陽巖銘》石刻為明正德辛巳（1521）年間邑人朱袞重刻，作行書。據(jù)此可知，《中國書法史·隋唐五代卷》作者似將《陽華巖銘》誤作《朝陽巖銘》。

孫望《元次山集》[5]附錄《元次山事跡簡譜》云：永泰二年：“與令問游縣東南六七里之陽華巖，作《陽華巖銘》，令問刻之巖下?！痹Y《寒亭記》稱“巡屬縣至江華”，可見元結當時來江華的目的，主要是為了視察，大概是在視察之余，瞿令問陪同元結來到陽華巖。顏真卿在《唐故容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘并序》中稱元結去世以后，“故吏大歷令劉袞、江華令瞿令問、故將張滿、趙溫、張協(xié)、王進興等感念恩舊，皆送喪以終葬，竭資鬻石，愿垂美以述誠”，由此可見，瞿令問與元結之間有深厚的情誼。

瞿令問，一作令聞，生平無考。同治《江華縣志·職官》有《瞿令問傳》：“瞿令問，博陵人，代宗時為江華令。文學飾治，善篆書，永、道間金石銘識多其遺跡。后人重其名，為祠之，冠邑名宦焉?！秉S庭堅《題浯溪崖壁》稱“得次山銘刻數(shù)百字，皆江華令瞿令問玉筋篆，筆畫深穩(wěn)”（《山谷題跋》卷八），瞿中溶評論《窊尊銘》時稱“公篆學之精深，實于唐宋諸儒中卓然可稱者”（《古泉山館金石跋》），《中國書法史·隋唐五代卷》亦稱“有唐一代懸針之篆，當推瞿氏為第一”。

元結精于文，瞿令問工于書，除《陽華巖銘》外，他們還攜手完成了《窊尊銘》、《寒亭記》、《舜廟狀》、《舜祠表》等多處石刻。黃庭堅《游愚溪》詩云：“下入朝陽巖，次山有銘鐫。蘚石破篆文，不辨瞿李袁?！贝颂幍摹蚌摹奔粗个牧顔枺袄钤敝咐罡?、袁滋，三人都與元結相善，分別為他書刻《峿臺銘》、《浯溪銘》、《庼銘》，世稱“浯溪三銘”。

陽華巖自然景觀的構造無疑是靠大自然的鬼斧神工，但是其人文景觀的締造，則要歸功于元結。在元結之前，陽華巖處于“養(yǎng)在深閨人未識”的境地，正是一句“九疑萬峰，不如陽華”，令其名聲大噪。在《陽華巖銘》刻石之后，歷代不斷有文人墨客聞名前來造訪留題，巖壁上的石刻越來越多，逐步形成了摩崖石刻群。人文景觀與自然景觀的完美結合，使籍籍無名的山巖，最終化身為千年文化遺產(chǎn)，2006年，陽華巖被列為第六批全國重點文物保護單位。除《陽華巖銘》外，陽華巖較為獨特的石刻還有很多，如唐代道州刺史陳諫撰文，江華縣令江籍書刻的《華巖寺記》，記載了寺廟土地權屬、買賣管理等事項，在國內(nèi)較為罕見。另外，宋代江華縣令安硅撰、豫章羅曄書刻的《道州江華縣陽華巖圖并序》，在巖壁上構圖，摹寫陽華巖風貌，是湖南省內(nèi)僅存的摩崖圖刻。

元結“雅好山水，聞有勝絕，未嘗不枉路登覽而銘贊之”（顏真卿《容州都督兼御史中丞本管經(jīng)略使元君表墓碑銘》）。歐陽修《集古錄跋尾》評《陽華巖銘》，稱“元結，好奇之士也，其所居山水必自名之，惟恐不奇”。元結確實是一位“雅好山水”的“好奇之士”，他在永州境內(nèi)不斷發(fā)掘集游覽與刻石功能為一體的景點，其中大多數(shù)都是前人不曾留意的，如陽華巖、朝陽巖、浯溪、寒亭等地，還有右溪、無為洞等，散見于湘南各地。正是這樣一位“好奇之士”，在離故鄉(xiāng)千里之外的湘南地區(qū)，締造出一個又一個摩崖石刻景觀。一篇《陽華巖銘》，成就了“陽華勝覽”；一篇《寒亭記》，開創(chuàng)了有“石刻書法長廊”之稱的寒亭景觀；“浯溪三銘”與《大唐中興頌》，使浯溪碑林蜚聲海內(nèi)外；《朝陽巖銘》與《朝陽巖下歌》，令朝陽巖水石得以彰顯于世。因此，稱元結為湘南摩崖石刻景觀的締造者，實屬當之無愧。

[1]張京華.元結與永州水石文化[J].湖南科技學院學報,2011, (2).

[2]施安昌.唐代石刻篆文[M].北京:紫禁城出版社,1987.

[3]劉剛.湖湘碑刻(一)[M].長沙:湖南美術出版社,2009.

[4]朱關田.中國書法史:隋唐五代卷[M].南京:江蘇教育出版社,2007.

[5]孫望.元次山集[M].北京:中華書局,1960.

（責任編校：張京華）

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2015-05-14

李花蕾（1979-），女，河南魯山人，湖南科技學院圖書館副研究館員，主要從事古典文獻學研究。