胡武生

(中共咸寧市委黨校 科研處，湖北 咸寧 437100)

向陽(yáng)湖的回響

胡武生

(中共咸寧市委黨校 科研處，湖北 咸寧 437100)

中國(guó)文化史上，存在許多文化人歷史缺漏、重要?dú)v史事件被埋沒(méi)的現(xiàn)象。向陽(yáng)湖“五七”干校作為中國(guó)文化史上的一件大事，由于文化學(xué)者李城外的采訪、挖掘，得以留下大量的歷史事實(shí)、資料和細(xì)節(jié)。這種價(jià)值，將會(huì)隨著時(shí)間的流逝而愈加凸顯，從而在文化史上留下歷史回響。

向陽(yáng)湖；文化名人；歷史回響

一

1969年是注定要載入中國(guó)文化史冊(cè)的一年。這年9月，陣陣北風(fēng)裹挾著寒意，從北京一直吹到鄂南一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小地方——向陽(yáng)湖。與簌簌秋風(fēng)一道結(jié)伴而行的，是當(dāng)時(shí)中國(guó)文化界幾乎所有的精英，冰心、沈從文、馮雪峰、張?zhí)煲怼㈥翱思?、郭小川、李季、陳白塵、張光年、樓適夷、周汝昌……每一個(gè)名字都足以令今天的你我激動(dòng)不已，這是一支浩浩蕩蕩的文化大軍，他們到這里不是來(lái)開(kāi)學(xué)術(shù)研討會(huì)、搞文藝聯(lián)歡或做文化采風(fēng)的，此后3年左右的時(shí)間里，他們要在這個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)做他們并不擅長(zhǎng)的事情——圍湖造田！

歷史有時(shí)會(huì)開(kāi)一些不大不小的玩笑，歷史尤其喜歡開(kāi)文化人的玩笑。6 000多名文化人，一下子從京城聚到向陽(yáng)湖畔，日出而作，日落而息，種田的種田，種地的種地，放牛的放牛，做房子的做房子，……那情景，今天想起來(lái)，一定頗為壯觀的罷。

歷史的車輪緩緩劃過(guò)。隨著向陽(yáng)湖“五七”干校的解散，6 000多文化人陸陸續(xù)續(xù)回到了北京，回到了他們熟悉的文化陣地和擅長(zhǎng)的專業(yè)領(lǐng)域，中國(guó)的文化又駛?cè)肓苏５能壍?。而在他們?cè)?jīng)灑下辛勤汗水的地方，農(nóng)田變更了，房屋拆除了，土地平整了，時(shí)間似乎要抹去這一段歷史的痕跡。

自然的風(fēng)將無(wú)數(shù)個(gè)日子輕輕拂過(guò)，歷史翻過(guò)了這一頁(yè)。向陽(yáng)湖沉寂了。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，自然何其殘酷，社會(huì)何其冷漠，將一段歷史輕輕抹去，原來(lái)是這么容易！

但向陽(yáng)湖是有幸的，這6 000多文化人也是有幸的。因?yàn)樵谒麄冸x開(kāi)20年后，有一個(gè)年輕人來(lái)到了向陽(yáng)湖畔，將睿智而堅(jiān)毅的目光投向了這一片浸著6 000多文化人汗水和淚水的土地。文化人勞動(dòng)時(shí)過(guò)往的向陽(yáng)大道還在，“五七”橋還在，“四五二”高地還在，造房用的磚瓦窯還在，甚至一些人勞作的農(nóng)具都還被當(dāng)?shù)厝苏洳刂?。同樣是陣陣秋風(fēng)，年輕人面對(duì)這一片神奇的土地激動(dòng)不已，他產(chǎn)生了一個(gè)大膽的想法，勾勒了一個(gè)超越常人想象的宏圖，他要像打撈一艘歷史沉舟一樣，打撈這段極不尋常的歷史！

這個(gè)年輕人就是李城外。在此之前，他已做了多年的文化積淀，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的許多文化大家，他早已了然于胸。所以，當(dāng)他偶然從地方史志上看到6 000多名文化人下放向陽(yáng)湖的寥寥幾十個(gè)字介紹時(shí)，他驚呆了！——這是真的嗎？就在20多年前，這些熟悉的名字、熟悉的人，文化史上如此有名的大家，就在與我們近在咫尺的土地上勞動(dòng)！他簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛！不是不相信，是不敢！直到他漫步來(lái)到僅20里之遙的向陽(yáng)湖畔，看到那些遺跡，聽(tīng)到當(dāng)?shù)乩习傩盏闹v述，他才在心里對(duì)自己說(shuō)：這是真的，這不是在做夢(mèng)！

二

李城外是睿智的，他首先想到，要留住向陽(yáng)湖的這段歷史，就必須要有親歷者的口述，而且時(shí)間已過(guò)去整整20年，許多親歷者都已年近古稀，若不及早發(fā)掘，勢(shì)必成千古遺恨。他查閱資料，竟遺憾地發(fā)現(xiàn)，這些人中，文學(xué)家馮雪峰、沈從文、張?zhí)煲?，劇作家孟超、陳白塵，翻譯家金人、孫用，文學(xué)評(píng)論家侯金鏡，詩(shī)人郭小川、李季，畫家邵宇、鄒雅、劉繼卣，出版家陳翰伯、金燦然、王子野，文博專家吳仲超、唐蘭、龍潛已然作古。

時(shí)間太緊迫了，李城外容不得自己有絲毫的懈怠和猶豫！在此后的十多年里，他馬不停蹄，多少次上北京，利用一切機(jī)會(huì)與這些文化人取得聯(lián)系，陸陸續(xù)續(xù)采訪了冰心、樓適夷、臧克家、張光年、周巍峙、嚴(yán)文井、韋君宜、朱家溍、周汝昌，蕭乾、文潔若夫婦以及沈從文夫人張兆和等200多人。

留住歷史，傳承文明，神圣的使命感讓李城外幾乎置一切于不顧，什么利呀，什么祿呀，能舍的都舍了。他像馬拉松運(yùn)動(dòng)員一樣不停地奔向一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，像戰(zhàn)地記者一樣辛勤地采集一個(gè)又一個(gè)素材，像撲在面包上的饑餓者一樣忘我地寫作一篇又一篇文章，那可是一篇篇名副其實(shí)、不可多得的獨(dú)家專訪啊！與此同時(shí)，李城外誠(chéng)懇地向文化人約稿，請(qǐng)他們寫更有價(jià)值的回憶錄，許多八九十高齡的文化人也被李城外的精神所感動(dòng)，或題字，或?qū)懟貞浶孕∥恼?。很快，這兩類作品仿佛雨后春筍般冒出來(lái)，被全國(guó)各大報(bào)紙雜志刊登轉(zhuǎn)載，在全國(guó)掀起了一股強(qiáng)勁的“向陽(yáng)湖旋風(fēng)”。不久，李城外將這兩類文章收集整理，編成《向陽(yáng)湖文化人采風(fēng)》(上、下)和《向陽(yáng)情結(jié)——文化名人與咸寧》(上、下)，分別結(jié)集，由人民文學(xué)出版社出版。

李城外是一個(gè)有著獨(dú)到眼光的人，對(duì)于所有資料的整理，他都堅(jiān)持一個(gè)原則：客觀，真實(shí)，尊重講述者的原意！為此，每一次采訪前，他都做好充分的準(zhǔn)備，采訪過(guò)程中，更是錄音、拍照、筆錄同步進(jìn)行，采訪完畢，立即整理，盡可能用紀(jì)實(shí)的手法，客觀展示，如實(shí)記錄。正因?yàn)榇?，文化人像遇?jiàn)了多年未逢的老朋友一樣，與李城外交膝談心，毫不隱諱地將干校生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、所思所想如實(shí)托出。而一段歷史最可寶貴的，正在于記錄者的客觀的態(tài)度，真實(shí)的記錄！

功夫不負(fù)有心人，與我們所期待的一樣，那段塵封了20多年的歷史終于浮出了水面，全面而真實(shí)地展露在人們面前。

向陽(yáng)湖何其有幸！6 000多文化人何其有幸！

三

自從李城外在全國(guó)掀起了一股“向陽(yáng)湖旋風(fēng)”，向陽(yáng)湖這塊沉寂了多年的土地就再不平靜。全國(guó)政協(xié)文史委資料委員會(huì)副主任劉濟(jì)民，北京社科院研究員、著名歷史學(xué)家閻崇年，中國(guó)作協(xié)和湖北省作協(xié)著名作家劉醒龍、陳應(yīng)松、段名貴，湖北省社科院專家陳建華、陳金清，武漢大學(xué)教授、博導(dǎo)於可訓(xùn)、樊星，臺(tái)灣著名歷史學(xué)家劉石吉，日本著名學(xué)者秋野修二、福家道信，全國(guó)人大代表、武漢大學(xué)黨委書記李健，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)專家王錦強(qiáng)、孔宏圖，清華大學(xué)教授、博導(dǎo)黨安榮，北京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)萬(wàn)建中等先后考察向陽(yáng)湖文化名人舊址。

這些，還不包括原本就下放到向陽(yáng)湖勞動(dòng)的文化人及他們的后代，因研究這一段歷史及追尋往昔歲月而故地重游的，他們當(dāng)中包括國(guó)家文物局博物館專家組組長(zhǎng)、原國(guó)際博協(xié)亞太地區(qū)主席呂濟(jì)民，國(guó)家古建筑專家組組長(zhǎng)、中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)羅哲文，商務(wù)印書館總經(jīng)理?xiàng)畹卵椎取?/p>

更有甚者，近幾年來(lái)，《中國(guó)文學(xué)編年史》“當(dāng)代卷”重點(diǎn)介紹了 “向陽(yáng)湖文化”，湖北省作協(xié)“文學(xué)湖北”實(shí)施工程將“向陽(yáng)湖文學(xué)”列為鄂南最有影響的文化品牌之一，《向陽(yáng)湖文化人采風(fēng)》還被列入北京大學(xué)中文現(xiàn)當(dāng)代研究生書目。于是，一些青年學(xué)子也將他們的目光投向了向陽(yáng)湖。武漢大學(xué)博士研究生張磊撰寫的論文《歷史在這里沉思——湖北咸寧向陽(yáng)湖“五七”干校研究》、湖北大學(xué)碩士研究生諶勝藍(lán)的論文《論大變局時(shí)代與向陽(yáng)湖文化的內(nèi)在聯(lián)系》順利通過(guò)答辯。

確實(shí)，向陽(yáng)湖的沉舟一旦被打撈上岸，它就成了文化人心中一道揮之不去的影子、縈繞于心頭的情結(jié)。特別是那些回憶文章真切感人，圖片圖像資料豐富，當(dāng)年勞動(dòng)、生活的遺跡尚存，文化人音容笑貌猶在耳畔，更使向陽(yáng)湖像磁鐵一樣吸引著中國(guó)乃至世界的學(xué)者們。

而相較之下，屈原、白居易、蘇軾……他們則因?yàn)楫?dāng)時(shí)人的“疏忽”，而給千載之下的我們留下了太多的缺憾?！拜筝缟n蒼，白露為霜；所謂伊人，在水一方?！蔽覀兂缇催@些大家，但我們之間終因隔了一條歲月的長(zhǎng)河而有了說(shuō)不清的距離之感。

我想，向陽(yáng)湖吸引著眾多研究者們關(guān)注的目光，應(yīng)該是基于以下兩點(diǎn)：

其一，向陽(yáng)湖“五七”干校作為一種特殊的文化現(xiàn)象和一件歷史上罕見(jiàn)的文化事件，值得千載之下的人們做深入的思考和認(rèn)真的研究。6 000多文化人，短時(shí)間內(nèi)集中一地圍湖造田，參加耕田種地等最原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)，密度之高，勞動(dòng)強(qiáng)度之大，都屬歷史罕見(jiàn)。造成這一事件的歷史背景是什么？勞動(dòng)者真實(shí)的心態(tài)怎樣？是如何勞動(dòng)的？有哪些悲喜??？后人如何從其中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)？……這實(shí)在是一個(gè)值得人們研究和深思的話題。

其二，6 000多文化人中部分個(gè)體的研究，也吸引了一些對(duì)其感興趣的研究者的目光。無(wú)論如何，在向陽(yáng)湖“五七”干校參加體力勞動(dòng)的歲月，對(duì)每一個(gè)文化人來(lái)說(shuō)都是極為特殊的，對(duì)其都產(chǎn)生過(guò)或多或少、或大或小、或積極或消極的影響，都是其生命中有機(jī)而特殊的組成部分。而這6 000多文化人中，不乏在文化史上影響深遠(yuǎn)的大家，若要研究其人，焉能忽視這一段給其心靈帶來(lái)強(qiáng)烈震撼的崢嶸歲月？

有此兩點(diǎn)，向陽(yáng)湖成為文化人心中一道揮之不去的情結(jié)也就自然而然了。有一天，向陽(yáng)湖會(huì)成為研究者心目中的圣地亦不足為奇。

歷史總是有回響的，今人審視前人，一如后人審視今人。向陽(yáng)湖的價(jià)值，遠(yuǎn)不止于當(dāng)下，而是在千載之下。向陽(yáng)湖的回響，遠(yuǎn)不止于我們今天所看到的這些小小浪花，而是在千載之下綿延不絕激蕩的濤聲。千百年后，當(dāng)我們的后人焦急地在浩如煙海的古籍、資料中搜尋冰心、沈從文等人的生命信息，當(dāng)他們翻到向陽(yáng)湖這一頁(yè)，看到這些真實(shí)而詳盡的資料時(shí)，他們一定會(huì)將感激的目光投向李城外，與李城外作會(huì)心的一笑！

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