□鄧若玉 鄧淑華

略論川陜蘇區(qū)精神及其當(dāng)代價(jià)值

□鄧若玉 鄧淑華

川陜蘇區(qū)精神是川陜蘇區(qū)黨、政、軍、民在革命斗爭和各項(xiàng)建設(shè)中所形成和凝練的良好精神風(fēng)貌和道德品格，區(qū)別于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的“左”傾錯(cuò)誤。川陜蘇區(qū)精神是蘇區(qū)精神的重要組成部分，具有蘇區(qū)精神的共性，也具有川陜蘇區(qū)的特性，是共性與特性的辯證統(tǒng)一。川陜蘇區(qū)精神是中國共產(chǎn)黨人革命精神的重要組成部分，其內(nèi)涵體現(xiàn)在：“不勝不休”的堅(jiān)定信念；“廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、為了群眾”的為民精神；“在斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新精神；“艱苦奮斗，不怕犧牲”的拼搏精神；“男女平等，沖破封建束縛”的革命精神；“服從領(lǐng)導(dǎo)，策應(yīng)中央”的大局精神；“群眾參與，無私奉獻(xiàn)”的奉獻(xiàn)精神。川陜蘇區(qū)精神不僅具有很深刻的歷史意義，而且具有重要的當(dāng)代價(jià)值。

川陜蘇區(qū)精神 主要內(nèi)涵 當(dāng)代價(jià)值

黨的十八大以來，新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在抓經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更加重視精神文明建設(shè)，特別重視挖掘、發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人在長期革命斗爭中的精神富礦。2011年11月4日，習(xí)近平同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會(huì)上對(duì)“蘇區(qū)精神”進(jìn)行了界定。他明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)……以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。這一精神既蘊(yùn)涵了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要來源。”①習(xí)近平：《弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，堅(jiān)定信念創(chuàng)先爭優(yōu)》，《中國老區(qū)建設(shè)》，2011年第12期。至此，蘇區(qū)精神得到了黨中央明確的肯定。

關(guān)于蘇區(qū)精神的研究，學(xué)術(shù)界也形成了一定的研究成果，對(duì)“蘇區(qū)精神”這個(gè)概念的定位、內(nèi)涵和特征也進(jìn)行了廣泛的探討與分析。在這個(gè)背景下，許多黨史專家都對(duì)進(jìn)一步進(jìn)行“蘇區(qū)精神”研究提出了各種建議。大多數(shù)專家都指出蘇區(qū)精神還需要拓展除中央蘇區(qū)以外的蘇區(qū)進(jìn)行研究，同時(shí)要把握好“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”的關(guān)系。有學(xué)者認(rèn)為：“在蘇區(qū)歷史與蘇區(qū)精神的研究宣傳的空間上，既要突出中央蘇區(qū)，又要面向各個(gè)蘇區(qū)；在研究宣傳內(nèi)容上，既要做深‘歷史性'文章，更要做好‘現(xiàn)實(shí)性'文章?！雹谥煨蹅?、裘強(qiáng)：《正確認(rèn)識(shí)蘇區(qū)歷史，大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神——蘇區(qū)歷史與蘇區(qū)精神的訪談錄》，《當(dāng)代江西》，2009年第12期。學(xué)界目前對(duì)于蘇區(qū)精神的探討大都集中在對(duì)中央蘇區(qū)精神的探討，由于各種歷史原因，對(duì)僅次于中央蘇區(qū)的第二大蘇區(qū)——川陜蘇區(qū)精神的研究很少。筆者試圖對(duì)川陜蘇區(qū)精神進(jìn)行初步探討，以期對(duì)川陜蘇區(qū)精神及其當(dāng)代價(jià)值的研究有所推進(jìn)。

一、川陜蘇區(qū)精神的定位

毛澤東曾經(jīng)對(duì)川陜蘇區(qū)給予過高度評(píng)價(jià)：“川陜蘇區(qū)是揚(yáng)子江南北兩岸和中國南北兩部間蘇維埃革命發(fā)展的橋梁，川陜蘇區(qū)在爭取蘇維埃新中國偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用和意義?！雹僦袊F(xiàn)代史資料編輯委員會(huì)：《蘇維埃中國》，北京：中國現(xiàn)代史資料編輯委員會(huì)翻印，1957年版，第248頁。鄧小平很關(guān)心川陜蘇區(qū)，曾經(jīng)為“川陜革命根據(jù)地博物館”親筆題寫?zhàn)^名。由此可見，川陜蘇區(qū)具有非常重大的歷史影響和歷史意義。

紅四方面軍于1932年入川后，先后攻下了通江、南江和巴中，隨著中共川陜省委、川陜省蘇維埃政府在通江成立，川陜革命根據(jù)地正式誕生。通過反三路圍攻、三次進(jìn)攻戰(zhàn)役和反六路圍攻戰(zhàn)役的勝利，川陜蘇區(qū)得以鞏固和發(fā)展。在其最鼎盛時(shí)期，川陜蘇區(qū)總面積4.2萬平方公里。人口600萬，建立起23個(gè)縣和1個(gè)特別市的紅色區(qū)域。“川陜蘇區(qū)”被毛澤東同志認(rèn)為是中華蘇維埃共和國的第二個(gè)大區(qū)域，②四川省社會(huì)科學(xué)院、陜西省社會(huì)科學(xué)院：《川陜革命根據(jù)地史料選輯》，北京：人民出版社，1986年版，第16-17頁。在爭取蘇維埃新中國的偉大戰(zhàn)斗中具有非常巨大的作用和意義，紅四方面軍也發(fā)展到5個(gè)軍8萬余人。從1933年2月建立至1935年，主力撤出川陜蘇區(qū)的兩年多的時(shí)間里，川陜蘇區(qū)開展了黨、政、軍、民各項(xiàng)系統(tǒng)的根據(jù)地建設(shè)，形成了中共在第二次國內(nèi)革命時(shí)期的局部執(zhí)政，產(chǎn)生了巨大的歷史影響。即便說在特殊時(shí)代背景下形成的川陜蘇區(qū)的各種具體經(jīng)驗(yàn)有著歷史局限性，但在川陜蘇區(qū)的各種建設(shè)中凝練和升華出來的川陜蘇區(qū)精神也能夠突破局限，穿透時(shí)空，對(duì)中國特色的社會(huì)主義建設(shè)有重要的指導(dǎo)意義。

（一）在與 “左”傾錯(cuò)誤的斗爭中凝練出的川陜蘇區(qū)精神

關(guān)于川陜蘇區(qū)和川陜蘇區(qū)精神的研究，離不開對(duì)張國燾相關(guān)錯(cuò)誤的理性認(rèn)識(shí)和討論。但是川陜蘇區(qū)的建設(shè)不只是張國燾一人的力量，而是紅四方面軍、川陜中國共產(chǎn)黨、川陜政府和人民共同建設(shè)的結(jié)果。而川陜蘇區(qū)精神的凝練和形成，也是川陜蘇區(qū)黨政軍民共同凝練的良好的精神風(fēng)貌和道德品格，與“左”傾錯(cuò)誤相區(qū)別，與張國燾個(gè)人的錯(cuò)誤相區(qū)別。甚至，川陜蘇區(qū)精神的形成，很大程度上也是與“左”傾錯(cuò)誤和張國燾個(gè)人錯(cuò)誤相斗爭的結(jié)果。

毋庸諱言，在川陜蘇區(qū)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨的許多工作還處于曲折探索階段。從馬克思主義中國化的歷程來看，蘇區(qū)時(shí)期的探索很多都是與“左”傾錯(cuò)誤的斗爭相伴隨的。具體到川陜蘇區(qū)，則更為明顯，比如《平分土地須知》中明確規(guī)定：“這些被沒收土地的原有主，沒有任何權(quán)利取得土地”，“富農(nóng)在不反抗蘇維埃和自己耕種的條件下，可分給一小部分壞的土地給他”。③中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史組：《第一、二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期土地斗爭史料選編》，北京：人民出版社，1981年版，第520頁?？梢姡兲K區(qū)的土地分配原則和中央的土地分配原則一樣，都存在著嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤，即“地主不分田，富農(nóng)分壞田”。再如由于受張國燾個(gè)人錯(cuò)誤的影響，所導(dǎo)致的肅反運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，造成了川陜蘇區(qū)黨政干部的嚴(yán)重?fù)p失。再如張國燾擅自放棄川陜革命根據(jù)地的錯(cuò)誤的軍事決定等等，都給川陜蘇區(qū)建設(shè)帶來了不良的影響。但是在這個(gè)過程中，徐向前、張瑞琴等川陜蘇區(qū)的重要領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)川陜蘇區(qū)的廣大干部和群眾在進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭的同時(shí)，盡可能地抵制了張國燾的個(gè)人錯(cuò)誤。張國燾在川陜蘇區(qū)，實(shí)行家長制，大搞“一言堂”，輕視地方武裝的發(fā)展壯大、推行王明“左”傾錯(cuò)誤，黨內(nèi)許多同志一直很有意見。徐向前回憶說：“曾中生、曠繼勛、余篤山、張琴秋、朱光等同志醞釀，要派人去黨中央揭發(fā)張國燾的錯(cuò)誤，請中央采取措施加以糾正?！雹苄煜蚯埃骸缎煜蚯盎貞涗洝?，北京：解放軍出版社，2007年版，第162頁。

在川陜蘇區(qū)黨政軍民的革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中，在與各種“左”傾錯(cuò)誤和張國燾個(gè)人錯(cuò)誤相斗爭的過程中，川陜蘇區(qū)形成了諸如“從斗爭中打開局面”的創(chuàng)新精神等川陜蘇區(qū)精神。

任何精神的形成都是主客體的相互轉(zhuǎn)化和主客觀的統(tǒng)一。從客觀條件上來看，川陜蘇區(qū)黨政軍民的革命、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等等實(shí)踐，都是川陜蘇區(qū)精神形成的社會(huì)土壤；從主觀條件上來看，馬克思主義在川陜蘇區(qū)的傳播、中華民族優(yōu)秀文化的吸收、巴文化的沉淀、革命精神的繼承等等，都是川陜蘇區(qū)精神形成的思想淵源。由此可見，川陜蘇區(qū)精神是川陜蘇區(qū)黨政軍民在革命實(shí)踐中共同形成的良好精神風(fēng)貌和道德品格。

（二）川陜蘇區(qū)精神既具有整個(gè)蘇區(qū)精神的共同特性，又具有自身鮮明的特色

從歷史縱向來看，川陜蘇區(qū)是與中央蘇區(qū)等同處在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，只不過所處的地域不同。土地革命時(shí)期，中國工農(nóng)紅軍領(lǐng)導(dǎo)人民共建立了13個(gè)蘇維埃政權(quán)（主要包括中央、川陜、鄂豫皖、湘鄂川黔、湘鄂贛、海陸豐等），中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府設(shè)在瑞金，是為中央蘇區(qū)。從一定意義上說，這些蘇區(qū)是新中國的最初雛形，是中國共產(chǎn)黨在非凡斗爭的背景下，首次在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域?qū)疫M(jìn)行治理和管理的一次實(shí)踐。這也成為其區(qū)別于其它寶貴革命精神財(cái)富的一個(gè)重要特點(diǎn)。因此，從整個(gè)中國革命精神的歷史系列來看，川陜蘇區(qū)精神與整個(gè)蘇區(qū)精神一樣，與井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神相承續(xù)、相統(tǒng)一；是中華民族在革命斗爭過程中形成的精神財(cái)富，是中華民族精神的重要體現(xiàn)，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想資源。

川陜蘇區(qū)精神是整個(gè)蘇區(qū)精神的重要組成部分，具有從屬關(guān)系，“川陜蘇區(qū)精神”應(yīng)是“蘇區(qū)精神”鏈中的一環(huán)；但在內(nèi)涵上與中央蘇區(qū)等其他“蘇區(qū)精神”相聯(lián)系、相區(qū)別。從客觀上來看，川陜蘇區(qū)的革命斗爭和各項(xiàng)建設(shè)具有很多自己的特色。諸如川陜蘇區(qū)對(duì)中央紅軍長征的策應(yīng)，川陜蘇區(qū)的群眾基礎(chǔ)等都有很多其他根據(jù)地不具備的特色。從主觀上來看，川陜蘇區(qū)精神形成的思想淵源中，受到巴文化的影響而涌現(xiàn)的婦女紅色文化等也都是川陜蘇區(qū)的鮮明特色。由此可見，在這些特殊的主客觀條件，形成的川陜蘇區(qū)精神，必然既具有整個(gè)蘇區(qū)精神的共同特性，又具有自身鮮明的特色。這也是討論川陜蘇區(qū)精神的必要性所在。

二、川陜蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵

“川陜蘇區(qū)精神”，是指川陜蘇區(qū)的共產(chǎn)黨人和紅軍將士在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在對(duì)川陜蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等領(lǐng)域進(jìn)行國家管理和治理的最初實(shí)踐過程中，在創(chuàng)建、保衛(wèi)蘇區(qū)和中華蘇維埃共和國的偉大斗爭中，所表現(xiàn)出來的主流思想意識(shí)和精神風(fēng)貌。但是，關(guān)于川陜蘇區(qū)精神的主要內(nèi)涵，正如有學(xué)者指出的：“這種提煉概括必須建立在對(duì)其內(nèi)涵和特點(diǎn)準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)歷史內(nèi)容和時(shí)代需求的辨證關(guān)系正確把握的基礎(chǔ)上?！雹倭掷颍骸洞兲K區(qū)紅色城市歷史文化開發(fā)對(duì)策研究——兼論“紅軍精神”與“川陜蘇區(qū)精神”》，《四川文理學(xué)院學(xué)報(bào)》，2010年第4期。如“智勇堅(jiān)定，排難創(chuàng)新，團(tuán)結(jié)奮斗，不勝不休”是紅四方面軍在“反六路圍攻”后的軍訓(xùn)誓詞，將川陜蘇區(qū)精神同紅四方面軍在特定的歷史背景和歷史任務(wù)下制定的軍訓(xùn)誓詞劃等號(hào)是不正確的。根據(jù)川陜蘇區(qū)軍民進(jìn)行國家管理和治理的實(shí)踐，筆者將川陜蘇區(qū)精神凝煉為七個(gè)方面，以下分別論之。

（一）“不勝不休”的堅(jiān)定信念

川陜蘇區(qū)與中央蘇區(qū)等其他蘇區(qū)根據(jù)地一樣，其所處的時(shí)代是第二次國內(nèi)革命時(shí)期，在“星火燎原”的根據(jù)地建設(shè)和斗爭中，首先需要的就是堅(jiān)定的理想信念。紅軍入川之前，四川地區(qū)軍閥林立，群眾受到的剝削和壓迫是異常嚴(yán)重的。紅四方面軍入川，面臨的反動(dòng)武裝力量也是很強(qiáng)大的。反三路圍攻、反六路圍攻就是很好的證明。在這樣艱苦的條件下，川陜蘇區(qū)黨政軍民，團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)持著“不勝不休”的堅(jiān)定信念，進(jìn)行了艱苦卓絕的武裝斗爭和蘇區(qū)各項(xiàng)建設(shè)。在軍事上，紅四方面軍留下了“智勇堅(jiān)定、排難創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗、不勝不休”②中共巴中市委黨史辦：《紅軍在巴中》，內(nèi)部資料，2002年，第17、27頁。的16字訓(xùn)詞。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，川陜蘇區(qū)開展了土地革命，并突破敵人的封鎖線，開展了積極的商貿(mào)活動(dòng)，并形成了系統(tǒng)的金融、財(cái)政和稅收秩序。在民生方面，積極推進(jìn)戒煙活動(dòng)。所有軍政軍民齊心一致，一方面開展艱苦卓絕的軍事斗爭，另一方面開展各種根據(jù)地建設(shè)，使之成為中國的第二大蘇區(qū)。這些都和川陜蘇區(qū)黨政軍民“不勝不休”的堅(jiān)定信念息息相關(guān)。

（二）“廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、為了群眾”的為民精神

在川陜蘇區(qū)的革命斗爭和建設(shè)中，川陜蘇區(qū)的黨政軍體現(xiàn)出了“廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、為了群眾”的為民精神。川陜蘇區(qū)一建立，立即以“打土豪、分田地、建立蘇維埃”號(hào)召和動(dòng)員勞動(dòng)群眾，積極開展斗爭。川陜蘇區(qū)的建立、鞏固和擴(kuò)大，很大一部分原因都是川陜地區(qū)群眾在自救意識(shí)下積極響應(yīng)的結(jié)果。中共川陜省委在《保衛(wèi)赤區(qū)運(yùn)動(dòng)周的決議》中指出：“消滅敵人，則土地可以鞏固，是唯一活路。要做到個(gè)個(gè)群眾都知道，消滅敵人比吃飯還重要，而積極起來參加紅軍，努力運(yùn)糧，堅(jiān)決肅反，努力生產(chǎn)，來配合紅軍作一切消滅敵人的工作，為保衛(wèi)自己的蘇區(qū)而斗爭?！雹鬯拇ù髮W(xué)等編：《川陜革命根據(jù)地歷史文獻(xiàn)選編》（上），成都：四川人民出版社，1979年版，第179頁。

在政治上，川陜蘇區(qū)給予了人民群眾很大的民主權(quán)利。川陜省第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)，到會(huì)代表有1160名，其中婦女代表有340余名。會(huì)議確立了各級(jí)蘇維埃政府均由各級(jí)蘇維埃代表大會(huì)選舉產(chǎn)生，而且按照《川陜省蘇維埃組織法》“選舉人無論何時(shí)都得有撤回被選人及實(shí)行新選舉的權(quán)利”。④中共巴中市委黨史辦：《紅軍在巴中》，內(nèi)部資料，2002年，第17、27頁。由此可見，川陜蘇區(qū)在政治上體現(xiàn)了“廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、為了群眾”的為民精神。

在經(jīng)濟(jì)上，川陜蘇區(qū)從剛開始的“打浮財(cái)”發(fā)展到后面的土地改革運(yùn)動(dòng)，從生產(chǎn)資料上保障了人民的利益。而且，在所有蘇區(qū)的土地革命中，川陜蘇區(qū)又具有很多突出的特點(diǎn)，比如就劃分農(nóng)村階級(jí)成分的標(biāo)準(zhǔn)而言，當(dāng)時(shí)的中央蘇區(qū)對(duì)此還沒有明確的規(guī)定，而“川陜蘇區(qū)的土地政策不僅提出了劃分階級(jí)的原則——是按剝削關(guān)系來劃分，而且明確分析說明了五種階級(jí)成分”。①羅其芳：《川陜革命根據(jù)地與其他革命根據(jù)地土地政策之比較》，《達(dá)縣師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2002年第9期。在土地所有權(quán)問題上，第二次國內(nèi)革命時(shí)期，除川陜、湘鄂西、贛南蘇區(qū)，其他都明文規(guī)定土地國有，不準(zhǔn)買賣。在川陜蘇區(qū)的土地革命中，盡管在宣傳工作中，沒有明確規(guī)定土地所有權(quán)問題，但在實(shí)際工作中，燒毀地主契約，給農(nóng)民發(fā)土地使用證，更好地滿足了農(nóng)民對(duì)土地私有的要求。

在民生上，川陜蘇區(qū)更是體現(xiàn)出“真心實(shí)意為人民謀利益”的為民精神。針對(duì)當(dāng)時(shí)川陜地區(qū)經(jīng)濟(jì)落后，交通封閉的情況，川陜政府組織人民群眾疏通河道、鋪路造橋、組織運(yùn)輸隊(duì)開展群眾運(yùn)輸。為方便群眾生活，川陜蘇區(qū)積極進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，包括與白區(qū)的商貿(mào)，并采用了“關(guān)稅”手段促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展。②中共巴中市委黨史辦：《紅軍在巴中》，內(nèi)部資料，2002年，第91、113、139頁。同時(shí)蘇維埃政府針對(duì)川陜地區(qū)特有的大量種植和吸食鴉片的現(xiàn)象，進(jìn)行了廣泛的戒煙運(yùn)動(dòng)。

在教育衛(wèi)生宣傳等事業(yè)上，也盡顯“廣泛發(fā)動(dòng)群眾、依靠群眾、為了群眾”的為民精神。川陜蘇區(qū)的宣傳工作做得格外出色，而宣傳隊(duì)、鉆子隊(duì)、貼發(fā)隊(duì)和木工組等等都是依靠廣大人民群眾而展開的，而其著名的石刻標(biāo)語、報(bào)刊和文藝宣傳等則是川陜宣傳工作的顯著特色。川陜地區(qū)一直比較閉塞落后，文化教育極其落后。為此川陜蘇區(qū)政府開展了義務(wù)教育和社會(huì)教育，“從法律制度上徹底改變教育為少數(shù)剝削階級(jí)服務(wù)的舊制度，建立起一整套為無產(chǎn)階級(jí)即廣大工農(nóng)兵群眾服務(wù)的嶄新教育體制，從而為赤區(qū)勞動(dòng)人民創(chuàng)造了享受文化教育的重要條件”。③中共巴中市委黨史辦：《紅軍在巴中》，內(nèi)部資料，2002年，第91、113、139頁。在醫(yī)療方面，大力宣傳普及醫(yī)療知識(shí)，治療地方病，組成了龐大的醫(yī)療機(jī)構(gòu)網(wǎng)。這些措施都提高了人民群眾的生活水平，體現(xiàn)了為民精神。

（三）“在斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新精神

在川陜蘇區(qū)的革命斗爭中，深刻體現(xiàn)了紅四方面軍“在斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新精神。比如1933年10月到1934年9月，歷時(shí)11個(gè)月的反六路圍攻，就是一個(gè)創(chuàng)新戰(zhàn)略打法的典型，紅軍通過收緊陣地后將敵包圍后殲滅，從而鞏固和發(fā)展了新生的蘇維埃政府。在黨政建設(shè)等諸多方面，川陜蘇區(qū)政府和群眾依據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，不斷創(chuàng)新打開新局面，比如為了打破敵人經(jīng)濟(jì)封鎖而辦了造幣廠。川陜蘇區(qū)根據(jù)中央蘇區(qū)和鄂豫皖蘇區(qū)的稅則，結(jié)合川陜蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)際，制定了《稅務(wù)條例》和《公糧條例》，根據(jù)地的累進(jìn)稅劃分為特種稅、營業(yè)稅、入口與出口稅等稅種，稅收保障了部隊(duì)給養(yǎng)，通過“關(guān)稅”制度來保障蘇區(qū)的商貿(mào)朝有利于軍需民用的方向發(fā)展。通過與楊虎城部達(dá)成互不干涉協(xié)議，開展白區(qū)貿(mào)易來突破敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖等等。在川陜蘇區(qū)的革命斗爭和各項(xiàng)建設(shè)中，都可以看見黨政軍民的“在斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新精神。而對(duì)“左”傾錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和調(diào)整及對(duì)張國燾個(gè)人錯(cuò)誤的大力抵制，也從另一個(gè)方面呈現(xiàn)出川陜黨政軍民“在斗爭中創(chuàng)造新局面”的創(chuàng)新精神。

（四） “艱苦奮斗，不怕犧牲”的拼搏精神

應(yīng)該說“艱苦奮斗，不怕犧牲”的拼搏精神是整個(gè)蘇區(qū)精神的共同的特質(zhì)，在各個(gè)根據(jù)地建設(shè)中都體現(xiàn)得很充分。而在川陜蘇區(qū)中，尤其值得提的是紅四方面軍轉(zhuǎn)移以后，留下的巴山游擊隊(duì)的艱苦卓絕的斗爭。為此，有書為證：“一支遠(yuǎn)離大部隊(duì)的紅軍隊(duì)伍，在敵人白色恐怖下堅(jiān)持了五年多游擊戰(zhàn)爭，在人跡罕至的巴山老林生存兩千個(gè)日日夜夜，極大地鼓舞了川陜邊區(qū)人民革命斗爭的必勝信心，譜寫了黨的武裝斗爭史上輝煌的一曲凱歌”。④中共巴中市委黨史辦：《紅軍在巴中》，內(nèi)部資料，2002年，第91、113、139頁。巴中游擊隊(duì)是紅四方面軍撤離川陜蘇區(qū)長征前夕而組建的游擊隊(duì)。這支游擊隊(duì)在與黨中央隔絕聯(lián)絡(luò)的情況下，堅(jiān)定革命信念和氣節(jié)，培養(yǎng)嚴(yán)明的紀(jì)律作風(fēng)，自力更生求發(fā)展，視人民群眾如父母兄妹，在敵人白色恐怖包圍下，堅(jiān)持革命，保衛(wèi)人民群眾的利益，以致受到“清剿”而失敗。但卻集中地體現(xiàn)了川陜蘇區(qū)黨政軍民在革命斗爭的拼搏精神和革命氣節(jié)，凝聚成了川陜蘇區(qū)精神中的重要組成部分。

（五） “男女平等，沖破封建束縛”的革命精神

“男女平等，沖破封建束縛”的革命精神是川陜蘇區(qū)精神較之其他蘇區(qū)精神的一大特色。而其形成與當(dāng)時(shí)川陜地區(qū)婦女所受到的壓迫異常之大，和巴文化中婦女的吃苦耐勞，獨(dú)立自強(qiáng)是分不開的。在川陜蘇區(qū)成立之前的川陜地區(qū)，大量種植罌粟，當(dāng)?shù)啬腥似毡槲厨f片而喪失勞動(dòng)力，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)主要靠婦女承擔(dān)，俗話說“要吃通江飯，婆娘打前站”，就是生動(dòng)的體現(xiàn)。也正因如此，在川陜革命根據(jù)地建立以后，在黨和蘇維埃政府的政策法令的保護(hù)下，婦女獲得了平等和自由，廣大婦女的革命積極性非常之高。

婦女獨(dú)立營的出現(xiàn)和壯大，就是川陜蘇區(qū)婦女追求“男女平等、沖破封建束縛”的革命精神的集中體現(xiàn)。1933年2月，紅四方面軍政治部主任張琴秋成立了300余人的婦女獨(dú)立營。1935年2月擴(kuò)大到了1000余人，成立了婦女獨(dú)立團(tuán)?！?935年4月，紅四方面軍撤離川陜地區(qū)長征，兩個(gè)團(tuán)2000余名英姿颯爽的巴山女紅軍，被編為‘中國工農(nóng)紅軍第四方面軍婦女獨(dú)立師'，隨著主力部隊(duì)西渡嘉陵江，踏上了長征西進(jìn)北上的征程。”①中共巴中市委黨史辦：《紅軍在巴中》，內(nèi)部資料，2002年，第16、4-5頁。除了這個(gè)婦女武裝力量以外，川陜蘇區(qū)還有很多的婦女積極地沖破封建束縛，參與運(yùn)輸、醫(yī)療、宣傳等各項(xiàng)革命事業(yè)之中。川陜蘇區(qū)30萬女性走出封建家庭，投身革命，組成紅軍婦女獨(dú)立團(tuán)，甚至婦女獨(dú)立師，這不僅是其他蘇區(qū)沒有，在中國近現(xiàn)代歷史上都是罕見的。②李芝蘭：《巾幗壯歌——川陜蘇區(qū)女紅軍紀(jì)實(shí)》，北京：大眾文藝出版社，2008年版，第16頁。

（六）“服從領(lǐng)導(dǎo)，策應(yīng)中央”的大局精神

川陜蘇區(qū)之所以成為第二大蘇區(qū)，其重大原因在于它突出的歷史貢獻(xiàn)，而其中最為重要的貢獻(xiàn)之一就在于策應(yīng)了湘鄂川黔革命根據(jù)地的建立、中央蘇區(qū)的反圍剿斗爭和掩護(hù)中央紅軍、紅二方面軍及紅二十五方面軍的長征。1934年，川陜蘇區(qū)進(jìn)行了反六路圍攻，牽制了劉湘主力，使之無暇顧及川黔邊區(qū)，從而為湘鄂川黔革命根據(jù)地的建立提供了機(jī)會(huì)。同時(shí)，紅四方面軍幾乎抗擊了川陜地區(qū)所有軍閥部隊(duì)和蔣介石的胡宗南等部，策應(yīng)了中央紅軍的第四、五次反圍剿。1935年3月28日紅四方面軍又發(fā)起了強(qiáng)渡嘉陵江的戰(zhàn)役，聲東擊西，使敵人在金沙江川康一帶防務(wù)空虛，從而為中央紅軍的長征做了接應(yīng)。此外，還在長征中給予紅二方面軍大量的物資援助，配合其粉碎了敵人的堵截。這些歷史事實(shí)都深刻地表明川陜蘇區(qū)所特有的“服從領(lǐng)導(dǎo)，策應(yīng)中央”的大局精神。

（七） “群眾參與，無私奉獻(xiàn)”的奉獻(xiàn)精神

“群眾參與，無私奉獻(xiàn)”的奉獻(xiàn)精神在各個(gè)蘇區(qū)都有所體現(xiàn)，但川陜蘇區(qū)尤為甚。從川陜蘇區(qū)建設(shè)中大量的群團(tuán)組織及紅四方面軍發(fā)展到8萬多人可見，川陜地區(qū)的人民群眾積極參與蘇區(qū)的革命斗爭和各項(xiàng)建設(shè)，積極奉獻(xiàn)各種力量。他們積極輸送優(yōu)秀兒女參加紅軍，組織地方武裝配合紅軍作戰(zhàn)，提供糧食和運(yùn)輸支援紅軍。而在紅軍撤離以后，也為之付出了巨大犧牲。盡管如此，老區(qū)人民一直傳承著無私奉獻(xiàn)的川陜蘇區(qū)精神?！霸?959年到1961年連續(xù)三年嚴(yán)重自然災(zāi)害的年代，這塊土地赤地千里，人們生活危機(jī)……而當(dāng)京津滬遼等地糧食告急時(shí)，這里的群眾仍積極響應(yīng)黨的號(hào)召交售糧食生豬，無怨無私支援城市和國家的重點(diǎn)建設(shè)……三年時(shí)間四縣共外調(diào)糧食13萬噸，把從旱魔口中奪回的糧食全部奉獻(xiàn)了出來。”③中共巴中市委黨史辦：《紅軍在巴中》，內(nèi)部資料，2002年，第16、4-5頁。

三、川陜蘇區(qū)精神的當(dāng)代價(jià)值

川陜蘇區(qū)精神是川陜蘇區(qū)黨、政、軍、民在川陜蘇區(qū)的革命斗爭和各項(xiàng)建設(shè)中所形成和凝練的良好的精神風(fēng)貌和道德品格，區(qū)別于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人的“左”傾錯(cuò)誤。川陜蘇區(qū)精神是蘇區(qū)精神的重要組成部分，是從屬關(guān)系，具有蘇區(qū)精神的共性，也有川陜蘇區(qū)的特性，是共性與特性的辯證統(tǒng)一。

川陜蘇區(qū)精神不僅具有很大的歷史意義，也具有很強(qiáng)的當(dāng)代價(jià)值。2014年2月17日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上的講話中強(qiáng)調(diào)：“要大力培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建充分反映中國特色、民族特性、時(shí)代特征的價(jià)值體系。堅(jiān)守我們的價(jià)值體系，堅(jiān)守我們的核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮文化的作用。民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！雹芰?xí)近平：《習(xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第106頁。

川陜蘇區(qū)精神在經(jīng)過與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)生性轉(zhuǎn)化和弘揚(yáng)后必將發(fā)揮巨大的精神力量，有助于促進(jìn)老區(qū)的發(fā)展建設(shè)，有助于教育和激勵(lì)黨員、干部與群眾，有助于加強(qiáng)愛國主義、革命傳統(tǒng)教育、理想信念教育和廉潔教育，有助于中國特色社會(huì)主義“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的培育和中華民族精神的傳承和升華。

責(zé)任編輯：宋雪玲

作者鄧若玉，女，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士研究生；鄧淑華，女，電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院院長，教授（成都 610054）。