胡　靜（安徽文達(dá)信息工程學(xué)院　安徽 合肥 231201）

淺論中國(guó)油畫(huà)的國(guó)際傳播

胡靜
（安徽文達(dá)信息工程學(xué)院安徽 合肥 231201）

近年來(lái)中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際市場(chǎng)上受到了很大的青睞，一批批的油畫(huà)家在國(guó)際市場(chǎng)上找到了自己的定位，中國(guó)油畫(huà)家通過(guò)傳媒網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)現(xiàn)了傳播自己藝術(shù)品的目的。在傳播的過(guò)程中藝術(shù)家們不僅抓住了西方的人們對(duì)東方文化的好奇心，更把握住了受眾對(duì)象的口味。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)對(duì)油畫(huà)發(fā)展的鼓勵(lì)，促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)的世界地位。但是油畫(huà)和其他藝術(shù)品一樣出現(xiàn)了文化的工業(yè)化，造成了油畫(huà)作品的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化和簡(jiǎn)單化，流水線式的生產(chǎn)模式。這樣的發(fā)展趨勢(shì)是利弊兼存的，故而如何找尋一條正確的傳播路徑是等待解決的問(wèn)題。

中國(guó)油畫(huà)；傳播途徑；受眾者；好奇心

中國(guó)油畫(huà)市場(chǎng)經(jīng)過(guò)幾十年的長(zhǎng)足發(fā)展，在吸收與融合的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)了別具特色的民族化道路，為中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際市場(chǎng)上的傳播奠立了生存的根基。這種傳承與創(chuàng)造在時(shí)代的主旋律中造就了中國(guó)油畫(huà)的跨越式發(fā)展，既有創(chuàng)作實(shí)踐上的不懈追求，也有理論上的多方探討。當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)不僅呈現(xiàn)出旺盛的生命力，而且也在藝術(shù)內(nèi)涵和語(yǔ)言形式上呈現(xiàn)出明顯的中國(guó)特色。

那么中國(guó)油畫(huà)市場(chǎng)是用一種什么傳播手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自己在世界市場(chǎng)上的地位的呢？首先讓我們來(lái)回顧一下中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)中的成長(zhǎng)記錄：2003年，高小華創(chuàng)作于1982年的油畫(huà)《趕火車(chē)》在北京以363萬(wàn)元拍賣(mài)成交，創(chuàng)21世紀(jì)中國(guó)油畫(huà)最高價(jià)；2005年陳丹青《西藏組畫(huà)·進(jìn)城三》以418萬(wàn)元人民幣，創(chuàng)下了拍賣(mài)紀(jì)錄；但不久王沂東的新作《深山里的太陽(yáng)》就拍出506萬(wàn)元的高價(jià)；而2007年在香港佳士德春季拍中，曾梵志的《面具系列1996No.6》成交額高達(dá)7536.75萬(wàn)港元，不但打破了畫(huà)家作品的世界拍賣(mài)紀(jì)錄，更打破了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的世界拍賣(mài)紀(jì)錄。但是在次年也就是2008年在中國(guó)嘉德春拍會(huì)油畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)上，劉小東表現(xiàn)三峽移民的油畫(huà)《溫床NO.1》（五聯(lián)）以5712萬(wàn)元人民幣成交，創(chuàng)下中國(guó)內(nèi)地油畫(huà)拍賣(mài)的最高紀(jì)錄。雖然2009年油畫(huà)的國(guó)際市場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下出現(xiàn)了不景氣的氣候，但是中國(guó)油畫(huà)國(guó)際市場(chǎng)依然保持著良好的勢(shì)頭。

為什么中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際市場(chǎng)受到如此的青睞；為什么當(dāng)代一批一批的油畫(huà)家在國(guó)際市場(chǎng)上找到了自己的定位；中國(guó)油畫(huà)在短短的幾十年里是通過(guò)什么樣的傳播行為方式來(lái)營(yíng)銷(xiāo)自己的作品；國(guó)際市場(chǎng)又是為何對(duì)中國(guó)藝術(shù)品有如此巨大的興趣；中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際市場(chǎng)的傳播途徑和傳播渠道又是什么——這樣的一系列的問(wèn)題引起我們不盡的思考?；趥€(gè)人的觀點(diǎn)我想從兩個(gè)方面來(lái)詮釋這個(gè)問(wèn)題。

首先看國(guó)際市場(chǎng)，在2009年12月維也納多祿泰總部前三個(gè)季度藝術(shù)品拍賣(mài)成交記錄的統(tǒng)計(jì)中，中國(guó)藝術(shù)品的成交量一直居高不下。而在香港的佳士德、日本的伊斯特以及菲利浦斯等國(guó)際頂端的拍賣(mài)市場(chǎng)中，中國(guó)油畫(huà)成交記錄并沒(méi)有想象中的縮水記錄，而是非常穩(wěn)健地繼續(xù)升溫?；谶@種現(xiàn)象，世界佩斯·威登斯坦畫(huà)廊主席安尼·格林就說(shuō)道：“中國(guó)油畫(huà)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下以驚人的速度傳播到世界各個(gè)角落，受到世界人民的追捧。這是和中國(guó)藝術(shù)經(jīng)濟(jì)全球化的戰(zhàn)略休戚相關(guān)的。一種藝術(shù)品市場(chǎng)中的類(lèi)殖民化的傳播活動(dòng)?！鄙踔劣行﹪?guó)際知名的藝術(shù)批評(píng)家認(rèn)為中國(guó)油畫(huà)的國(guó)際傳播是早有密謀。

那么中國(guó)油畫(huà)為何傳播得極為迅速，中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際市場(chǎng)中的較快傳播的真正原因又是什么呢？第一方面是人們的好奇心。伴隨著中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上的地位不斷上升。古老的東方文明再一次讓世界人民為之傾慕。人們對(duì)于東方元素表現(xiàn)出極大的興趣與熱愛(ài)。正如盧卡斯說(shuō)的那樣：“對(duì)于東方文化西方人有著濃厚的好奇心，他們希望有一定的知識(shí)儲(chǔ)備和文化儲(chǔ)備，他們不可能成為東方文化的正宗傳播者，對(duì)于東方事物就采取一種單純的拿來(lái)主義和囫圇吞棗，由于其娛樂(lè)性和號(hào)召力而對(duì)東方事物在西方傳播有巨大的促進(jìn)，這對(duì)促進(jìn)東方文化起到了推廣和普及的作用?！庇捎谀苓M(jìn)入西方通俗文化的東方元素并不多，所以大多數(shù)東方文化在西方仍流于表皮的現(xiàn)象在所難免，誤讀也毫不奇怪，故而盧卡斯以其對(duì)東方文化神秘的好奇心在他的“太空歌劇”中大量借鑒東方文化，是值得贊許的好事。

而中國(guó)油畫(huà)對(duì)于西方人好奇心的吸引，也是由于在這個(gè)大環(huán)境下人們對(duì)東方元素的巨大興趣的促進(jìn)。西方人對(duì)于古老的東方神秘的好奇心使中國(guó)油畫(huà)在世界市場(chǎng)上得到了較大的傳播空間。他們對(duì)于東方的好奇不僅僅局限于單純的古老的東方歷史和東方神話，更多的是對(duì)于中國(guó)某些特定歷史時(shí)期，特別的歷史人物和歷史現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)的好奇。對(duì)中國(guó)政治波普的熱愛(ài)促進(jìn)了一批批六零后的中國(guó)藝術(shù)家的成長(zhǎng)，諸如張曉剛、方力鈞、岳明君、王廣義等畫(huà)歷史史實(shí)的藝術(shù)家的成長(zhǎng)。張曉剛就是這批藝術(shù)家中的浪尖人物，張曉剛充滿(mǎn)了人文關(guān)懷的作品是當(dāng)代藝術(shù)所蘊(yùn)育的中國(guó)情境的最佳體現(xiàn)。他作品中的歷史主義因素不僅僅是傷感和懷舊的情調(diào)。從九十年代中期開(kāi)始，他運(yùn)用近現(xiàn)代中國(guó)流行藝術(shù)的風(fēng)格表現(xiàn)革命時(shí)代的臉譜化肖像，傳達(dá)出具有時(shí)代意義的集體心理記憶與情緒。這種對(duì)社會(huì)、集體以及家庭、血緣的典型呈現(xiàn)和模擬是一種再演繹，是從藝術(shù)、情感以及人生的角度出發(fā)的，因而具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意義。所以

對(duì)于中國(guó)文化充滿(mǎn)好奇的人們來(lái)說(shuō)，張曉剛的作品最符合他們的口味。張曉剛的作品以受眾為中心的模式在國(guó)際市場(chǎng)上傳播開(kāi)來(lái)。

另一個(gè)方面中國(guó)油畫(huà)在國(guó)際市場(chǎng)能得到傳播是由于受眾者的需要。那么受眾者究竟為什么這么需要中國(guó)藝術(shù)品，特別是中國(guó)油畫(huà)呢？我認(rèn)為其原因有三：第一，主要是看中了其市場(chǎng)價(jià)值，許多西方主流媒體對(duì)未來(lái)中國(guó)油畫(huà)家的藝術(shù)作品帶有非常高的預(yù)期，都認(rèn)為未來(lái)中國(guó)藝術(shù)家的藝術(shù)作品會(huì)和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)的藝術(shù)家作品一樣有價(jià)值。所以在這種媒體的驅(qū)動(dòng)下這些媒體受眾群體自然是蠢蠢欲動(dòng)地對(duì)中國(guó)油畫(huà)作品有了強(qiáng)烈的需求。大眾媒體能影響人們的觀念，就如美國(guó)1984年《偉大的美國(guó)價(jià)值觀測(cè)驗(yàn)》中描述的那樣：“電視的確可以改變?nèi)藗兊膽B(tài)度、他們對(duì)基本價(jià)值觀的評(píng)定及他們參與政治性行為的意愿。”所以在這種主流背景對(duì)東方油畫(huà)家的大肆宣傳下，這些受眾對(duì)象自然想更多地收藏這些油畫(huà)家的藝術(shù)作品來(lái)儲(chǔ)蓄增值。

第二，藝術(shù)家對(duì)受眾對(duì)象的自我宣傳。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家可謂是一群外交家，不僅僅在藝術(shù)領(lǐng)域里有所建樹(shù)，在推銷(xiāo)自己的作品時(shí)自然也別具匠心，故而能讓自己的藝術(shù)被人發(fā)現(xiàn)。最近幾年涌現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)家村，各類(lèi)交流展、美術(shù)畫(huà)廊、拍賣(mài)會(huì)等都是畫(huà)家對(duì)自己的買(mǎi)家宣傳自己的行之有效的手段。更加上電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的使用使他們被世人關(guān)注，故而很好地促進(jìn)了其藝術(shù)品在國(guó)際上的傳播。

第三，是受眾對(duì)象本身的強(qiáng)烈需求。隨著物質(zhì)水平的提高，人們對(duì)消費(fèi)品的需求越來(lái)越多。油畫(huà)藝術(shù)品作為一種保值的收藏更加受到人們的青睞。作為一種東方文化的品類(lèi)，油畫(huà)家的油畫(huà)藝術(shù)品更是他們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)的上品。收藏東方文化藝術(shù)品不僅僅是一種單純的投資，更是一種身份和地位的象征，所以以一種驚人的速度傳播開(kāi)來(lái)。

無(wú)論是西方人對(duì)東方文化的好奇心，還是受眾本身的強(qiáng)烈需求，都共同促進(jìn)了中國(guó)油畫(huà)乃至中國(guó)藝術(shù)品的傳播與傳承。這種需求使中國(guó)油畫(huà)一步步打開(kāi)了國(guó)際市場(chǎng)。也是一個(gè)去粗取精的過(guò)程。只有傳播到了一定程度，人們的接受方式、欣賞水平到達(dá)了一定的層次以后才能傳播更好的藝術(shù)品。在國(guó)際和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的共同驅(qū)動(dòng)下，中國(guó)油畫(huà)家們借助中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的這個(gè)大環(huán)境迅速在世界市場(chǎng)上傳播自己的藝術(shù)。世界市場(chǎng)也熱衷于接受中國(guó)式的藝術(shù)在這種內(nèi)力與外力共同的驅(qū)動(dòng)下傳播。中國(guó)油畫(huà)成為世界市場(chǎng)上傳播最快、最為活躍的藝術(shù)品，以驚人的速度成為世界藝術(shù)品的主力軍。

本文通過(guò)對(duì)中國(guó)油畫(huà)藝術(shù)品在國(guó)際市場(chǎng)上的傳播方式和途徑以及原因進(jìn)行了系統(tǒng)的分析，了解并認(rèn)識(shí)了中國(guó)油畫(huà)在西方傳播迅速的真正原因。并客觀地分析了西方人為何對(duì)東方藝術(shù)品有如此巨大的需求。中國(guó)油畫(huà)以驚人的速度成為世界藝術(shù)品的主力軍。其傳播行為與傳播模式也是值得中國(guó)其它商品借鑒的。希望將本文中油畫(huà)藝術(shù)品的傳播模式轉(zhuǎn)嫁到其他商品身上，從而使中國(guó)商品能在世界經(jīng)濟(jì)中更具市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更好地開(kāi)拓出國(guó)際市場(chǎng)帶動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)。

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1007-0125(2015)02-0142-02