相增平（河北省河北梆子劇院　河北 石家莊 050031）

論河北梆子戲劇的原創(chuàng)精神及文化缺失

相增平
（河北省河北梆子劇院河北 石家莊 050031）

在發(fā)展的過(guò)程中，河北梆子戲的原創(chuàng)精神為其注入了新的力量，推動(dòng)梆子戲走向一個(gè)新的發(fā)展平臺(tái)。然而，河北梆子戲也存在著一定的問(wèn)題，最為突出的就是其文化缺失，直接制約了河北梆子戲的進(jìn)一步發(fā)展。

梆子戲；原創(chuàng)精神；文化缺失

一、河北梆子戲獨(dú)特的原創(chuàng)精神

（一）河北梆子戲的發(fā)展推動(dòng)了我國(guó)戲曲的發(fā)展

河北梆子戲具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，如梆子戲的代表時(shí)裝戲，這是河北梆子戲體現(xiàn)原創(chuàng)精神的代表作品，在我國(guó)現(xiàn)代戲曲中取得了巨大的成果，推動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代戲曲的發(fā)展，也充分地展現(xiàn)了河北地區(qū)獨(dú)特的人文藝術(shù)風(fēng)貌。

此外，由于河北梆子戲的發(fā)展歷史較為悠久，在繼承傳統(tǒng)戲曲觀念的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，倡導(dǎo)戲曲的獨(dú)立與自由，與我國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的要求相互呼應(yīng)，能較好地反映出社會(huì)的具體人文特點(diǎn)，是藝術(shù)反映生活的表現(xiàn)。最后，河北梆子戲還出現(xiàn)了許多藝術(shù)形式的創(chuàng)新，進(jìn)一步體現(xiàn)了其獨(dú)特的原創(chuàng)精神。

（二）演員的藝術(shù)表演推動(dòng)了原創(chuàng)精神的發(fā)展

隨著梆子戲的發(fā)展，出現(xiàn)了一種新的表演方式，即由河北梆子戲著名的演員田際云通過(guò)多年的表演經(jīng)驗(yàn)與登臺(tái)經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)造的河北梆子和京劇“兩下鍋”這種新型的表演方式。清光緒十七年，著名河北梆子演員、戲曲活動(dòng)家田際云在其所主持的玉成班中，首開(kāi)梆子、皮簧同班“兩下鍋”合演的先例。這種新型的表演方式很受觀眾歡迎，當(dāng)時(shí)的許多戲劇班社都紛紛學(xué)習(xí)與效仿。一時(shí)間，不論是在京城，還是在其他的地區(qū)，這種“兩下鍋”的表演方式都得到了極大的推廣，受到了人們的歡迎。

通過(guò)這種新的表演方式，河北梆子戲得到了進(jìn)一步的推廣與發(fā)展，給人們帶來(lái)了新的藝術(shù)體驗(yàn)，與此同時(shí)，結(jié)合梆子戲的原創(chuàng)精神，“兩下鍋”還進(jìn)一步展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的升華。

（三）演員的變更推動(dòng)了原創(chuàng)精神的發(fā)展

在河北梆子戲中，隨著戲曲的發(fā)展，逐漸出現(xiàn)了女伶，為梆子戲的發(fā)展注入了新的活力。女性演員在梆子戲中的出現(xiàn)，不僅使得觀眾眼前一亮，更使得戲曲的整體更為和諧與合理，為傳統(tǒng)梆子戲的剛性結(jié)構(gòu)注入了柔性的力量，使得梆子戲的表達(dá)方式更為多元化，展現(xiàn)了女性的魅力。

然而，女伶的出現(xiàn)也帶來(lái)了另一方面的不合理，由于在進(jìn)行表演時(shí)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)女伶的作用，過(guò)度地追求商業(yè)利益，忽視了梆子戲本身所具有的文化內(nèi)涵與精神元素，導(dǎo)致梆子戲在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的失調(diào)，導(dǎo)致演出的內(nèi)容與節(jié)目逐漸減少，影響了梆子戲的進(jìn)一步發(fā)展。

二、河北梆子戲的文化缺失

（一）戲曲文本創(chuàng)作的文化缺失

在進(jìn)行戲曲的文本創(chuàng)作時(shí)，河北梆子戲缺乏原創(chuàng)精神，導(dǎo)致了其文化的缺失。

這主要是由河北梆子戲的特點(diǎn)所決定的，從其發(fā)展的歷程來(lái)看，絕大部分的傳統(tǒng)梆子戲都來(lái)自于民間，直接地反映了人們的生活，其語(yǔ)言較為直白，缺乏藝術(shù)性。此外，河北梆子戲由陜西梆子戲發(fā)展而來(lái)，其特點(diǎn)在于表演者的發(fā)聲較為直接，缺乏對(duì)聲音的把握與音調(diào)的變化，造成了表演過(guò)程中缺乏細(xì)膩的藝術(shù)展現(xiàn)。此外，代表河北梆子戲的時(shí)裝戲，在近些年來(lái)逐漸衰落，也是由于在進(jìn)行戲曲推廣的過(guò)程中，過(guò)度重視戲曲的商業(yè)價(jià)值和商業(yè)利益，忽視了其原有的文化底蘊(yùn)，只能迎合部分觀眾的需求，最終導(dǎo)致了時(shí)裝戲也逐漸被拋棄。這些原因?qū)е铝撕颖卑鹱討蛭幕娜笔?，其戲劇表演的自覺(jué)性相對(duì)缺乏，在進(jìn)行戲劇劇本的創(chuàng)作時(shí)，要么直接源于生活，要么直接吸收外來(lái)藝術(shù)，藝術(shù)審美內(nèi)涵較少，制約了其進(jìn)一步發(fā)展。

（二）河北梆子戲不能很好地體現(xiàn)其地域特點(diǎn)

從河北梆子戲的發(fā)展可以知道，其絕大部分的戲曲曲目都來(lái)源于傳統(tǒng)的陜西梆子戲，戲曲的表達(dá)方式、表達(dá)內(nèi)容、情感等都繼承了傳統(tǒng)梆子戲的特點(diǎn)與精神。然而，河北梆子戲與陜西梆子戲由于地域性的區(qū)別，仍然體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，河北梆子戲在發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)形成自己獨(dú)特的表達(dá)方式，情感表達(dá)也應(yīng)從不同的角度入手，與陜西梆子戲應(yīng)當(dāng)具有較大的區(qū)別。戲曲進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)時(shí)，需要結(jié)合其生存的地域性特征，將其獨(dú)特的地域精神融入到戲曲的表達(dá)中，深深地扎根在自己生存與生長(zhǎng)的土壤，體現(xiàn)自己的特點(diǎn)。

然而，從河北梆子戲當(dāng)前的狀況可以看到，其缺乏相應(yīng)的獨(dú)立表達(dá)與獨(dú)立展現(xiàn)方式。在接受陜西梆子戲的時(shí)候，河北梆子戲幾乎是全盤接受，并通過(guò)外部的藝術(shù)實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部藝術(shù)的融合與完善，并沒(méi)有立足于當(dāng)?shù)氐娜饲轱L(fēng)貌，而是被動(dòng)地進(jìn)行藝術(shù)的接受。這樣只會(huì)導(dǎo)致河北梆子戲?qū)ν鈦?lái)戲劇的機(jī)械性學(xué)習(xí)與復(fù)制，不僅不能體現(xiàn)外來(lái)戲劇的特點(diǎn)，反而會(huì)喪失自身原本所有的地域特點(diǎn)與地域精神，造成當(dāng)?shù)匚幕牧魇В罱K導(dǎo)致河北梆子戲在我國(guó)的戲劇舞臺(tái)上被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面。

[1]趙惠芬.論河北梆子的原創(chuàng)精神和文化缺失[J].大舞臺(tái)，2012(13).

[2]陳紅.原創(chuàng)精神與文化缺失[J].戲劇文學(xué)，2014(7).

J617.5

A

1007-0125(2015)02-0029-01