從清代的彩禮與嫁妝中，可以發(fā)現(xiàn)， 許多器物之上都有一個符號“囍”，這個符號可以說是家喻戶曉，人盡皆知的。如今凡是有人家結(jié)婚，酒店門口，新房內(nèi)外都會貼上“囍”，來表示婚禮與喜慶，與婚禮有著密不可分的關(guān)系。那么雙喜到底從何而來，又和婚禮有著怎樣的關(guān)系？

想了解“囍”，就要先探究一下漢字“喜”。先看《說文解字》中的表述：“喜”，會意字，從壴，從口?！跋病钡募坠俏膹膲?，從口?！皦浴睘椤肮摹钡谋咀?，一面大鼓懸在木架子上，下有底座；“口”表示發(fā)聲。可以理解為“喜”的甲骨文字形，表現(xiàn)了人們敲鑼打鼓，喜氣洋洋，歡聲笑語的場面?？梢钥闯鱿沧钟袣g快愉悅的涵義。

如將 “喜”三分，從吉，從屮，從口?！凹睘榧?、吉祥；“屮”是草木初生，寓意生命力；“口”是發(fā)聲器官?！凹薄ⅰ板?、“口”為“喜”，則可以理解為，吉祥的新生命將發(fā)出自己的聲音。這可以理解為與表示懷孕為“有喜”一詞同意。

若將“喜”視作從吉，從“善”省“羊”，表示做人處事以善為本，必會吉祥、吉利，此也為“喜”也?！凹庇屑椤⒓獞c的意思。吉祥如意、吉慶有余都是喜事。《說文·口部》：“喜，樂也?！北玖x為快樂、高興。

由此可知，單從喜字來看。喜包含了與婚姻有關(guān)的涵義，但不僅僅是表示婚禮的。有道是人生有四大“喜”：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時?？梢娤彩戮褪呛檬?，樂事。

那雙喜是不是一個漢字？首先，它不具備漢字的三個基本要素形、聲、義。其二，書寫形式尚未規(guī)范化。第三沒有單獨的讀音。即便是現(xiàn)在的一些辭書中收錄它，筆者依舊認(rèn)為，“囍”不是單獨的漢字。它是兩個單獨漢字的組合，也不是合體字。只是一個表示雙喜這一涵義的紋飾符號。

民間一點的解釋說，《易經(jīng)》中“一生二，二生三，三生萬物”，二為陰陽。兩個喜字也可以理解為陰陽調(diào)和。而四個口則表示子孫滿堂。雖然稍顯牽強，但也說明了“囍”與婚姻的關(guān)系。最起碼有人會這樣解釋。但是不是說一直以來，婚禮就離不開“囍”呢？據(jù)常人春先生的《紅白喜事》一書中記述，北京清末時期的習(xí)俗是，漢族女方在門口貼單喜字，男方在門口貼雙喜字。而滿族人婚禮是不用“囍”字的。由此判斷最起碼在清末“囍”還不像現(xiàn)在一樣，是婚禮中的必備品。

關(guān)于雙喜字的由來，有多種記述。在此不一一列舉，只記述流傳度較高的兩種說法。

由北宋王安石創(chuàng)造。最主要的說法是聯(lián)系了《王安石撿聯(lián)獲妻》的典故。說王安石赴京趕考，路遇陳化店鎮(zhèn)馬橋村馬員外家征聯(lián)招婿。出上聯(lián)為“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”能對出下聯(lián)者招為女婿，王安石認(rèn)為此聯(lián)有趣，暗暗記下后匆匆赴考?？瓶柬樌宦范鴣?，進入殿試，由皇上親自出題殿試，皇上出題時看殿外飛虎旗被風(fēng)卷起，遂出聯(lián)“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身”，王安石聽了想到途中所見，脫口而出，皇上大喜，點為狀元。衣錦還鄉(xiāng)時路過馬家，用皇上出聯(lián)應(yīng)對，抱得美人歸。所謂洞房花燭夜又逢金榜題名時，雙喜臨門。由此賦詩一首“巧對聯(lián)成雙喜歌，走馬飛虎結(jié)絲羅。洞房花燭題金榜，小登科遇大登科?！苯又蠊P一揮，一個連體的雙喜字就產(chǎn)生了。這個故事在許多公開出版物中提及，文章內(nèi)容略有出入，但大體相同。有的學(xué)者甚至根據(jù)這個傳說，結(jié)合宋代畫家崔白，現(xiàn)藏于臺北故宮的《雙喜圖》來判斷，雙喜字出現(xiàn)在宋代是有據(jù)可考的。

其實，崔白《雙喜圖》中并沒有出現(xiàn)“囍”，只是兩只喜鵲站在枝頭。而且據(jù)考，王安石是宋仁宗慶歷二年 （公元1042年）進士第四名，簽書淮南判官，去鄞縣當(dāng)知縣，并沒中過狀元。《古今笑史》中也有“荊公夫人吳，性好潔，與公不和?！钡挠涊d。也就是說王夫人姓吳而不姓馬。因此由這個傳說來判斷“囍”出現(xiàn)于宋代，還是沒那么準(zhǔn)確的。當(dāng)然后來也許有人覺得宋代太過久遠，因此又流傳出了明代書生方明秋，赴京趕考路過蘇州，一戶人家出聯(lián)招親，主考官出對。最終與王的故事相同，雙喜臨門。由此寫了兩個喜字并排，雙喜由此開始。這一故事也無法令人完全相信。

筆者通過對文物的研究來判斷 “囍”出現(xiàn)的年代。瓷器和玉器是流傳久遠的實用器與裝飾器，因此筆者從歷代文物中進行了搜索。最早在明代出現(xiàn)了，單件物品上兩個喜字的裝飾，但是一般是上下雙喜，也就是喜落在一起。到清乾隆時期才將左右對稱形式的雙喜開始應(yīng)用于瓷器及玉器之上，并不是婚禮專用，而是雙喜臨門這一吉祥寓意的代表。但在光緒大婚時由景德鎮(zhèn)專燒了一批大婚瓷，上面以雙喜為主要裝飾以后。民間逐漸開始將雙喜與婚事緊密地結(jié)合在一起，與婚事相關(guān)的器物之上也開始大量地出現(xiàn)雙喜符號的裝飾。自此雙喜逐漸成為了婚禮專用的符號，與婚禮相關(guān)的器物上也大量地出現(xiàn)了雙喜這一圖案。endprint