章曉爍

在儒家思想中有“陰陽合而雨澤降，夫婦合而家道成”之說。可見婚姻有“陰陽和諧、天人契合”的意義。男婚女嫁始能組成家庭，繁衍后代。從兩個互不相干的家族，聯(lián)姻結(jié)為親家，必須要謹(jǐn)慎從事，才可表明對兒女婚事的鄭重，所以一系列的禮儀是其敬慎從事的表現(xiàn)形式。依據(jù)“六禮”進(jìn)行婚禮是周代遺制。舊傳，周文王卜得吉兆納征定婚后，親迎大姒于渭濱。始有六禮之制。《儀禮·士昏禮》載其內(nèi)容為，男家請媒人至女家提親謂之“納采”；男家請媒人問女方名字和出生年、月、日、時以占卜吉兇，謂之“問名”；男家卜得吉兆后備禮告女家，決定締結(jié)婚姻，謂之“納吉”；男家給女家送聘禮，謂之“納征”；男家決定婚期，備禮告女家，求其同意，謂之“請期”；新郎至女家迎娶謂之“親迎”。源自周代的六禮，傳承至今，依舊是傳統(tǒng)婚禮儀式的根本。包括日本、韓國、越南等周邊國家，在傳統(tǒng)婚禮中依舊遵循著中國周代六禮的傳承。六禮主要是指婚前禮，也就是迎娶進(jìn)家門之前的禮儀，進(jìn)入男方家之后的婚中禮與婚后禮也是有著豐富內(nèi)涵的。

婚禮習(xí)俗和所處的時代有一定的關(guān)系，北京地區(qū)的婚禮一直沿襲六禮古制，不同階層的民眾婚禮有一定的簡化與改變，但總體上不離其基本儀程。清末民初，西式婚禮逐漸流行。建國后則出現(xiàn)了簡約式的中國式婚禮。改革開放后，婚禮方式多元化了，婚禮儀式具有了中西結(jié)合的特色。不過無論禮儀如何變，“婚禮”依舊是完成婚事的必要步驟，只有舉行婚禮，婚姻才能得到三親六故、同仁鄰里的認(rèn)同，得到社會的承認(rèn)。endprint