滾滾紅塵的凡俗世界中，不堪重負(fù)的自己，一直在尋找一方世外桃源的生活。隱士，進(jìn)入我的夢境中，似乎久遠(yuǎn)，卻日益緊迫。小隱隱于野中隱隱于市大隱隱于朝，隱士是真正的生命修道者，是在空谷幽蘭中追問終極人生意義的人。今天的人們在物欲的驅(qū)使下，越來越失去生命的本來面目。在忙茫盲中，失去方向，在財(cái)貨的堆積中窒息，在功名利祿的追逐中失真，在塵勞的困擾中沉淪，在快速的生活節(jié)奏中迷失。人生，到底所為何來？

隱士，心靈的生存者。在物與心的天平上，隱士毫不猶豫地選擇心靈的凈土。輕物，是隱士的標(biāo)簽，而重物是今人的標(biāo)志。“山中藏古寺，門外盡勞人。”陶淵明不堪忍受彭澤縣令的公務(wù)纏身，毅然決然放下功名利祿，掛印而去留下“豈為五斗米折腰”的心志。過起自由閑散愜意的耕讀生活，遨游在自己的心靈世界里。“采菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源，成為歷代讀書人追求的最高隱士境界。心外無物，心外無理，天地即良知。心靈的世界是逍遙自在的，物欲的世界是堪忍饑渴的。活在心靈凈土，恬淡物欲橫流，是隱士的修行。

隱士，避世的修道者。道不同不相為謀，隱士生活在道上，我們活在俗物中。道，是心。道，是精神。道，是愿力。道，是活法。道，決定路。道，伸張理。道，德之本。隱士在山野、清泉、月色、空谷、落葉中，體悟天地宇宙的真相，在避世的冷寂，在歲月的流淌中，覺醒天道、人道和地道。隱士的修行是向內(nèi)的，我們的追求是向外的，我們不斷抓取外物，隱士不斷深刻觀照自己的起心動(dòng)念。

“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”隱士的心是空曠的，李白的心境是仙界。人生的迷悟只在一念之間，人生的從容淡定只在取舍剎那。我決定從此走上隱士的道路，無論山林、市井還是朝野，都不再為物所累，不再為欲而活，不再作繭自縛，從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生：隱士來兮。endprint