□龔柏松（廣東醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 東莞523808）

論中美新型大國關(guān)系的構(gòu)建

□龔柏松
（廣東醫(yī)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 東莞523808）

中美關(guān)系是當(dāng)今世界最重要，最復(fù)雜而又最不確定的雙邊關(guān)系。本文在闡明中美新型大國關(guān)系構(gòu)建的重大現(xiàn)實(shí)意義和建構(gòu)主義國際關(guān)系基本理論主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，嘗試在建構(gòu)主義國際關(guān)系理論視閾下分析中美兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系主要障礙性因素，即當(dāng)今“冷戰(zhàn)思維”社會(huì)事實(shí)存在；中美兩國不同文化差異；戰(zhàn)略互信不足，猜疑有余。最后在建構(gòu)主義國家關(guān)系理論框架內(nèi)探討中美兩個(gè)世界性的大國構(gòu)建新型大國關(guān)系的主要路徑。

新型大國關(guān)系；建構(gòu)主義；認(rèn)同；互信

在當(dāng)今全球，中美兩國一個(gè)作為世界上最大的發(fā)展中國家，一個(gè)作為最大的發(fā)達(dá)國家，一個(gè)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)是第一大經(jīng)濟(jì)體，一個(gè)是正根據(jù)自身的國情選擇走和平發(fā)展之路的社會(huì)主義性質(zhì)國家，一個(gè)是對(duì)世界領(lǐng)導(dǎo)者角色保持高度熱情的資本主義國家，他們之間關(guān)系是否健康發(fā)展、走向如何，不僅關(guān)系到亞太地區(qū)的整個(gè)安全格局，而且關(guān)聯(lián)到整個(gè)世界和平與發(fā)展的未來走向，牽動(dòng)著人類共同的命運(yùn)和前途。當(dāng)前國際格局正處于大變革，大調(diào)整之際，由于中美兩國基本的政治制度，經(jīng)濟(jì)制度大相徑庭，歷史文化的明顯差異，雙方在諸多領(lǐng)域進(jìn)行廣泛合作的同時(shí)，不可避免地遇到層出不窮的矛盾與問題，而且這些矛盾還會(huì)不斷地持續(xù)下去，并以各種無法預(yù)料的形式表現(xiàn)出來。并且從局外角度來看，當(dāng)前國際社會(huì)對(duì)中美兩國關(guān)系發(fā)展的期望和壓力也在持續(xù)加大。因此，作為當(dāng)今世界在政治上與經(jīng)濟(jì)上有巨大影響的中美兩國，如何客觀理性認(rèn)識(shí)他們之間存在的分岐，如何處理彼此之間矛盾，尊重彼此間的關(guān)切，通過彼此間良性互動(dòng)實(shí)踐，換位思考，在重大戰(zhàn)略性問題上達(dá)到共識(shí)，真正走出一條文明的、理性的，兼容性更大的新型的大國合作共贏相處之道，這不僅是兩國現(xiàn)實(shí)國家利益的基本訴求，也符合兩國人民的根本利益，同時(shí)也是當(dāng)今在和平與發(fā)展時(shí)代主題下世界人民對(duì)兩國關(guān)系發(fā)展迫切期盼與要求。

1　中美建立新型大國關(guān)系的內(nèi)涵及其重要性

所謂新型大國關(guān)系，就是指在和平與發(fā)展成為當(dāng)代時(shí)代主題前提下，在經(jīng)濟(jì)全球化與政治多極化背景下，世界主要大國基于對(duì)當(dāng)今世界國家間相互依存客觀現(xiàn)實(shí)的判斷，摒棄傳統(tǒng)冷戰(zhàn)思維與零和博弈的理念，政治上平等尊重，文化上包容互鑒，經(jīng)濟(jì)上合作共贏。以良性互動(dòng)為紐帶，培育戰(zhàn)略信任；以共同利益為契合點(diǎn)，樹立命運(yùn)共同體意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)國家之間合作共贏為目標(biāo)，徹底改變世界歷史上國強(qiáng)必霸的傳統(tǒng)關(guān)系模式。它反映了新的崛起大國和舊的守成大國之間處理彼此利益沖突的國家戰(zhàn)略新的思維方式。當(dāng)前世界格局正處于大變革，大調(diào)整時(shí)期，為了保持中美關(guān)系能夠在一條健康、理性、穩(wěn)定軌道上運(yùn)行，2012年2月，習(xí)近平訪問美國，創(chuàng)造性的提出中美共建新型大國關(guān)系這一具有歷史開創(chuàng)性的倡議。2013年5月，習(xí)近平主席會(huì)晤?yuàn)W巴馬總統(tǒng)時(shí)，提出一是不沖突、不對(duì)抗，二是相互尊重，三是合作共贏，用簡潔有力的三句話更進(jìn)一步地精辟地闡明中美新型大國關(guān)系的本質(zhì)內(nèi)涵，為中美兩國關(guān)系未來理性發(fā)展提供了基本指向。2014年11月12日，習(xí)近平在APEC會(huì)議上提出加強(qiáng)高層溝通、相互尊重、深化合作、管控分歧、包容協(xié)作、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)等6個(gè)重點(diǎn)方向深化中美新型大國關(guān)系內(nèi)涵，反映了中國政府與人民對(duì)中美構(gòu)建新型大國家關(guān)系持續(xù)不斷的努力和堅(jiān)定不移的意志。中美新型大國關(guān)系的提出，決非一時(shí)沖動(dòng)，更非是兩國的權(quán)宜之計(jì)，而是存在著堅(jiān)實(shí)的理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯。更是未來世界和平與發(fā)展的迫切需要。中美新型大國關(guān)系主要特點(diǎn)：其一，它不同于以前的中美關(guān)系，以前的兩國關(guān)系是在冷戰(zhàn)格局的前提下展開，很大程度是服務(wù)于意識(shí)形態(tài)的需要與從屬于超級(jí)大國爭霸的訴求，而當(dāng)下隨著科技革命的迅猛發(fā)展，政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化不斷向前推進(jìn)，和平與發(fā)展成為當(dāng)代時(shí)代的主要特征日益明顯，心儀和平，追求發(fā)展，向往幸福是全人類的普遍愿望。中美兩國人民當(dāng)然也不例外，這為中美兩國建立新型大國關(guān)系提供了時(shí)代前提。其二，它不同于歷史上其它大國的關(guān)系。傳統(tǒng)的大國關(guān)系由于自然與科學(xué)技術(shù)的限制，國際社會(huì)無政府狀態(tài)決定國家行為體更多把訴諸武力作為維持自身生存之道。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和世界經(jīng)濟(jì)一體化到來的當(dāng)下，中美兩國之間的政治交流，經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，人員來往，文化交流日益頻繁，中國與美國日益成為經(jīng)濟(jì)命運(yùn)共同體。有關(guān)資料顯示，大約70%的美國公司在華贏利，大約42%的公司在華利潤率超過其全球的平均利潤率。這為中美兩國確立新型大國關(guān)系提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此以合作、包容為核心內(nèi)容的中美新型大國關(guān)系的提出不僅是兩國根本利益和共同利益的需要，而且是國際關(guān)系理論在和平與發(fā)展為時(shí)代主題的條件下邏輯發(fā)展的需要，也充分反映了兩國領(lǐng)導(dǎo)人迫切全面提升兩國戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系的愿望。

2　建構(gòu)主義國際關(guān)系理論主要內(nèi)容及現(xiàn)代價(jià)值

20世紀(jì)80年代，國際關(guān)系理論領(lǐng)域新現(xiàn)實(shí)主義與新自由制度主義兩大主要流派展開了激烈爭論，激發(fā)了國際政治理論界學(xué)者的思維，為開拓新的研究領(lǐng)域提供了客觀環(huán)境，也為國際政治理論界新的觀點(diǎn)誕生預(yù)留了更大空間。冷戰(zhàn)的結(jié)束又為建構(gòu)主義的興起提供了更大的可能與時(shí)代背景。自從1989年尼古拉斯·奧努夫?qū)ⅰ敖?gòu)主義”社會(huì)理論的分析框架引入國際政治領(lǐng)域，建構(gòu)主義從此獲得旺盛的生命力，并在國際關(guān)系理論領(lǐng)域與新現(xiàn)實(shí)主義、新自由主義形成“三足鼎立”之勢。在20世紀(jì)80年代中后期國際政治的社會(huì)建構(gòu)主義理論興起，20世紀(jì)90年代自成體系并吸引了眾多國際政治理論界學(xué)者的目光，并受到學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注，20世紀(jì)90后代中后期成長為國際政治理論界具有巨大影響力的理論學(xué)派。最具有代表性是1999年建構(gòu)主義國際關(guān)系理論的代言人溫特的 《國際政治的社會(huì)理論》的問世，標(biāo)志著建構(gòu)主義國際關(guān)系理論體系進(jìn)一步完善，它的地位與學(xué)理意義隨之而來得到普遍的承認(rèn)與認(rèn)可，理論主要內(nèi)容如下。

第一，建構(gòu)主義理論認(rèn)為人類生活的世界是由人自己建構(gòu)的。它認(rèn)為社會(huì)生活的本質(zhì)與自然事實(shí)是不同的，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)事實(shí)，觀念、文化、制度、規(guī)范等社會(huì)事實(shí)是由人的長期實(shí)踐活動(dòng)建構(gòu)的。人是建構(gòu)社會(huì)事實(shí)的主體，離開人，社會(huì)事實(shí)就會(huì)失去存在的根據(jù)，成為無源之水。

第二，建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)建構(gòu)在實(shí)踐中對(duì)國家行為體利益與行為的影響，認(rèn)為國際體系結(jié)構(gòu)是觀念的分配組成的一種文化結(jié)構(gòu)，而國際社會(huì)的結(jié)構(gòu)是國家之間在相互作用中建構(gòu)的，結(jié)構(gòu)與國家行為體之間是一種互構(gòu)作用的結(jié)構(gòu)。因此在國際社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)，國家安全文化不是一成不變，是隨著國家行為體之間互動(dòng)實(shí)踐的形式與內(nèi)容的變化而變化。它既可以促成以沖突與戰(zhàn)爭為主要特征的“霍布斯式文化”，同樣也可以促成以和平共處為主要特征的“康德式文化”，這就取決于國際政治結(jié)構(gòu)體系中國家行為體本身如何通過長期實(shí)踐去建構(gòu)他們之間的關(guān)系。由此看來建構(gòu)主義國際關(guān)系理論認(rèn)為國家行為體完全有可能通過 “良性互動(dòng)式”的實(shí)踐路徑，消除彼此的敵意，建構(gòu)一種趨于以和平友好為主要特征合作性的國際政治文化。該理論突出人的主體性建構(gòu)作用，沖破了傳統(tǒng)西方國際關(guān)系理論“以牙還牙”機(jī)械的歷史循環(huán)悲觀思想，為當(dāng)今愛好和平的國家與民族爭取建立人類命運(yùn)共同體的行動(dòng)提供了理論支撐，也為中美兩國建立合作共贏的新型大國關(guān)系提供了樂觀的指向。

第三，建構(gòu)主義國際關(guān)系理論突出關(guān)注規(guī)范、文化和認(rèn)同等社會(huì)事實(shí)在判定國家利益中的作用。國際規(guī)范是國家行為體之間的一種社會(huì)約定，包括規(guī)則、法律、制度，習(xí)俗等。它是通過國際政治體系中的國際制度、國際法、世界性的協(xié)定等 “共有知識(shí)”建構(gòu)國家認(rèn)同，塑造國家利益和行為。國家認(rèn)同是國家行為體對(duì)自身在國際政治系統(tǒng)內(nèi)特定角色的定位和期望，因此認(rèn)同是國家行為體產(chǎn)生動(dòng)機(jī)和實(shí)施行為的主要推動(dòng)力。國際政治文化是由國家政治系統(tǒng)中不同規(guī)范和不同國家認(rèn)同構(gòu)成。在國際政治結(jié)構(gòu)中國家行為體通過主體間的長期實(shí)踐活動(dòng)促成共有觀念，擁有“共有知識(shí)”，形成政治文化，文化反過來塑造國家的身份、界定國家利益，影響國家行為，這為我們客觀理性地認(rèn)識(shí)中美新型大國關(guān)系提供了一個(gè)新的視角。

3　中美新型大國關(guān)系構(gòu)建的主要障礙性因素

第一，當(dāng)今“冷戰(zhàn)思維”的社會(huì)事實(shí)是影響中美兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系的歷史性因素。建構(gòu)主義認(rèn)為社會(huì)生活是由社會(huì)事實(shí)構(gòu)成。當(dāng)下“冷戰(zhàn)思維”的存在就是一種社會(huì)事實(shí)。它會(huì)影響一個(gè)國家政策制定者對(duì)國家利益的判斷，從而影響到一個(gè)國家政策的制定。尤其對(duì)中國與美國兩個(gè)意識(shí)形態(tài)大相徑庭的政治行為體表現(xiàn)得更加明顯?！袄鋺?zhàn)思維”，就是在二戰(zhàn)勝利后東西方冷戰(zhàn)的時(shí)代背景下，以美國為首的西方?jīng)Q策者們根據(jù)意識(shí)形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)處理國際事務(wù)特有的“非此即彼”思維模式或價(jià)值理念。突出表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)自身國家利益極端重要性，突出大國間戰(zhàn)略利益上的沖突性，強(qiáng)調(diào)不同意識(shí)形態(tài)的國家矛盾不可調(diào)和性，主張?jiān)谌蚍秶七M(jìn)西方式的政治制度與經(jīng)濟(jì)制度。尤其熱衷于對(duì)非資本主義制度的國家推行“民主擴(kuò)展”戰(zhàn)略，視社會(huì)主義制度的國家為洪水猛獸，并高調(diào)宣揚(yáng)“社會(huì)主義過時(shí)論”，資本主義社會(huì)是“歷史的終結(jié)”人類社會(huì)最高發(fā)展形式。時(shí)至今日冷戰(zhàn)雖然隨著蘇聯(lián)解體而結(jié)束，但冷戰(zhàn)思維陰魂不散，“非友即敵”認(rèn)識(shí)框架仍然存在。這種“冷戰(zhàn)思維”社會(huì)事實(shí)的存在會(huì)阻礙中美兩國構(gòu)建以和平共贏為內(nèi)容新型大國關(guān)系的構(gòu)建。與此同時(shí)，冷戰(zhàn)之后成長起來的西方政要們，他們先輩們積累下來的政治經(jīng)驗(yàn)和思維邏輯常常能對(duì)他們的政治價(jià)值觀與政治行為產(chǎn)生重大影響，他們習(xí)慣在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事各個(gè)領(lǐng)域建構(gòu)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的或潛在的“敵人”以實(shí)現(xiàn)自身的國家利益。正如美國外交官沃倫·克里斯托弗指出：“只要中國保持現(xiàn)有的政治體制，它就將對(duì)美國的外交政策提出挑戰(zhàn)，那么中國將永遠(yuǎn)都是美國的攻擊對(duì)象?！保?］（P48）由此可見“冷戰(zhàn)思維”社會(huì)事實(shí)的存在影響著美國政治界與理論界對(duì)中美兩國彼此之間國家利益的判斷與定位，成為制約中美兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系歷史習(xí)慣性阻力。

第二，中美兩國不同文化差異是影響中美構(gòu)建新型大國關(guān)系的隱性因素。文化是社會(huì)的靈魂。建構(gòu)主義國際關(guān)系理論強(qiáng)調(diào)文化環(huán)境在政治決策者對(duì)國家利益的判斷與界定的影響。文化影響認(rèn)同，文化結(jié)構(gòu)決定了觀念結(jié)構(gòu)。霍爾指出“人生沒有哪一個(gè)方面不受到文化的影響和改變。”［2］“人們由于在交流中得到信息，從而學(xué)會(huì)了思考、感受、信仰，而這些信息都打著文化的烙印。”［3］（P169）文化是政治體系的基本建構(gòu)力量，賦予了整個(gè)政治架構(gòu)的意義，它規(guī)定了國家行為體行動(dòng)的主觀環(huán)境。它以一種潛移默化的獨(dú)特方式影響政治生活的基本指向和內(nèi)容，引導(dǎo)各種國家行為，影響政治過程的功能。中美作為兩個(gè)歷史文化存在明顯差異的大國，毋庸置疑這對(duì)兩國政策制定者在對(duì)本國國家利益的界定與對(duì)方國家利益的認(rèn)知上會(huì)產(chǎn)生重大影響，從而影響兩國關(guān)系的發(fā)展。美國人堅(jiān)持認(rèn)為，美利堅(jiān)民族具有“上帝的選民”與生俱來的獨(dú)特身份，懷有“天降大任于斯人”之情懷，來到這個(gè)世界對(duì)人類的歷史未來發(fā)展和命運(yùn)負(fù)有不可推辭的責(zé)任，即拯救世界于“苦?！?。正如美國著名作家赫爾曼·梅爾維爾所說，“我們美國人是特殊的上帝移民，是我們時(shí)代的以色列人，我們駕馭著世界自由的方舟……上帝已注定人類的希望和偉大的東西來自我們種族，我們感到我們靈魂中的偉大東西，其他國家必須步其后塵?！保?］（P51）從美國文化歷史考察，清教徒的文化在美國政治發(fā)展史上占了相當(dāng)大的比重。它不僅促成美利堅(jiān)民族的政治價(jià)值觀的形成與發(fā)展，而且深度地影響著美國政府歷屆決策者的思想，對(duì)美國的外交政策產(chǎn)生潛移默化作用。小布什曾高調(diào)宣稱：“美國的自由民主信念像風(fēng)中的種子，帶給每個(gè)民族。在我們的國家民主不僅僅是一種信念，而是全人類的希望，民主我們不會(huì)獨(dú)占，而會(huì)竭力讓大家分享民主，我們將務(wù)記于心并且不斷傳播，225年過去了，我們?nèi)杂泻荛L的路要走?！保?］這種文化基因，通過影響美國的政策決策者和理論界對(duì)其國家利益的判斷和對(duì)其它國家的認(rèn)知，從而左右著美國對(duì)外政策的走向。亨廷頓認(rèn)為“后冷戰(zhàn)時(shí)代的中美關(guān)系雖然超越了意識(shí)形態(tài)導(dǎo)致的冷戰(zhàn)式對(duì)抗，但其基本邏輯依然是沖突性的?！保?］（P250）可見在歷史基礎(chǔ)上所延續(xù)文化基因是影響中美兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系的隱性因素。

第三，戰(zhàn)略互信不足，猜疑有余是影響中美兩國構(gòu)建新型大國關(guān)系的現(xiàn)實(shí)因素。建構(gòu)主義十分突出認(rèn)同在國家行為體互動(dòng)實(shí)踐中基礎(chǔ)性影響。利益是由認(rèn)同界定的，認(rèn)同感的高低決定了國家行為體之間對(duì)彼此的身份認(rèn)識(shí)與角色定位。國際政治體系中如果政治行為體認(rèn)同感增強(qiáng)，相互利益結(jié)構(gòu)就趨向一致，國家行為體彼此對(duì)重大戰(zhàn)略問題認(rèn)識(shí)就越接近，互通性的看法就越多，交流互信就更加方便快捷；相反，如果認(rèn)同感降低，相互利益結(jié)構(gòu)趨向沖突，則對(duì)彼此的認(rèn)識(shí)盲點(diǎn)就會(huì)增多，交流互信就愈發(fā)艱難。美國是最大的資本主義國家，中國是最大的社會(huì)主義國家，價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度大相徑庭。另外由于雙方認(rèn)知與心理因素的影響，這必然導(dǎo)致彼此之間對(duì)對(duì)方戰(zhàn)略意圖盲點(diǎn)認(rèn)識(shí)增多，對(duì)彼此實(shí)力對(duì)比與發(fā)展水平、兩國的發(fā)展前景、中美兩國在未來世界格局中國際地位認(rèn)知上存在巨大落差。更重要的是近年來中國經(jīng)濟(jì)的崛起，美國經(jīng)濟(jì)的衰退，美國國內(nèi)出現(xiàn)了集體性焦慮和危機(jī)感，甚至出現(xiàn)了集體性幻覺。一方面，對(duì)中美之間客觀的經(jīng)濟(jì)實(shí)力對(duì)比不能做出客觀的判斷，夸大中國等新興經(jīng)濟(jì)體的實(shí)際經(jīng)濟(jì)規(guī)模與競爭能力，甚至以為中國的發(fā)展水平已逼近美國；另一方面，以靜態(tài)的視角看待中美之間的力量變化的趨勢，面對(duì)經(jīng)濟(jì)層面出現(xiàn)新的問題缺少客觀的認(rèn)識(shí)，過分渲染國際金融危機(jī)的影響，“隱藏”自己的科技發(fā)展?jié)摿?，過高的估計(jì)中國等新興經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度；再一方面，對(duì)中美兩國在未來世界格局中國際地位認(rèn)識(shí)偏頗。中國近年來國際地位的不斷提高，更加加深了美國政治界、思想界對(duì)中國崛起后戰(zhàn)略意圖的誤解，更強(qiáng)化了他們所謂的“國強(qiáng)必霸”歷史邏輯的自我想象，一相情愿地在地區(qū)與全球兩個(gè)層面上制造所謂的“潛在對(duì)手”和“現(xiàn)實(shí)對(duì)手”，堅(jiān)定地認(rèn)為中美關(guān)系一定會(huì)沿著崛起國與霸權(quán)國之間對(duì)抗的理論邏輯并遵循“國強(qiáng)必霸”歷史模式發(fā)展，更有甚者叫囂中美必有一戰(zhàn)。“中國威脅論”、“中國責(zé)任論”、“新兩極論”、“中美共治論”各種理論甚囂塵上，此起彼伏。更加加重了中美兩國關(guān)系非理性波動(dòng)，從而損害彼此間的互信，增加中美構(gòu)建新型大國關(guān)系的不確定性。

由此看來，目前中美構(gòu)建新型大國關(guān)系最主要的障礙在很大程度上是由于文化、意識(shí)形態(tài)等深層次因素導(dǎo)致彼此認(rèn)同不夠、共識(shí)太少。另外，中美之間的相互溝通實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足兩國建構(gòu)新型大國關(guān)系的要求。官方溝通多，民間交流少，中美兩國建構(gòu)新型大國關(guān)系的民意基礎(chǔ)薄弱，互信不足促使雙方對(duì)彼此的認(rèn)知上落差巨大，各自為政，自說自話，彼此溝通困難，嚴(yán)重制約著中美關(guān)系向深層次發(fā)展，使兩國新型大國關(guān)系呈現(xiàn)出極大的脆弱性特征，也決定中美構(gòu)建新型大國關(guān)系的過程不可能是一蹴而就，而是需要彼此足夠的耐心與堅(jiān)定的意志，更需要在實(shí)踐中彼此之間建立形式多樣交流平臺(tái)，對(duì)阻礙雙方關(guān)系正常健康發(fā)展的深層次因素進(jìn)行開誠布公、真誠坦率地互動(dòng)式友好交流實(shí)踐，力求共識(shí)的達(dá)成，以減少和消除各種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

4　中美新型大國關(guān)系構(gòu)建的主要路徑

在溫特建構(gòu)主義理論中，國家的身份是國家行為體在國際社會(huì)互動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的，利益的界定不是先驗(yàn)就存在的。人建構(gòu)了社會(huì)的同時(shí)社會(huì)也在建構(gòu)人，這是一個(gè)持續(xù)性的雙向互動(dòng)過程。因此作為當(dāng)今兩個(gè)具有世界性影響力的中美兩國，為了維護(hù)世界和平和促進(jìn)世界的共同發(fā)展，不僅完全能夠而且有必要通過在國際社會(huì)中的互動(dòng)，自覺地主動(dòng)構(gòu)建新型大國關(guān)系中的“合作共贏”共有觀念。通過這種共有觀念，一方面界定中美兩國各自的國家利益，另一方面也推動(dòng)了中美新型大國關(guān)系的穩(wěn)步向前發(fā)展。中美雙方自建交以來到今天經(jīng)過30多年的發(fā)展，已經(jīng)在一些重要領(lǐng)域的某些重大問題上達(dá)成了一定程度的共識(shí)，而且在經(jīng)濟(jì)上相互依存度不斷加深，政治上在進(jìn)行廣泛性的對(duì)話，文化上進(jìn)行了深入溝通交流，更重要的是彼此積累了豐富打交道的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了兩國面臨困局時(shí)波瀾不驚的大國心態(tài)，這為未來中美兩國關(guān)系穩(wěn)定健康發(fā)展確立良性互動(dòng)架構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為兩國開創(chuàng)一種新型大國關(guān)系模式提供了穩(wěn)定因子。其基本路徑在于加強(qiáng)良性互動(dòng)、促進(jìn)觀念重構(gòu)、培育戰(zhàn)略信任、擴(kuò)大合作共識(shí)、構(gòu)筑長效機(jī)制、實(shí)現(xiàn)合作共贏。

第一，繼續(xù)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，打牢構(gòu)建中美新型大國關(guān)系堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，促進(jìn)“共有觀念”形成。隨著經(jīng)濟(jì)全球化在深度和廣度不斷向前拓展，中美兩國的經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)聯(lián)度也隨之加深，這為中美兩國培養(yǎng)“共有觀念”，破解兩國發(fā)展關(guān)系的難題提供更多的機(jī)遇與空間。在過去的40年中，中美關(guān)系在各個(gè)方面都取得了巨大的進(jìn)展，互相了解，不斷增進(jìn)互信，雙邊合作領(lǐng)域不斷加深和擴(kuò)大。中美雙邊貿(mào)易額2012年達(dá)到4 856億美元，雙方都是對(duì)方最大的貿(mào)易伙伴。同時(shí)，中國已成為美國最大的債權(quán)人，而美國在中國的投資也獲取了巨額的利潤。通過這種經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，中美雙方都形成了一個(gè)基本“共有觀念”：對(duì)方的理解與合作對(duì)兩國不可或缺。因此加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)往來，保持和發(fā)展兩國友好經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系，不僅為建立中美新型大國關(guān)系打牢堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，而且能為中美兩國政治、文化交流，雙方戰(zhàn)略意圖的溝通和政治互信的建立提供更多的機(jī)遇。

第二，通過人文交流，培育兩國人民之間的“共有知識(shí)”，破解政治難題，為兩國新型大國關(guān)系建立掃除障礙。當(dāng)前國際政治發(fā)展到今天，人文交流在培育國與國人民之間情感，加深彼此之間的了解的作用已經(jīng)日益突出。我們可以從人文交流入手去尋找破解中美構(gòu)建新型大國關(guān)系發(fā)展過程中政治難題。應(yīng)該看到中美兩國政治制度，經(jīng)濟(jì)制度等基本國情不同，對(duì)世界重大事務(wù)和地區(qū)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的看法、立場也存在不同，建立新型大國關(guān)系在兩國政治互信方面取得較大突破難度之大可想而知。尤其是在美國國度里，國家利益已經(jīng)深深打上意識(shí)形態(tài)的印記。需要中美兩國政治家的政治智慧打破常規(guī)，超越傳統(tǒng)思維定式，另起爐灶，通過人文交流的文明形式，培養(yǎng)“合作共贏，互諒體讓”和“和則兩利、斗則俱傷”的“共有觀念”，從而客觀看待與正確處理兩國政治上分岐，破解中美新型大國關(guān)系發(fā)展的難題。美國著名戰(zhàn)略家基辛格指出：“美國針對(duì)一個(gè)國家，從來是一再以對(duì)其用心之評(píng)估做決策參考，而非以其實(shí)力或政策做標(biāo)準(zhǔn)?！保?］（P786）可見中美人文交流不僅能加強(qiáng)中美兩國人民相互理解，強(qiáng)化政治互信，而且在人文對(duì)話過程中“共有觀念”的塑造，從而強(qiáng)化彼此間的認(rèn)同感，為中美構(gòu)建新型大國關(guān)系奠定良好的人文基礎(chǔ)與民意基礎(chǔ)。

第三，構(gòu)建更多的平臺(tái)，形成妥善管控分歧和敏感問題機(jī)制和規(guī)范，是建設(shè)中美新型大國關(guān)系的關(guān)鍵。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)機(jī)制與規(guī)范在國家認(rèn)同的地位與作用。當(dāng)前中美關(guān)系面臨著諸多結(jié)構(gòu)性、長期性、復(fù)雜性因素的影響，在政治、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等各個(gè)領(lǐng)域客觀存在諸多分歧、摩擦、矛盾。但與40多年前相比，當(dāng)前的國際環(huán)境與時(shí)代主題都發(fā)生巨大改變，要和平、求發(fā)展、促合作是世界人民的基本訴求。中美關(guān)系40多年來的發(fā)展歷程，也為新時(shí)期建設(shè)中美新型大國關(guān)系積累了很多難得的經(jīng)驗(yàn)和打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而且我們兩國通過兩國高層戰(zhàn)略溝通和在各領(lǐng)域的務(wù)實(shí)合作，建立了各個(gè)層面、多種形式的六十多個(gè)交流平臺(tái)；兩國簽訂了多個(gè)合作文件和基礎(chǔ)關(guān)系條約規(guī)范；另外還有目前在聯(lián)合國框架內(nèi)確立國家行為的基本準(zhǔn)則，這為中美關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展和為中美新型大國關(guān)系的建立正發(fā)揮著規(guī)制的作用，因此我們可以考慮在已經(jīng)存在平臺(tái)和機(jī)制基礎(chǔ)上尋找中美關(guān)系中更多的切入點(diǎn)，構(gòu)建更多的平臺(tái)，確立兩國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面的基本交往行為準(zhǔn)則，形成妥善管控分歧和敏感問題基本規(guī)范，從而保證中美兩國關(guān)系未來穩(wěn)定健康地發(fā)展，為新型大國關(guān)系的確立提供保障。

當(dāng)前我國正進(jìn)入改革開放與全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，美國是影響我們外部環(huán)境的重大因素。從某種程度上我們可以說中國以什么樣的戰(zhàn)略思維審視和處理當(dāng)下錯(cuò)綜復(fù)雜的中美關(guān)系，將直接影響著中國現(xiàn)代化和民族復(fù)興的進(jìn)程。我們完全有理由相信中美新型大國關(guān)系的建立，不僅能夠促進(jìn)兩國關(guān)系的健康發(fā)展，為世界上其他大國如何處理他們之間的關(guān)系提供借鑒，為當(dāng)今的國際社會(huì)貢獻(xiàn)大國關(guān)系良性發(fā)展的嶄新范例，從實(shí)踐上促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，而且還在理論上推動(dòng)傳統(tǒng)國際關(guān)系理論走出“歷史定律”的怪圈，為當(dāng)下國際關(guān)系理論研究提供了一個(gè)全新的視角，從而引起國際政治理論、國際關(guān)系理論、人類進(jìn)步理論一場新的革命，為整個(gè)國際關(guān)系理論研究的整體推進(jìn)注入新的活力。

［1］［［美］沃倫·克里斯托弗.美國新外交：經(jīng)濟(jì)、防務(wù)、民主［M］.北京：新華出版社，1999.

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［4］王曉德.美國文化與外交［M］.北京：世界知識(shí)出版社，2000.

［5］王惠巖.政治學(xué)原理［M］.北京：高等教育出版社，1999.

［6］［美］塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突與世界秩序的重建［M］.周琪等譯.北京：新華出版社，1998.

［7］基辛格.大外交［M］.顧淑馨，林添貴譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1998.

責(zé)任編輯王友海

編號(hào)］10.14180/j.cnki.1004-0544.2015.10.030

D822.3（712）

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1004-0544（2015）10-0172-05