高永艷

（晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 030600）

1 人文素質(zhì)的界定

人文素質(zhì)是一種相對(duì)穩(wěn)定的素養(yǎng)，是通過內(nèi)化人的思想品格和人文知識(shí)而形成。它是一種社會(huì)屬性，涉及到人的情感、理性和自然等方方面面的因素，總體表現(xiàn)了人的價(jià)值觀、思維方式等。人文素養(yǎng)包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即人文精神和人文知識(shí)修養(yǎng)，而人文精神就是通過吸收人文科學(xué)知識(shí)而形成的一種思維品質(zhì)。

在高校育人的過程中，人文教育對(duì)提升學(xué)生多方面素質(zhì)具有極其重要的作用。人文教育是通過長(zhǎng)久的情感陶冶、責(zé)任培養(yǎng)、思維訓(xùn)練、價(jià)值觀熏陶等方式形成人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。從某種意義上講，它是人成材的根本。正如愛因斯坦所說(shuō)：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人?！?/p>

2 高職語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的優(yōu)勢(shì)

重視人文素質(zhì)教育是20世紀(jì)80年代以來(lái)全球性教育改革的熱點(diǎn)?！吨泄仓醒?、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：“高等教育要重視培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，普遍提高大學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)?！备呗氄Z(yǔ)文作為高職院校的一門重要文化課程，由于自身的工具性與人文性的特點(diǎn)，與其他學(xué)科相比而言，有著得天獨(dú)厚的人文素質(zhì)教育素材。它在陶冶情操、提高修養(yǎng)、弘揚(yáng)人文精神、塑造健全人格、樹立正確的人生價(jià)值觀等方面有著重要的作用。高職語(yǔ)文具有極其豐富的內(nèi)容，它有機(jī)地融合了古今中外優(yōu)秀的文學(xué)作品，以批判和繼承的態(tài)度，去其糟粕、取其精華，幫助學(xué)生吸收和消化中外的優(yōu)秀文化成果，并在實(shí)踐中進(jìn)行運(yùn)用，進(jìn)而培養(yǎng)和提升自身的文化素質(zhì)。這種優(yōu)勢(shì)，是其他課程和活動(dòng)很難替代的。

3 高職語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

3.1 關(guān)注高職語(yǔ)文教學(xué)的人文性，及時(shí)更新教學(xué)理念

在培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)方面，語(yǔ)文教學(xué)所具有的人文性是其他學(xué)科所不具備的。語(yǔ)文教學(xué)專家于漪老師指出：“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)做人。伴隨語(yǔ)言文字的讀、寫、聽、說(shuō)訓(xùn)練，滲透著認(rèn)知教育、情感教育和人格教育。語(yǔ)言文字不是單純的符號(hào)系統(tǒng)，而是一個(gè)民族認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的意義體系和價(jià)值體系，它與深厚的民族文化聯(lián)系在一起?！?/p>

語(yǔ)文這門課程具有很強(qiáng)的綜合性，作為人文教育的有效途徑，其中蘊(yùn)含著豐富的人文資源。它引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、了解中外優(yōu)秀的文化成果，在潛移默化中逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素質(zhì)。對(duì)人文性給予高度重視，應(yīng)當(dāng)成為高職語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。語(yǔ)文教師要充分挖掘和利用語(yǔ)文學(xué)科教育資源，整合文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等方面的知識(shí)，重點(diǎn)抓好對(duì)人文精神的弘揚(yáng)，把對(duì)思想道德教育的關(guān)注，對(duì)價(jià)值與審美教育的強(qiáng)化貫穿在高職語(yǔ)文教學(xué)中，用這些知識(shí)充實(shí)學(xué)生，引領(lǐng)他們追求真、善、美，做一個(gè)和諧發(fā)展的人。

3.2 沉淀積累、努力提高教師自身的人文素養(yǎng)

法國(guó)著名現(xiàn)實(shí)主義作家、社會(huì)活動(dòng)家和藝術(shù)家羅曼·羅蘭說(shuō)過：“把陽(yáng)光在別人的心中播灑，首先陽(yáng)光應(yīng)該在自己心中留存?！苯處煹陌駱邮痉蹲饔脤?duì)學(xué)生的影響往往大大超過他向?qū)W生傳授的知識(shí)所產(chǎn)生的影響。正所謂“藝高為師，身正為范”，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生微妙的作用。

作為一名教師，專業(yè)積淀極為重要。語(yǔ)文教師以語(yǔ)文教學(xué)為載體，能夠把教材中的各種道德因素充分地挖掘和展示出來(lái)，在自身具備這些素養(yǎng)后，再感同身受地教給學(xué)生。教師自身的文化素養(yǎng)、道德情操、審美氣質(zhì)和施教技藝等，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生很深的影響。而這種影響在潛移默化之中就會(huì)內(nèi)化為學(xué)生的自身動(dòng)力，成為推動(dòng)學(xué)生自身道德進(jìn)步的動(dòng)力源泉，為正確樹立價(jià)值觀和人生觀奠定基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)注重自己文化底蘊(yùn)的積累與提升，注重自身人格魅力獨(dú)特性的充分發(fā)揮，依靠自身的人文素養(yǎng)和品位對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行滋潤(rùn)和提升。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師教授學(xué)生的不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)和文字技能，還應(yīng)當(dāng)使學(xué)生受到情感教育。通過對(duì)作品本身情感的挖掘，陶冶學(xué)生性情，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)?？傊?，教師要正確對(duì)待功利，留一份心間的寧?kù)o，憑借自身詩(shī)書氣質(zhì)、高度的敬業(yè)心、極強(qiáng)的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人生與社會(huì)，成為學(xué)生的引路人。

3.3 明確責(zé)任，充分挖掘語(yǔ)文中的人文性內(nèi)容

語(yǔ)文是人類文化的載體，中外各國(guó)豐富的人文精神和道德因素，都包含在其語(yǔ)言文字和文學(xué)作品之中，這些作品蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀和理性的思索，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的有效渠道。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教師的責(zé)任給予明確，傳承人類文明是歷史賦予語(yǔ)文教學(xué)的使命，語(yǔ)文教師則擔(dān)當(dāng)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要職責(zé)，在學(xué)生未來(lái)發(fā)展中所發(fā)揮的作用至關(guān)重要。

語(yǔ)文教材中很多優(yōu)秀文章都體現(xiàn)出高尚的人格和積極向上的精神，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛國(guó)深情，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的做人傲骨，有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國(guó)之情，有“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的為人之道。這些內(nèi)容對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是其他課程難以達(dá)到的。我們應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)文教學(xué)這一平臺(tái)，通過對(duì)這些優(yōu)秀作品的深入分析，充分挖掘語(yǔ)文中的人文性內(nèi)容，傳承中華民族的優(yōu)秀文化及所蘊(yùn)含的精神。要使學(xué)生真正理解中國(guó)文明的博大精深，感悟人生，明辨是非，區(qū)分善惡，學(xué)會(huì)以恬靜的心態(tài)欣賞“漁舟唱晚”，以正氣的視角欣賞“不為五斗米折腰”等氣節(jié)。要認(rèn)識(shí)到自己對(duì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，形成正確的人生價(jià)值觀，促進(jìn)人格的良性發(fā)展。

教師在高職語(yǔ)文教學(xué)過程中，不能僅僅停留在學(xué)生掌握基本知識(shí)的層面上，還要將重點(diǎn)放在學(xué)生審美情趣的優(yōu)化和審美水平的提高上面，不斷提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)應(yīng)成為重中之重。也就是說(shuō)，要運(yùn)用優(yōu)美的文學(xué)形象對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，要以盎然的文學(xué)情趣為依托對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶，要構(gòu)建良好的文學(xué)氛圍以發(fā)揮感染學(xué)生的功能，從而達(dá)到把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃郁興趣激發(fā)出來(lái)的目的，使學(xué)生真心想把語(yǔ)文學(xué)好，不是為完成任務(wù)而機(jī)械地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。語(yǔ)文教師應(yīng)成為學(xué)生對(duì)社會(huì)和自己正確認(rèn)知的引導(dǎo)者。教師應(yīng)把語(yǔ)文的文學(xué)性強(qiáng)化作為高職語(yǔ)文教學(xué)的著重點(diǎn)，把語(yǔ)文教學(xué)的審美功能充分發(fā)揮出來(lái)，使之成為學(xué)生正確感悟和理性思考的引導(dǎo)者；把語(yǔ)文教學(xué)對(duì)情操陶冶的功能真正發(fā)揮出來(lái)，使其發(fā)揮好對(duì)學(xué)生啟迪和培養(yǎng)人文素養(yǎng)的功能。

3.4 緊跟時(shí)代步伐，充分發(fā)揮語(yǔ)文的人文性與工具性作用

當(dāng)前，社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入科學(xué)技術(shù)時(shí)代，科技發(fā)展日新月異，各行各業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，而且各個(gè)行業(yè)對(duì)人才要求的標(biāo)準(zhǔn)也有了更新，專業(yè)技能的強(qiáng)弱并不是衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)更為重要，只會(huì)死讀書，不具備實(shí)際能力的“書呆子”已經(jīng)沒有用武之地。因此，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升是極為重要的。把語(yǔ)文基礎(chǔ)性學(xué)科的功能、人文性與工具性的作用充分發(fā)揮出來(lái)是高職院校教學(xué)的重要任務(wù)。高職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)凸顯人文性并始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中，積極地做到與時(shí)俱進(jìn)，把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，注重對(duì)教學(xué)理念的及時(shí)創(chuàng)新，為社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求而更好地服務(wù)。

教師高超的教學(xué)技能是彰顯人文精神的必要條件。因此，在教學(xué)過程中不但要重視教學(xué)模式的優(yōu)化，還要注重現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用，從而提高課堂教育質(zhì)量，將傳授知識(shí)與塑造培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

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