覃克良

全文不論議論還是抒情，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，創(chuàng)造出一種情、景、理相互融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又寓含著人生哲理的藝術(shù)境界。

第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的畫(huà)面：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。把讀者引入了秋夜長(zhǎng)江、明月清風(fēng)的美景之間，為全文定下了一個(gè)和諧的基調(diào)。

第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。先用“飲酒樂(lè)甚”“扣舷而歌”引出“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”，來(lái)抒發(fā)因不得志而帶來(lái)的痛苦。隨后借簫聲起，悲意生，而融入了作者內(nèi)心隱痛的情感，哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，孤婦泣，六個(gè)比喻，渲染出了簫聲的悲涼，強(qiáng)化了作者內(nèi)心的感受，這樣主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。

第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常，流露出悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式，也就是“對(duì)文”的寫(xiě)法，撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩(shī)，想到世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡，又想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來(lái)。

第四段，寫(xiě)主人丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然的美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，便是由痛苦到解脫的升華，最終找到了解除痛苦的答案，用理趣的語(yǔ)句，如水和月的對(duì)比，闡述了世上任何事情都具有短暫和永恒的兩面，只是各人的世界觀和看待問(wèn)題的角度不同而已，人生從某種角度來(lái)說(shuō)也是永恒的，何必去羨慕事物的長(zhǎng)久而悲嘆人生的短暫呢？羨慕本身就是一種占有欲，一個(gè)人是不該占有不屬于自己的東西的，過(guò)多的追求只是庸人自擾。有一顆超越得失的心靈，能充分享受大自然的美的心態(tài)才是一個(gè)無(wú)所擁有的人最大的擁有。從而完美地做到了景、情、理的有機(jī)結(jié)合。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

本文重點(diǎn)不在記游，而在抒發(fā)人生感慨，辯論人生意義，因而具有很強(qiáng)的抒情性和哲理性。但這種哲理性并沒(méi)有用抽象的哲學(xué)語(yǔ)言和純粹的邏輯思辨來(lái)體現(xiàn)，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法感嘆人事滄桑和吾生有涯，行文充滿詩(shī)情畫(huà)意，使寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理統(tǒng)一，形象性與哲理性統(tǒng)一。