雪，晶瑩潔白，象征著純潔無(wú)瑕，象征著美。雪，融化為水，滋潤(rùn)花草，給大地著上春意，給人們帶來(lái)收獲。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》里便有“雨雪其雱”（《邶風(fēng)·北風(fēng)》）、“雨雪霏霏”（《小雅·采薇》）的詩(shī)句。其后，詠雪詩(shī)接踵而至，恰似“雨雪霏霏”，數(shù)不勝數(shù)，且千姿百態(tài)，美不勝收。

詠雪佳句

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）草枯鷹眼疾，雪盡馬啼輕。（王維《觀獵》）燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。（李白《北風(fēng)行》）孤飛一片雪，百里見(jiàn)秋毫。（李白《觀放白鷹二首》）雪花似掌難遮眼，風(fēng)力如刀不斷愁。（錢謙益《雪夜次劉敬仲韻》）撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。（謝道韞《詠雪聯(lián)句》）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（盧梅坡《雪梅》）雪里高山頭白早，海中仙果子生遲。（劉禹錫《蘇州白舍人寄新詩(shī)有嘆早白無(wú)兒之句因以贈(zèng)之》）才見(jiàn)嶺頭云似蓋，己驚巖下雪如塵。千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松蘿萬(wàn)朵云。（元稹《南秦雪》）

雪的精神

雪是純潔的，使我們能夠拋卻諸多雜念。雪是貞烈的，只在零攝氏度以下存活，超過(guò)其范圍就寧為玉碎，不為瓦全。雪是謙虛的，從不張揚(yáng)，即便是從那么高的天上下來(lái)，都輕輕飄飄，無(wú)聲無(wú)息。雪更有團(tuán)結(jié)犧牲的精神，抱成一片，覆蓋和保護(hù)大地母親。雪又是容易親近的，你可以任意觸摸她，逗弄她，她從不傷害你，至多是給你冰涼的清醒……

古人有感于雪的精神和氣質(zhì)，留下了許多和雪有關(guān)的故事。最悲壯的是蘇武被匈奴關(guān)在大窖里，斷絕食糧和水，就食雪咽氈（獸皮），多日不死，匈奴疑其為神。最凄慘的是竇蛾蒙冤，為表其清白，六月飄雪。最閑情的是張岱藏雪，把冬雪儲(chǔ)藏在壇中，待來(lái)年用雪水來(lái)烹茶。最灑脫的是孟浩然在風(fēng)雪中騎驢而踏雪尋梅。最超俗的是鐵腳道人赤腳行于風(fēng)雪中，誦莊子的《秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之，意欲寒香沁人心脾。最勉勵(lì)的是孫康好學(xué)，因貧困無(wú)燈，就雪夜之光夜讀……

雪的情感

中國(guó)的古詩(shī)善于通過(guò)意象來(lái)表達(dá)志向、心境或者感情。同樣的意象可能反映出不同的現(xiàn)實(shí)情感。雪，也受到歷代文人騷客的鐘愛(ài)，成為寄托情感之物。雪的意象在不同的作者筆下、不同的情境之中，表現(xiàn)出各異姿態(tài)。

一、在對(duì)雪的描寫中表現(xiàn)仕途坎坷，理想難成，孤獨(dú)寂寞的情懷

冰雪彌漫，往往意味著路途阻隔，步履艱難以及空曠寂寥，詩(shī)人往往借助此情此景表達(dá)仕途坎坷人生艱難，以及理想難成、不為世俗所容的孤獨(dú)寂寞?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山。”（李白《行路難》），詩(shī)人才華橫溢、理想遠(yuǎn)大，天寶元年懷著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)進(jìn)京，不料卻因小人詬病、權(quán)貴誹謗，在天寶三年就被賜金還鄉(xiāng)，離開(kāi)長(zhǎng)安。冰塞黃河、雪擁太行正是他世路艱難、舉步維艱的處境的寫照，詩(shī)句表達(dá)的情感貼切而明透。韓愈因“佛骨”之諫，觸犯圣怒，被貶為潮州刺史，前往潮州途中行至藍(lán)田，寫下《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》，有“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”的詩(shī)句。詩(shī)人在寒天大雪前路艱險(xiǎn)的描繪中流露出宦海艱難、英雄失路的悲愴。

二、在對(duì)雪的描寫中寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情

最典型的詩(shī)句是白居易的《賣炭翁》：“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍?！辟u炭翁這種矛盾的心情、無(wú)奈之舉深刻地表現(xiàn)出其處境悲慘，也表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民辛酸悲苦的同情。

三、在對(duì)雪的描繪中表現(xiàn)羈旅在外，游子思鄉(xiāng)的感情

“商山風(fēng)雪壯，游子衣裳單。四望失道路，百憂攢肺肝?！笔敲辖肌渡讨菘蜕帷分械脑?shī)句。此詩(shī)中對(duì)雪的描繪可謂簡(jiǎn)潔，僅一“壯”字而已，正是這個(gè)“壯”字和游子身上衣的“單”字形成對(duì)比，那種游子異鄉(xiāng)漂零，于風(fēng)雪之中倍感想家思親的情感躍然紙上，再加上失路不知所往，自然是胸中愁腸百結(jié)。

四、在對(duì)雪的描寫中表現(xiàn)友人相送的惜別慰藉之情

岑參的《白雪歌送武判官歸京》當(dāng)是雪中送別的典范，“輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”，全詩(shī)既表現(xiàn)了塞外雪域的凄寒環(huán)境、戌邊戰(zhàn)士的樂(lè)觀主義精神，也借吟詠邊地之雪，寄寓送別之情。

五、在對(duì)雪的描寫中表現(xiàn)戌守邊關(guān)決戰(zhàn)匈奴的沖天豪情

王昌齡《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！遍L(zhǎng)云雪山、孤城關(guān)隘給人以沉重壓抑、形勢(shì)嚴(yán)峻之感，然而戰(zhàn)士們血戰(zhàn)疆場(chǎng)的氣概，及誓死破敵、馬革裹尸的豪情卻具有令人熱血沸騰的震撼力量。

綜觀詠雪詩(shī)，不管是古詩(shī)還是近體詩(shī)，詩(shī)人對(duì)雪妙筆生花的描繪和熱情洋溢的贊美，令人目不暇接。詩(shī)人表現(xiàn)手法的不同，角度的多樣，真可謂千變?nèi)f化，異彩紛呈，所表達(dá)的情感更是豐富多彩，萬(wàn)般風(fēng)情，讓人領(lǐng)略不盡。這些令我們驕傲的文化遺產(chǎn)，將傳承并陶冶著中華的歷代子孫。