作者介紹

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799-1837）是俄國(guó)著名的文學(xué)家、偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，及現(xiàn)代俄國(guó)文學(xué)的創(chuàng)始人，十九世紀(jì)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的主要代表，同時(shí)也是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。普希金出生于莫斯科一個(gè)家道中落的貴族家庭，少年早慧，七八歲便學(xué)著寫詩(shī)了，成年后曾兩度被流放，始終不肯屈服，最終在沙皇政府的策劃下與人決斗而死，年僅38歲。童年時(shí)代，他由法國(guó)家庭教師管教，接受了貴族教育，8歲時(shí)已可以用法語(yǔ)寫詩(shī)。家中藏書豐富，他的農(nóng)奴出身的保姆常常給他講述俄羅斯的民間故事和傳說(shuō)，使得他從小就領(lǐng)略了豐富的俄羅斯語(yǔ)言，并且對(duì)民間創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚興趣。

作品瀏覽

《普希金詩(shī)選》所收的抒情詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)以及兩首詩(shī)體童話，選自人民文學(xué)出版社出版的《普希金文集》七卷集第一、二、三、四卷，詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)《奧涅金》和詩(shī)體戲劇《鮑里斯·戈都諾夫》因篇幅太長(zhǎng)未選，基本上代表了他的全部重要詩(shī)作。所選作品按寫作年代排列，既突出不同時(shí)期的特點(diǎn)，也顯示出詩(shī)人創(chuàng)作發(fā)展的幾個(gè)時(shí)期的軌跡——少年時(shí)期，浪漫主義時(shí)期，現(xiàn)實(shí)主義時(shí)期。這樣，普希金整個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的輪廓就一目了然了。

愛情的主題在普希金的抒情詩(shī)和長(zhǎng)詩(shī)里，占有很大的分量。年輕的時(shí)候，他就把愛情看成一種神圣的感情。一見傾心的愛慕、長(zhǎng)相思的痛苦、嫉妒的折磨、欲言又止的羞怯、絕望中的傾吐、回憶中的甜蜜等常人會(huì)有的感情，都恰如其分地化作他優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)句。

實(shí)際上，自由、愛情、友誼、大自然，在普希金的詩(shī)里，經(jīng)常是同時(shí)出現(xiàn)的，并構(gòu)成了他創(chuàng)作的整體。

經(jīng)典選讀

我的墓志銘

這兒埋葬著普希金;

他和年輕的繆斯

和愛神結(jié)伴，

慵懶地度過歡快的一生，

他沒做過什么善事，

然而憑良心起誓，

謝天謝地，

他卻是一個(gè)好人。

相關(guān)閱讀

普希金筆下的中國(guó)：

詩(shī)人腦中揮之不去的幻象

柳若梅

普希金是俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的創(chuàng)始者，在文學(xué)史上享有很高的地位。別林斯基認(rèn)為“只有從普希金起，才開始有了俄羅斯文學(xué)，因?yàn)樗脑?shī)歌里跳動(dòng)著俄羅斯生活的脈搏”。岡察洛夫稱“普希金是俄羅斯藝術(shù)之父和始祖，正如羅蒙諾索夫是俄羅斯科學(xué)之父一樣”。普希金的作品中描寫了“中國(guó)”的作品有《致娜塔麗婭》《魯斯蘭與柳德米拉》《葉甫蓋尼·奧涅金》《致驕傲的少女》《普加喬夫史》五種。

分析普希金筆下的中國(guó)，離不開對(duì)普希金所處時(shí)代俄國(guó)的歷史背景、社會(huì)思潮和文化空間的探究。1799年，普希金生于莫斯科，1811年，他進(jìn)入彼得堡的貴族子弟學(xué)?！蚀鍖W(xué)校讀書。

在皇村，少年普希金的詩(shī)作中出現(xiàn)了“中國(guó)”。《致娜塔麗婭》：我不是敘利亞、阿拉伯、土耳其的君王/不要把我看成謙恭的中國(guó)人或是魯莽的美利堅(jiān)人/更不要把我想象成德國(guó)鬼子的樣子/頭上帶著小帽/手端滿杯的啤酒/嘴里叼著雪茄。被大量引入俄國(guó)的法國(guó)思想和以法國(guó)為中心的“中國(guó)熱”，在普希金腦中留下了深刻的印象。這一詩(shī)歌片段體現(xiàn)了年輕詩(shī)人對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化的真實(shí)理解。

1817年，普希金從皇村學(xué)校畢業(yè)后到外交部任職。這一時(shí)期，其《自由頌》《致恰達(dá)耶夫》以及一些針對(duì)沙皇當(dāng)局的諷刺詩(shī)震驚當(dāng)局。普希金因此被流放至西伯利亞（后改為流放到南俄）。流放中的普希金對(duì)承載著他少年時(shí)情感的皇村充滿故園之情，在《魯斯蘭與柳德米拉》中有這樣的詩(shī)句：迷人的田野上/五月的風(fēng)涼爽地吹過/中國(guó)的夜鶯/在婆娑的樹枝上歌唱?；蚀迨菐状郴识认牡幕始覉@林，留有大量的“中國(guó)”印跡：中國(guó)村，中式房子，房子周圍的小徑、草地及中式園林、湖景，普希金在詩(shī)中勾勒的就是這些畫面。美好的“中國(guó)”畫面是流放中的普希金故園思緒中的一部分。

流放南俄之后，普希金與一些曾遠(yuǎn)行東方的旅行家相遇，其中包括到達(dá)中俄邊境地區(qū)的維蓋爾。普希金與之多次會(huì)面、交談，西伯利亞和中國(guó)是他們談話的主題，并與普希金少年記憶中的“中國(guó)”聯(lián)系在一起。這一時(shí)期，在普希金創(chuàng)作長(zhǎng)篇詩(shī)體小說(shuō)《葉夫根尼·奧尼金》前兩章的過程中，“中國(guó)”曾是詩(shī)人腦中揮之不去的內(nèi)容，草稿中曾有這樣的詩(shī)句：還有中國(guó)人、神、蛇/在舞臺(tái)上奔忙喧鬧……

隨后，俄國(guó)報(bào)刊上日益頻繁出現(xiàn)的“中國(guó)”，也促進(jìn)普希金對(duì)“中國(guó)”興趣的增長(zhǎng)。

1828年，普希金向莫斯科“第一美人”岡察羅娃求婚不成，對(duì)愛情極度失望，已投筆從戎的他，在《致驕傲的少女》一詩(shī)中，將目光再次投向了遠(yuǎn)方，以“中國(guó)”寄托自己的情思：走吧，我已準(zhǔn)備好，跟隨你們，朋友們/無(wú)論你們要去哪里，我要跟隨你們/走遍天涯，離開那傲慢的少女/去長(zhǎng)城的腳下……在這里，中國(guó)的“長(zhǎng)城”成為普希金腦中充滿幻象的“遠(yuǎn)方”的直接指代。

普希金對(duì)中國(guó)的關(guān)注和描述，在俄國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。他筆下的中國(guó)，是當(dāng)時(shí)俄國(guó)整體的社會(huì)思潮和文化現(xiàn)實(shí)中的“中國(guó)”，而他編輯的《文學(xué)報(bào)》發(fā)表的長(zhǎng)達(dá)20頁(yè)的比丘林俄譯《三字經(jīng)》評(píng)論文章，引發(fā)了其他雜志、俄國(guó)讀者對(duì)《三字經(jīng)》、中國(guó)文化的強(qiáng)烈關(guān)注。普希金之后，從赫爾岑到恰達(dá)耶夫，從阿克薩科夫到別林斯基，從岡察洛夫到契訶夫，從托爾斯泰到索洛維約夫，“中國(guó)”在俄羅斯文化中的意義逐漸加大。就像普希金引領(lǐng)著俄羅斯語(yǔ)言和文學(xué)發(fā)展的方向那樣，普希金筆下的中國(guó)也引導(dǎo)著中國(guó)思想文化在19世紀(jì)俄國(guó)的傳播。

（選自《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）

讀后一思

普希金沒有來(lái)過中國(guó)，但自從他的名字傳入中國(guó)后，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，普希金一直是在中國(guó)聲譽(yù)最高的外國(guó)作家之一，而中國(guó)，也成為可以與俄國(guó)并存的世界第二個(gè)普希金接受、研究、傳播中心。不論這一個(gè)早已屬于歷史的外國(guó)詩(shī)人，在漫長(zhǎng)的百年中，在風(fēng)云變幻的時(shí)代中，緣何吸引著一代又一代的中國(guó)讀者，他詩(shī)歌中“引人憧憬，追尋美好的愛情”“促使人樹立堅(jiān)定、樂觀的人生信念”“令人體味、珍惜、不能忘懷人際之間的溫情與友誼”都將永駐世人心中。你能試著深入思考、探討這里面包含、折射的社會(huì)歷史內(nèi)容和思想文化內(nèi)涵嗎？