一、閱讀下文，完成后面的題目。

藝術為何物

[俄國]索爾仁尼琴

正如那個困惑的野蠻人揀起了——大洋中的一塊奇怪的廢棄物？——沙漠中的某件出土物——或者從天上掉下來的某個無名的物件？——它有著復雜的曲線，一開始單調(diào)地閃著光，然后又射出明亮的光。他在手中把玩著它，把它翻轉(zhuǎn)過來，試圖發(fā)現(xiàn)如何處置它，試圖在自己的把握中發(fā)現(xiàn)某種世俗的功能，卻從未夢想到它會有更高的功能。

我們也是這般狀況，手里拿著藝術，自信地以為我們自己是藝術的主人;我們大膽地指揮著它，更新它，改造它并顯示它;我們出售它以掙錢，用它取悅當權(quán)者;時而用它來消遣——徑直到唱流行歌曲的地方和夜總會，時而又為了轉(zhuǎn)瞬即逝的政治需要和狹隘的社會目的而抓住最近的武器，不管那是軟木塞還是短棍棒。但藝術并不因我們的所作所為而被褻瀆，它也并未因此而偏離自己的天性，而是在每一個場合、在每一次應用中它都把其秘密的內(nèi)心的光的一部分給了我們。但是我們能理解那道光的全部嗎？誰敢說他已經(jīng)為藝術下了定義，已列舉了它的所有的方面？或許曾幾何時有個人已理解了并且告訴了我們，但我們卻不能長期滿足于此;我們傾聽著，忽略著，當場把它擲了出去，一如既往匆匆地把甚至最優(yōu)秀的也交換出去——但愿是為了換得某種新的東西！而當我們再次被告知那個古老的真理時，我們甚至將不記得曾經(jīng)擁有過它。

有一位藝術家把自己看作一個獨立的精神世界的創(chuàng)造者;他把這樣一個任務扛在肩上，那就是創(chuàng)造這個世界，讓它居住蕓蕓眾生并為它承擔包容一切的責任;但他卻在這個世界的下面崩潰了，因為一個凡人的天才是沒有能力承擔這樣一個負擔的。這完全就像普通人一樣，他宣稱自己是存在的中心，但卻沒有成功地創(chuàng)造出一個達到了平衡的精神體系。而且如果不幸壓倒了他的話，那他就責備世界的時間久遠的不和諧，責備今天的斷裂的靈魂的復雜，或者責備公眾的愚蠢。

另外一位藝術家看出天上有另外一種權(quán)力，于是樂得在上帝的天國的下面做一名謙恭的學徒;然而，那被寫出的或被繪出的他對一切的責任，他對感知到他的工作的人們的責任，卻比以往更為苛求。但是，作為回報，創(chuàng)造出這個世界的卻并不是他，也不是他指導著這個世界，這個世界就其基礎來說是沒有什么不確定之處的;這位藝家只須比其他人更加敏銳地意識到世界的和諧，意識到人類對世界所作的貢獻的美和丑，并把這一點敏銳地傳播給他的同胞。而當不幸的時候，即使是在存在的最深處——陷于窮困、入獄、患病——他的穩(wěn)定的和諧感也從未拋棄他。

但是藝術的一切非理性、它的令人目眩的特色、它的不可預知的發(fā)現(xiàn)、它對人的毀壞性的影響——它們充溢著魔力，不會被這位藝術家對世界的想象所用盡，不會被他的藝術概念或者他的拙劣的作品所用盡。

考古學家們并沒有發(fā)現(xiàn)人類存在早期那些沒有藝術的時期。就在人類的熹微晨光中，我們從未能及時看清的手中接受了它。而且我們也沒有及時詢問：給了我們這個禮物是為了什么目的？我們要用它做什么？

那些預言藝術將會解體、預言藝術將比它的形式活得長久并死去的人們，他們是錯了，并且將總是錯。注定要死的是我們——藝術將永存。那么即使是在我們的毀滅之日，我們會理解藝術的一切方面和藝術的一切可能性嗎？

并不是一切都有個名字，有些事情是不可言傳的。藝術甚至能使一個冷淡憂郁的靈魂激動起來，達到一種高度的精神經(jīng)歷。通過藝術，不能夠用理性思維所產(chǎn)生的那種啟示有時就來到我們身旁——隱隱約約地、短暫地來到我們的身旁。

就像童話中的那個小鏡子一樣：你只要朝鏡子里看，就會看到——并不是你本人，而是在一秒鐘之內(nèi)看到那個難以得到之物，誰也不能奔到那兒，誰也飛不起來。而只有靈魂發(fā)出一聲呻吟……

（根據(jù)索爾仁尼琴的諾貝爾文學獎獲獎演說編輯整理，標題為編者所加）

1.在第一自然段中作者說“從未夢想到它會有更高的功能”，試想一下作者認為藝術的更高的功能是什么？請用原文回答。

答：_____________________________________________

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2.請用簡潔的語言概括第一自然段的意思，并說說它在全文中的作用。

答：_____________________________________________

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3.你認為藝術的作用是什么？請結(jié)合你所接觸的藝術作品談談你受到的啟迪。（200字以上。）

答：_____________________________________________

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二、閱讀下文，完成后面的題目。

曼德拉1994年就職南非總統(tǒng)演說

陛下，殿下，尊貴的嘉賓，同胞們，朋友們：

今天，我們會聚于此，與我國和世界其他地方前來慶賀的人士一起，對新生的自由賦予光輝和希望。

這異常的人類悲劇太過漫長了，這經(jīng)驗孕育出一個令全人類引以為豪的社會。作為南非的一介平民，我們?nèi)粘５囊慌e一動，都要為南非創(chuàng)造現(xiàn)實條件，去鞏固人類對正義的信念，增強人類對心靈深處高尚品德的信心，以及讓所有人保持對美好生活的期望。

對我的同胞，我可以毫不猶疑地說，我們每一個人都跟這美麗祖國的大地親密地牢不可分，就如紅木樹之于比勒陀利亞，含羞草之于灌木林。我們對這共同的家鄉(xiāng)在精神上和肉體上有共同的感覺，當目睹國家因可怕的沖突而變得四分五裂，遭全球人民唾棄、孤立，特別是它成為惡毒的意識形態(tài)時，我們的內(nèi)心如此地痛苦。

我們南非人民，對全人類將我們再度納入懷抱，感到非常高興。不久之前，我們還遭全世界摒棄，而現(xiàn)在卻能在自己的土地上，招待各國的嘉賓。我們非常感謝我國廣大人民，以及各方民主政治、宗教、婦女、青年、商業(yè)及其他方面領袖所作的貢獻，使我們?nèi)〉昧松鲜龅某删?。特別功不可沒的，是我的第二副總統(tǒng)——德克勒克先生。

治愈創(chuàng)傷的時候已經(jīng)來臨。消除分隔我們鴻溝的時刻已經(jīng)來臨。創(chuàng)建的時機就在眼前。

我們終于取得了政治解放。我們承諾，會將依然陷于貧窮、剝削、苦難、受著性別及其他歧視的國人解放出來。

我們已成功地讓我們千千萬萬的國人的心中燃起希望。我們立下誓約，要建立一個讓所有南非人，不論是黑人還是白人，都可以昂首闊步的社會。他們心中不再有恐懼，他們可以肯定自己擁有不可剝奪的人類尊嚴——這是一個在國內(nèi)及與其他各國之間都保持和平的美好國度。

作為我國致力更新的證明，新的全國統(tǒng)一過渡政府的當務之急是處理目前在獄中服刑囚犯的特赦問題。

我們將今天獻給為我們的自由而獻出生命和作出犧牲的我國以至世界其他地方的英雄。

他們的理想現(xiàn)已成真，自由就是他們的報酬。

作為一個統(tǒng)一、民主、非種族主義和非性別主義的南非首任總統(tǒng)，負責帶領國家脫離黑暗的深谷。我們懷著既謙恭又欣喜的心情接受你們給予我們的這份榮譽與權(quán)利。

我們深信，自由之路從來都不易走。我們很清楚，沒有任何一個人可以單獨取得成功。

因此，為了全國和解，建設國家，為了一個新世界的誕生，我們必須團結(jié)成為一個民族，共同行動。

讓所有人得享正義。讓所有人得享和平。讓所有人得享工作、面包、水、鹽分。讓每個人都明白，每個人的身體、思想和靈魂都獲得了解放，從屬于自己。這片美麗的土地永遠、永遠、永遠再不會經(jīng)歷人對人的壓迫，以及遭全球唾棄的屈辱。對于如此光輝的成就，太陽永不會停止照耀。

讓自由戰(zhàn)勝一切。愿上帝保佑南非！

1.曼德拉總統(tǒng)在演說辭中做出了哪些承諾？

答：_____________________________________________

2.賞析句子。

我們每一個人都跟這美麗祖國的大地親密地牢不可分，就如紅木樹之于比勒陀利亞，含羞草之于灌木林。

答：_____________________________________________

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3.本文表達了悲喜交集的情緒基調(diào)，試聯(lián)系文本作簡要賞析。

答：_____________________________________________

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三、閱讀下文，完成后面的題目。

伏爾泰

[法國]雨 果

一百年前的今天，一顆巨星隕落了，但他是永存的。他離開人世時已年登耄耋，他著述極富，肩負著最榮耀也最艱巨的責任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長逝;被舊時代所詛咒，又受到未來的祝福。這二者都是至高無上的光榮。他不僅僅是一個人，他是整整一個時代。

這位偉人所生活的八十四個年頭，經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時，路易十四尚在王位;他去世時，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。

在這輕薄無聊、凄慘憂郁的時世下，伏爾泰獨自一人，面對宮廷、貴族、資本家的聯(lián)合力量，面對那股毫無意識的強力——群盲;面對那些無惡不作的官吏，他們專門媚上欺下，俯伏于國王之前，凌駕于人民之上;面對那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說一說，伏爾泰獨自一人，向社會上一切邪惡的力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢？是那輕若微風而重如霹靂的一枝筆。

他用這武器進行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。

讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧！

伏爾泰勝利了。他發(fā)動了一場非同尋常的戰(zhàn)爭，一場以一敵眾的戰(zhàn)爭，一場氣壯山河的戰(zhàn)爭。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見作戰(zhàn)。正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn);這是善之戰(zhàn)，仁愛之戰(zhàn)。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸。

他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴的地位。他教化、慰撫人民，播種文明。他遭到了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教的自命一貫正確，以堅韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí);以真理戰(zhàn)勝愚昧無知。我剛才說到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰！

在伏爾泰之前，只有以某國元首來命名時代的先例。伏爾泰比國家元首更高，他是各派思想的元首，一個新的紀元從伏爾泰開始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權(quán)和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說，權(quán)威已經(jīng)變換為自由。從此以后，高于一切的是人民的法律和個人的良心。作為一個人，我們要行使權(quán)利;作為一個公民，我們要恪盡職責。對于我們每一個人來說，這兩方面的進步是明確分開的。

讓我們在他神圣的墓前鞠躬致敬……讓18世紀來幫助19世紀吧。

（根據(jù)紀念伏爾泰逝世一百周年的演說編輯整理）

1.伏爾泰“被舊時代所詛咒”是因為：_________________________，他“又受到未來的祝福”是因為：_________________________。

2.為什么說伏爾泰的武器——一支筆“輕若微風而重如霹靂”？

答：_____________________________________________

3.作者認為伏爾泰“是整整一個時代”的原因是什么？作者說“一個新的紀元從伏爾泰開始”，根據(jù)文意推斷，這個“新紀元”的特點是什么？

答：_____________________________________________

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