肖鋒

我們中國(guó)人對(duì)他人好，一是請(qǐng)他吃飯，二就是送他禮。

過(guò)去大戶人家，逢年過(guò)節(jié)送禮是列單子的，禮品按輕重一字排開，重點(diǎn)戶還附上禮單?，F(xiàn)在人送禮，都在一家之主的心里。社會(huì)關(guān)系因送禮而潤(rùn)滑。

家人關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系講責(zé)任，對(duì)回報(bào)的期望值低;熟人關(guān)系講人情，越儲(chǔ)存越多;生人關(guān)系講契約，講對(duì)等原則。但鑒于送禮價(jià)值的模糊性，斤斤計(jì)較是難免的。

送禮不是零和游戲，一方得到了另一方就失去了，你來(lái)我往相加并非1+1=2，而是3或更多。增加是那份人情，是情感記憶。 但送禮通常是不對(duì)等的，你送了我沒還，或你送的多我還的少，于是就形成人情債。你收了禮覺得虧欠，替人辦事，替人消災(zāi)。

中國(guó)人愛分自家人、外人，或熟人、生人。熟人就是能“吃”的人，搞關(guān)系就是把生人焐成能“吃”的熟人的過(guò)程。所謂“吃得開”就是能“吃”的熟人多、關(guān)系廣。搞關(guān)系，就是把生人變成熟人，把外人變成自家人的過(guò)程。

中國(guó)的關(guān)系，可粗分情感性關(guān)系、工具性關(guān)系和混合性關(guān)系。情感性關(guān)系講責(zé)任、溫馨、家族，工具性關(guān)系講公平對(duì)等，但多數(shù)狀況是說(shuō)不清的混合性關(guān)系，尤其當(dāng)權(quán)力介入之后。

在當(dāng)下的職場(chǎng)、商場(chǎng)、權(quán)力場(chǎng)，就是拼關(guān)系。于是權(quán)與錢交易，權(quán)與物交易，權(quán)與性交易，遠(yuǎn)比送禮來(lái)得赤裸裸。拼爹就是拼權(quán)力，有一個(gè)管事的爹，頂?shù)蒙纤褪伟俅味Y。

送禮變成了經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣的“學(xué)問(wèn)”，講投資回報(bào)，講交叉持股，講資源互補(bǔ)。但尷尬的事情是經(jīng)常發(fā)生的，本來(lái)是那點(diǎn)意思，沒辦成事，最后成了不好意思，就變成人情債。人情債也是債，遲早要還的，你不還，小心有一日捅到中紀(jì)委或掛到網(wǎng)上去。

還是最好別把送禮當(dāng)“學(xué)問(wèn)”以保持自己的單純性、民俗性。

我懷疑中國(guó)式的紅包文化就潛藏著行賄的種子。長(zhǎng)輩給晚輩發(fā)紅包不是“行賄”，以圖將來(lái)對(duì)自已好點(diǎn)？紅包文化奠定了孩子長(zhǎng)大后社會(huì)的行賄文化。不像圣誕禮物，那是神的祝福，不在禮物輕重，而在意義。

中國(guó)的困境是，人們?cè)诰W(wǎng)上譴責(zé)腐敗，可很多時(shí)候是我們腿先軟了，以為不送禮辦不成事，不送禮心里不踏實(shí)，比如求職，比如住院，比如上學(xué)，比如孩子分班。

在送禮日漸工具化、物質(zhì)化、利益化的今天，人們?yōu)槎Y所累，為禮所困，禮厚情薄。

我們正遠(yuǎn)離送禮的本意。讓人情的歸人情，重歸中國(guó)傳統(tǒng)送禮之美。