Sustainable Rural Community Development Mode — Local Identity With the Internet

李 孜 LI Zi

可持續(xù)鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)建模式探討——互聯(lián)網(wǎng)下的地域認(rèn)同

Sustainable Rural Community Development Mode — Local Identity With the Internet

李 孜 LI Zi

摘 要中國(guó)在城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型的過程中面臨著嚴(yán)重的鄉(xiāng)村社區(qū)衰落的問題，為了尋找契合信息化時(shí)代背景下鄉(xiāng)村社區(qū)可持續(xù)發(fā)展模式，筆者深入遂昌縣長(zhǎng)期跟蹤調(diào)研，通過分析總結(jié)遂昌縣農(nóng)村電子商務(wù)的發(fā)展，研究在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，鄉(xiāng)民如何結(jié)合新媒體工具與地域認(rèn)同，再生社區(qū)凝聚力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的鄉(xiāng)村發(fā)展。

關(guān)鍵詞可持續(xù)鄉(xiāng)村社區(qū)；地域認(rèn)同；互聯(lián)網(wǎng)；農(nóng)村電子商務(wù)

李 孜： 新加坡國(guó)立大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院，助理研究員，li.zi@u.nus.edu

Abstract:China is facing a serious rural decline in the fast urbanization. In order to find a mode of the sustainable development in rural community to adapt to the information age, this paper studies the development of the local rural e-commerce in Suichang County, and analyzes how the villagers employ the new media tools of the internet age and regional identity to regenerate the cohesion of rural community, and then realize the sustainable development of rural community.

Keywords:Sustainable Rural Community; Regional Identity; Internet; Rural E-commerce

0 引 言

隨著我國(guó)工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口涌入城市，城市資源日漸擁擠的同時(shí)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)資源又被閑置。大量鄉(xiāng)村只余下缺乏勞動(dòng)能力的老人和小孩，鄉(xiāng)村發(fā)展十分受限，出現(xiàn)了日漸衰落的問題。因此，再生鄉(xiāng)村生命力成為城鎮(zhèn)化過程中各界關(guān)注的又一大問題。

在過去十幾年新農(nóng)村的建設(shè)過程中，政府往往偏重于“自上而下”強(qiáng)力干涉的方法，過多強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，忽視了對(duì)歷史、文化、風(fēng)俗等鄉(xiāng)村地域性的延續(xù)，甚至對(duì)其造成了嚴(yán)重的破壞。鄉(xiāng)民在這個(gè)過程中只能被動(dòng)的接受，缺乏話語權(quán)。因此，鄉(xiāng)民原本的生活狀態(tài)被打破，同時(shí)又缺乏建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情，對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感和歸屬感日漸薄弱，鄉(xiāng)村凝聚力日益減弱，鄉(xiāng)村空心化嚴(yán)重[1]。

而從鄉(xiāng)村涌入城市的人口，只有小部分精英人群被城市所接納；大部分鄉(xiāng)民在城市還難以找到自身的價(jià)值和地位，很難在城市競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，最終被城市所淘汰。在這樣的背景下，回鄉(xiāng)的部分鄉(xiāng)民自發(fā)地產(chǎn)生了重新塑造鄉(xiāng)村地域性和再生社區(qū)凝聚力的強(qiáng)烈訴求，這也引發(fā)了規(guī)劃師和建筑師的思考：對(duì)鄉(xiāng)村的歷史、風(fēng)俗和文化了解最深刻的絕不是規(guī)劃師抑或是建筑師，而是土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝耍麄儗⑦@些歷史、風(fēng)俗和文化代代相傳、生生不息。作為建筑與規(guī)劃的專業(yè)者，只有放空自己，讓使用者，讓社區(qū)和社區(qū)的人能夠參與，進(jìn)入空間領(lǐng)域，將空間的論述，論述的實(shí)踐，改造為生活的、身體經(jīng)驗(yàn)到的空間[2]。因此，鄉(xiāng)村生命力的再生，關(guān)鍵在于激發(fā)和引導(dǎo)鄉(xiāng)民主動(dòng)參與，表達(dá)意見，共同解決鄉(xiāng)村發(fā)展的大小問題，再生社區(qū)凝聚力。

但不可規(guī)避的問題是，地域認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)發(fā)展往往處在博弈關(guān)系的兩極，是否有一種模式，能將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，在帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，又能助益鄉(xiāng)民實(shí)現(xiàn)地域認(rèn)同[3]?；貧w到鄉(xiāng)村營(yíng)建的初衷，我們需要解決的是鄉(xiāng)民們生產(chǎn)和生活的問題。發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、延續(xù)鄉(xiāng)村地域性都需要尊重和保護(hù)鄉(xiāng)民的訴求。而可持續(xù)鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)建，就是要挖掘鄉(xiāng)村地域性特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、歷史文化傳承、社區(qū)凝聚力的再生和地域認(rèn)同的重塑。現(xiàn)在，互聯(lián)網(wǎng)帶給了鄉(xiāng)民們新的契機(jī)。

互聯(lián)網(wǎng)信息的高度流通有效地解決了傳統(tǒng)農(nóng)村信息閉塞的問題，不僅能促使個(gè)體農(nóng)戶間的信息互通，還能鏈接城市和鄉(xiāng)村，架通城鄉(xiāng)信息的流動(dòng)。因此，如何利用新的契機(jī)，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體創(chuàng)造鄉(xiāng)村社區(qū)可持續(xù)發(fā)展模式，在互聯(lián)網(wǎng)下實(shí)現(xiàn)地域認(rèn)同是筆者探討的重點(diǎn)。

1 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下鄉(xiāng)村發(fā)展新思路——農(nóng)村電子商務(wù)

在互聯(lián)網(wǎng)信息革命時(shí)代，卡斯特提出期望亞太地區(qū)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)組織的網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)所提供的工具相互調(diào)和[4]。但，以互聯(lián)網(wǎng)為媒介，是否能產(chǎn)生一種既滿足個(gè)體利益訴求，還能產(chǎn)生一種地方與族群的認(rèn)同感，促使鄉(xiāng)民自下而上，由個(gè)體到群體，自發(fā)形成社區(qū)凝聚力的社區(qū)營(yíng)建模式？

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的高度流通有效地解決了傳統(tǒng)農(nóng)村信息閉塞的問題，不僅能促使個(gè)體農(nóng)戶之間的信息互通，還能鏈接城市和鄉(xiāng)村，架通城鄉(xiāng)信息的流動(dòng)。因此，筆者以浙江省遂昌縣農(nóng)村電子商務(wù)服務(wù)站的模式為例，分析通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)地域認(rèn)同，構(gòu)建可持續(xù)鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)建模式。

1.1 遂昌模式的建立——“自下而上”的鄉(xiāng)民全民參與

遂昌模式指以農(nóng)村電子商務(wù)服務(wù)站為平臺(tái)，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品上行及工業(yè)產(chǎn)品下行的模式，由當(dāng)?shù)厮觳W(wǎng)店協(xié)會(huì)與遂昌電子商務(wù)有限公司及兄弟公司“趕街”公司共同運(yùn)營(yíng)。

1.1.1 從傳統(tǒng)商業(yè)模式到網(wǎng)商的思維轉(zhuǎn)換

遂昌縣位于浙江省西南部，擁有造紙、金屬制品、竹炭等傳統(tǒng)工業(yè)，遂昌土雞、土豬肉、山茶油及冬筍等特色農(nóng)產(chǎn)品和自然生態(tài)資源都較為豐富。由于物流運(yùn)輸和信息滯后等不利條件的制約，傳統(tǒng)的商業(yè)模式已漸漸難以滿足當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民的需求。

隨著淘寶城市電子商務(wù)的發(fā)展，遂昌縣的鄉(xiāng)民漸漸意識(shí)到，通過互聯(lián)網(wǎng)就可以解決信息滯后的問題，還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將自家的產(chǎn)品售賣出去，所以早在2006年遂昌就開始出現(xiàn)一些銷售竹炭產(chǎn)品的個(gè)體網(wǎng)店。發(fā)展到2010年，遂昌當(dāng)?shù)氐男【W(wǎng)商如雨后春筍，數(shù)量迅速達(dá)到了上百家，也因此帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚锪餍袠I(yè)的發(fā)展。

1.1. 2 互助共惠，共同成長(zhǎng)的服務(wù)平臺(tái)——遂昌網(wǎng)店協(xié)會(huì)

潘東明是遂昌縣城郊白葉村人，早年在紹興、上海等地創(chuàng)業(yè)，事業(yè)發(fā)展得十分成功。他是個(gè)有著濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)的人，所以潘東明選擇辭職返鄉(xiāng)，回到家鄉(xiāng)遂昌工作。

當(dāng)他看到遂昌當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)商數(shù)量成倍增長(zhǎng)時(shí)，決定應(yīng)好友潘君躍之邀于2010年一起成立遂昌縣網(wǎng)店協(xié)會(huì)，為當(dāng)?shù)匦【W(wǎng)商提供交流和學(xué)習(xí)的平臺(tái)，建立這樣一個(gè)集思廣益的平臺(tái)，為遂昌地區(qū)的電子商務(wù)的發(fā)展提供公共服務(wù)。平臺(tái)內(nèi)容包括網(wǎng)商培訓(xùn)（滿足當(dāng)?shù)厝碎_網(wǎng)店的需求）、協(xié)助供應(yīng)商產(chǎn)品開發(fā)、網(wǎng)商活動(dòng)的組織、協(xié)助網(wǎng)商建立公共數(shù)據(jù)包、促進(jìn)網(wǎng)商融資和與物流快遞合作、組織網(wǎng)商愛心和慈善活動(dòng)。

潘東明作為精英鄉(xiāng)民的代表，不僅將知識(shí)和技術(shù)帶回家鄉(xiāng)促進(jìn)建設(shè)和發(fā)展，同時(shí)更重視將鄉(xiāng)土人情帶入到社區(qū)的建立和發(fā)展中去。他重視分享精神，通過網(wǎng)店協(xié)會(huì)建立一個(gè)地方和社區(qū)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，給鄉(xiāng)民們提供一個(gè)互相交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)鄉(xiāng)民們整體素質(zhì)（網(wǎng)商技能和個(gè)人素質(zhì)）的提高，同時(shí)促使更多的鄉(xiāng)民主動(dòng)加入到網(wǎng)商行業(yè)。從一定程度上來說，避免了遂昌鄉(xiāng)民陷入單一逐利化發(fā)展經(jīng)濟(jì)的追求，使他們帶有更多鄉(xiāng)土人情味來發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

1.1.3 由精英鄉(xiāng)民領(lǐng)頭的全民網(wǎng)絡(luò)社區(qū)

在遂昌網(wǎng)店協(xié)會(huì)的助益下，越來越多的鄉(xiāng)民認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)了電子商務(wù)，“趕街”項(xiàng)目正式啟動(dòng)，電子商務(wù)也從縣城深度覆蓋到了鄉(xiāng)村。

圖1 葉塢村村貌Fig.1 the scene of Yewu village

圖2 葉塢村村口農(nóng)村電子商務(wù)服務(wù)站Fig.2 rural e-commerce service center of Yewu Village

在距離浙江遂昌縣城郊的葉塢村（圖1），村口小賣部的老板娘李雪將門店空出了6m2左右的空間，放置一臺(tái)電腦，一塊電視屏幕，一個(gè)展示貨架，兩個(gè)快遞筐，和Wi-Fi免費(fèi)覆蓋，這就是葉塢村的“趕街”農(nóng)村電子商務(wù)服務(wù)站（圖2）。這個(gè)服務(wù)站為葉塢村100多口鄉(xiāng)民在網(wǎng)上代買生活用品，同時(shí)收集農(nóng)民多余的農(nóng)產(chǎn)品，由遂網(wǎng)電子商務(wù)有限公司統(tǒng)一收購(gòu)、品控、包裝、送輸，通過電子商務(wù)平臺(tái)銷售到各地。自2013年創(chuàng)建新農(nóng)村電子商務(wù)服務(wù)平臺(tái)——“趕街”項(xiàng)目以來，遂昌縣幾乎每一個(gè)村莊都有一個(gè)這樣子的農(nóng)村電子商務(wù)服務(wù)站。

到“趕街”項(xiàng)目的成立實(shí)施為止，由遂昌縣網(wǎng)店協(xié)會(huì)、遂網(wǎng)電子商務(wù)有限公司和趕街電子商務(wù)有限公司共同組成的農(nóng)村電子商務(wù)公共服務(wù)平臺(tái)基本成形。他們?nèi)吒魉酒渎?，分層次把控農(nóng)產(chǎn)品上行和工業(yè)產(chǎn)品的下行。由精英鄉(xiāng)民領(lǐng)頭、鄉(xiāng)民全民參與的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)基本成形。通過這個(gè)虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，成功讓城市和鄉(xiāng)村接軌，鄉(xiāng)民不離開家鄉(xiāng)就過上城里人的生活。

1.2 鄉(xiāng)村文化價(jià)值的挖掘與線上推廣——特色農(nóng)產(chǎn)品的品控、包裝和線上營(yíng)銷和鄉(xiāng)村特色旅游

在當(dāng)?shù)?，農(nóng)產(chǎn)品上行通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售，遂昌縣網(wǎng)店協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人發(fā)現(xiàn)各村鎮(zhèn)特色農(nóng)產(chǎn)品的分散收購(gòu)以及品質(zhì)控制、包裝和物流運(yùn)輸都缺少集中的管理。因此，2011年在遂昌縣成立了遂網(wǎng)電子商務(wù)有限公司，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的后臺(tái)服務(wù)，包括：農(nóng)產(chǎn)品特色價(jià)值挖掘和推廣；農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定和控制；農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)運(yùn)輸?shù)幕A(chǔ)設(shè)施和管理體系的建設(shè)。這一套體系比較全面地保證了農(nóng)產(chǎn)品的特色、質(zhì)量、運(yùn)輸和管理問題，再將高質(zhì)量的特色農(nóng)產(chǎn)品通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)銷售。

在深度挖掘、包裝和推廣當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品的過程中，“文化認(rèn)同”也潛移默化地在進(jìn)行。不僅通過銷售農(nóng)產(chǎn)品本身，還通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝等文化進(jìn)行了廣泛的線上推廣，很好地提高了特色農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)值，為鄉(xiāng)民創(chuàng)收的同時(shí)，也有效地傳承了地方特色文化。如從遂昌縣鄉(xiāng)村農(nóng)戶和合作社收集高山大米和番薯干（圖3），經(jīng)過品控、分裝、包裝設(shè)計(jì)、物流和微信營(yíng)銷從農(nóng)產(chǎn)品變成了網(wǎng)貨。這種農(nóng)產(chǎn)品與地方文化特色結(jié)合的模式，不僅帶給消費(fèi)者深度體驗(yàn)的感受，也為鄉(xiāng)民提供了一個(gè)可持續(xù)的未來，他們不需要再離開自己生長(zhǎng)的地方前往城市就業(yè)，留在自己的社區(qū)也能擁有工作和未來。因此，越來越多的當(dāng)?shù)厝酥厥拔幕鍖?，找回傳統(tǒng)價(jià)值觀并有效地實(shí)踐，在無形中再生社區(qū)凝聚力，幫助自己的社區(qū)呈現(xiàn)出往日的生機(jī)與活力。

遂昌網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)聯(lián)合遂昌縣政府和阿里巴巴網(wǎng)站戰(zhàn)略合作項(xiàng)目中共同打造了淘寶中國(guó)“遂昌館”，整合現(xiàn)有的上千網(wǎng)店、旅游等資源，在淘寶網(wǎng)上與淘寶旅行頻道進(jìn)行遂昌旅游資源的線上推廣和銷售，推廣鄉(xiāng)村土特產(chǎn)和鄉(xiāng)土文化旅游。線下則和遂昌縣政府共同推進(jìn)鄉(xiāng)村社區(qū)體驗(yàn)和旅游的可持續(xù)模式發(fā)展，發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)民集思廣益，為每個(gè)村莊打造個(gè)性的特色文化品牌。在遂昌的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目開發(fā)中，各個(gè)地方村落的主題鮮明，并將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生態(tài)環(huán)境和鄉(xiāng)民生活充分融入到鄉(xiāng)村社區(qū)體驗(yàn)和旅游的過程中去，做精致深度的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，在保持鄉(xiāng)民和鄉(xiāng)村原汁原味的生活環(huán)境的同時(shí)，讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民能持續(xù)創(chuàng)收。

對(duì)比線下旅游推廣，互聯(lián)網(wǎng)為鄉(xiāng)村社區(qū)體驗(yàn)和旅游提供了更加寬廣的推廣平臺(tái)和更加豐富的形式以及客戶自助選擇的體驗(yàn)。保留鄉(xiāng)村本土化的理念，延續(xù)歷史文脈，保留甚至重新利用家園濃厚的鄉(xiāng)土性與原真性。

1.3 參與互聯(lián)網(wǎng)下的鄉(xiāng)村營(yíng)建

2013年初，我們成立了“鄉(xiāng)村營(yíng)建社”智庫(kù)，聯(lián)合大陸，臺(tái)灣，香港和新加坡的規(guī)劃設(shè)計(jì)，農(nóng)創(chuàng)旅游，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)和政府決策部門等的專業(yè)人士，研究和實(shí)踐可持續(xù)鄉(xiāng)村營(yíng)建模式，探索社會(huì)主義新農(nóng)村的模式，通過社區(qū)營(yíng)建促進(jìn)共榮、共創(chuàng)、共享、共生。2014年6月，針對(duì)農(nóng)村電子商務(wù)促進(jìn)鄉(xiāng)村營(yíng)建的新情況，筆者和一群熱情的年輕同仁們一起，搭建了“i-village愛咱村兒”平臺(tái)，參與實(shí)踐。我們以遂昌縣為基地，上山下鄉(xiāng)，深入到鄉(xiāng)村社區(qū)，村民家中，通過訪談，會(huì)議和參與農(nóng)村電子商務(wù)服務(wù)的每個(gè)環(huán)節(jié)，為村民“打算盤”，為當(dāng)?shù)仉娚唐髽I(yè)出主意，為政府理關(guān)系，真實(shí)了解了各方參與主體的訴求。

圖3 自然公社團(tuán)隊(duì)利用遂昌本地的大米、茶、紅薯干等特色農(nóng)產(chǎn)品結(jié)合當(dāng)?shù)厥止に囍谱鞯陌槭侄YFig.3 the local gifts made by Natural Community using the local handicraft and specialized agricultural products such as rice , tea , dry sweet potato

圖4 筆者一行為遂昌縣大柘鎮(zhèn)車前村的村民做關(guān)于農(nóng)村電子商務(wù)的培訓(xùn)Fig.4 the training of rural e-commerce for the villagers in the Cheqian Village

做為遂昌車前村特聘的鄉(xiāng)村規(guī)劃師，筆者和“愛咱村兒”團(tuán)隊(duì)一起，試圖通過當(dāng)?shù)氐呐笥押鸵恍┐逦瘯?huì)委員，義務(wù)組織村民農(nóng)村電子商務(wù)培訓(xùn)（圖4），鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)的培訓(xùn)，開展從發(fā)展少公害的農(nóng)作物，到傳承鄉(xiāng)規(guī)民約，保存舊屋，發(fā)展社區(qū)旅游的討論會(huì)和自發(fā)共建活動(dòng)，在給村民打算盤和與當(dāng)?shù)卮迕窆矒?dān)當(dāng)?shù)倪^程中，筆者一行逐漸融入社區(qū)（圖5）。同時(shí)，鄉(xiāng)民們作為營(yíng)建工作開展的主體，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)與營(yíng)建了當(dāng)?shù)氐拈_放空間景觀和民宿，對(duì)自己家園固有價(jià)值的認(rèn)知即自我意識(shí)逐漸復(fù)蘇，社區(qū)凝聚力也由此聚合，社區(qū)因又呈現(xiàn)出了往日的生機(jī)與活力。車前村的村民更積極關(guān)心村民個(gè)人權(quán)利，各項(xiàng)農(nóng)村政策，自發(fā)地參與到關(guān)乎個(gè)人與社區(qū)的各種討論與行動(dòng)中，將村發(fā)展和自己的利益掛鉤，爭(zhēng)取村道路，水利等扶持政策和資金。村委會(huì)范書記帶頭建了村的微信推廣平臺(tái)，發(fā)布旅游和活動(dòng)信息，增加村的影響，爭(zhēng)取到鄉(xiāng)村旅游示范村，車前村成功舉辦鄉(xiāng)村攝影節(jié)，打造最美攝影村。在村民修新房時(shí)，筆者一行對(duì)傳統(tǒng)建筑提供評(píng)價(jià)，和村民溝通，盡量維護(hù)鄉(xiāng)村既有風(fēng)貌，提出經(jīng)濟(jì)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)及未來旅游運(yùn)營(yíng)思路。由此，在鄉(xiāng)村建設(shè)，媒體推廣和旅游服務(wù)體系建立上，筆者一行和村民一起嘗試和創(chuàng)新。2015年4月27號(hào)，車前村通過微信微博等新媒體，發(fā)起“深山古跡－車前村民宿設(shè)計(jì)大賽”，在世界各地邀請(qǐng)10到15位建筑師和設(shè)計(jì)師來車前村調(diào)研和現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)土坯房（圖6-7），并由專家評(píng)委和村民代表來現(xiàn)場(chǎng)打分，評(píng)選和頒獎(jiǎng)，這讓南宋毛氏始祖避禍隱居而建的“桃花源”殘留的殘墻荒草院，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代通過眾籌，聚集智慧，傳承當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)，加強(qiáng)地方認(rèn)同和社區(qū)凝聚力。

圖5 遂昌縣大柘鎮(zhèn)車前村的村民對(duì)筆者一行參與農(nóng)村電子商務(wù)培訓(xùn)和社區(qū)共建表示歡迎Fig.5 the villagers of Cheqian Village welcoming us to participate in rural e-commerce training and community construction

圖6 三棟作為黃泥老房民宿改造的樣本之一Fig.6 one sample of the old yellow mud house renovation

圖7 車前村黃泥老房Fig.7 one old yellow mud house in Cheqian Village

2 互聯(lián)網(wǎng)助力下的地域認(rèn)同

互聯(lián)網(wǎng)更新了發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的模式，成功構(gòu)建了虛擬的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村社區(qū)共同發(fā)展，相互助益。就如遂昌模式，它發(fā)展至今，已形成了完備的電子商務(wù)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位。從2010年到2013年，電子商務(wù)對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的影響逐步增強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)零售中的網(wǎng)購(gòu)額占社會(huì)消費(fèi)零售總額比例從2.91%上升到9.42%，網(wǎng)銷額占GDP比從0.58%上升到2.39%。電子商務(wù)逐漸成為助力遂昌縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，該模式實(shí)現(xiàn)了整個(gè)農(nóng)村的公共服務(wù)設(shè)施和商業(yè)服務(wù)設(shè)施的重構(gòu)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)民回鄉(xiāng)就業(yè)，幫助鄉(xiāng)民不離開家鄉(xiāng)就過上城里人的生活，甚至引以為豪的更好生活（比城里人更多的擁有清新的空氣，安全的食物等）。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)發(fā)展為現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村社區(qū)帶來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)卻不干涉和阻礙鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)風(fēng)貌和歷史文化的傳承。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)民回鄉(xiāng)就業(yè)，為鄉(xiāng)村社區(qū)帶來了發(fā)展原動(dòng)力。工業(yè)產(chǎn)品的下行和農(nóng)產(chǎn)品的上行，在幫助鄉(xiāng)民接軌城市生活的同時(shí)，也振興了當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)。這樣，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)社區(qū)就有機(jī)地相互疊合、融入，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)將現(xiàn)實(shí)社區(qū)帶入市場(chǎng)，銜接更多資源；鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)社區(qū)以有限的資源響應(yīng)了以遂網(wǎng)協(xié)會(huì)為代表的回鄉(xiāng)能人們和本鄉(xiāng)能人的號(hào)召，越來越多的鄉(xiāng)民凝聚起來加入了這場(chǎng)社區(qū)的革新，實(shí)現(xiàn)了這個(gè)社區(qū)凝聚力的再生和延續(xù)。

遂昌模式的發(fā)展，促使筆者開始思考這種模式是否可以復(fù)制于其他鄉(xiāng)村營(yíng)建，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的背景下又如何實(shí)現(xiàn)地域認(rèn)同？關(guān)鍵需要解決以下幾點(diǎn)。

2.1 激發(fā)和引導(dǎo)鄉(xiāng)民主動(dòng)參與

費(fèi)孝通先生以“差序格局”[5]來解釋鄉(xiāng)民的利己和利他的行為準(zhǔn)則，所以鄉(xiāng)村的發(fā)展可以理解為因鄉(xiāng)民動(dòng)機(jī)被激發(fā)帶來的積極的新的生活方式。因此，鄉(xiāng)民的自發(fā)主動(dòng)參與是實(shí)現(xiàn)地域認(rèn)同的關(guān)鍵。互聯(lián)網(wǎng)帶來信息暢通，鄉(xiāng)民自發(fā)掌握決策和話語權(quán)。用這樣的方法聚集社區(qū)凝聚力，也增強(qiáng)鄉(xiāng)民對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感。

2.2 鄉(xiāng)村社區(qū)文化的挖掘和轉(zhuǎn)化

遂昌模式給了筆者良好的啟發(fā)。將社區(qū)文化轉(zhuǎn)化為可消費(fèi)的體驗(yàn)旅游的形式，抑或是將特色農(nóng)產(chǎn)品通過品控、包裝再通過線上銷售，都在帶給當(dāng)?shù)厝私?jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，成功地將當(dāng)?shù)匚幕D(zhuǎn)化為了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的原動(dòng)力。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)“地域認(rèn)同”，二者相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

2.3 鄉(xiāng)村社區(qū)生活和自然生態(tài)價(jià)值的挖掘

鄉(xiāng)村社區(qū)的發(fā)展與內(nèi)涵提升還應(yīng)從鄉(xiāng)村生態(tài)景觀恢復(fù)，地方產(chǎn)業(yè)再造，風(fēng)土民俗延續(xù)作為基本立足點(diǎn)[6]。除了文化價(jià)值的傳承，社區(qū)營(yíng)造也應(yīng)該重視對(duì)社區(qū)生活體驗(yàn)、自然特色、生態(tài)資源的挖掘，不是僅僅停留在田園風(fēng)光等表面層次，而是擴(kuò)展到傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化體驗(yàn)和生態(tài)文化教育等層面，為鄉(xiāng)村社區(qū)營(yíng)造提供更為豐富的內(nèi)涵。

把握住以上三點(diǎn)，利用豐富的新媒體技術(shù)及電子商務(wù)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，有意識(shí)地挖掘地方特色產(chǎn)品和文化，打造地方特色品牌，借助互聯(lián)網(wǎng)思維，成功將地域經(jīng)濟(jì)的和地域文化有機(jī)結(jié)合，使二者互相促進(jìn)共同發(fā)展。這樣，鄉(xiāng)村社會(huì)不再是獨(dú)立邊陲的“他鄉(xiāng)”、“異地”，而將成為地方地域認(rèn)同建立的核心之一。通過對(duì)遂昌縣的互聯(lián)網(wǎng)助力和自發(fā)社區(qū)凝聚力。

3 結(jié) 語

可持續(xù)鄉(xiāng)村營(yíng)建的關(guān)鍵在于激發(fā)當(dāng)?shù)厝后w的力量和發(fā)展自身的意識(shí)，讓當(dāng)?shù)厝顺浞职l(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地挖掘地方特色產(chǎn)品、傳承地方文化、保護(hù)地方生態(tài)環(huán)境，自發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)凝聚力。并在互聯(lián)網(wǎng)的助力下，利用新媒體技術(shù)和電子商務(wù)架通城鄉(xiāng)空間，刺激經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)要素回流活化鄉(xiāng)村的運(yùn)行機(jī)制，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)部資源配置的合理調(diào)整，建立農(nóng)特產(chǎn)品、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境等具有稀缺價(jià)值意義的要素由鄉(xiāng)村向城市流通的電子商務(wù)渠道。以這樣的模式實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，同時(shí)使地方經(jīng)濟(jì)和地域文化二者相輔相成共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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圖片來源：

圖1-5：作者拍攝

圖6-7：車前村村委會(huì)提供

（編輯：蘇小亨）

DOI:10.13791/j.cnki.hsfwest.20150305徐洪澎, 吳健梅, 徐小惠. 文化生態(tài)學(xué)視角下的北歐木建筑地域創(chuàng)作分析[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2015, 30(03): 23-27.

收稿日期：2015-05-15

作者簡(jiǎn)介

文 章 編 號(hào)2095-6304(2015)03-0018-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

中圖分類號(hào)TU984