鄭 湉 （贛南師范學(xué)院 364000）

在小學(xué)語文教學(xué)中融入對女性主體意識的培養(yǎng)

鄭 湉 （贛南師范學(xué)院 364000）

小學(xué)語文教學(xué)起著對撫育引導(dǎo)兒童形成成長價值觀的重要作用，然而現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)大多忽略了對女性主體意識的培養(yǎng)，這讓許多人錯過了女性主體意識發(fā)展的黃金時期。在小學(xué)語文教學(xué)中，要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的女性主體意識，無論是教材編寫者還是教師都應(yīng)該注重。作為教材編寫者在編寫教材時應(yīng)體現(xiàn)這一意識；作為教師無論教材上是否體現(xiàn)女性主體意識，課堂上都應(yīng)該注意加入女性女性主體意識，使學(xué)生在潛移默化中具備這一意識。

小學(xué)語文；教學(xué)；女性主體意識

資助來源：贛南師范學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計劃項目，課題名稱：女性主體意識對傳統(tǒng)童話續(xù)寫的影響——以《海的女兒》續(xù)寫為例，課題編號：CX141337。

2014年9月20日聯(lián)合國婦女署啟動了一個叫“He for She”的運動，在聯(lián)合國中翻譯為“男性促進(jìn)女性權(quán)利運動”。1975年聯(lián)合國開始推動全球婦女權(quán)利，從1975到現(xiàn)在已經(jīng)有40年了，但是“男主女從”的現(xiàn)象依舊比比皆是。從古至今男尊女卑的現(xiàn)像依舊存在?，F(xiàn)代小學(xué)教學(xué)與教材也大都忽略了對女性主體意識的培養(yǎng)，然而小學(xué)教材在語文教學(xué)中起著撫育引導(dǎo)學(xué)生形成成長價值觀的重要作用，這讓許多人錯過了女性主體意識發(fā)展的黃金時期。缺少這一意識會影響小學(xué)生性別平等意識的形成，不利于社會的前進(jìn)。

一、 當(dāng)下小學(xué)語文教材女性主體意識選文的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代的小學(xué)語文教學(xué)中在很大程度上忽略了對女性主體意識的培養(yǎng)，無論是教材還是課堂上，對女性主體意識的培養(yǎng)都比較少。

首先，以女性為主角的文章比較少。在人教版十二冊教材中，統(tǒng)計共有課文353篇，其中自讀課文除外，在這353篇課文中，涉及女性形象塑造的課文僅有67篇，在人教版十二冊小學(xué)語文教材中約占20％。

其次，女性工作單一、貢獻(xiàn)少。在這些談及女性形象的67篇課文中大多數(shù)女性從事的工作都是教師、醫(yī)護(hù)人員、運動員等，收入少，沒多大技術(shù)含量。然而在教材中男性形象從事職業(yè)的類型卻非常豐富，職業(yè)分布也比較廣，涉及了各行各業(yè)，聲望、地位、層次也比較高。

再次，教材中的女性形象不具備女性主體意識。在人教版十二冊小學(xué)語文教材，涉及女性形象的67篇文章中，描繪母親（包括動植物母親）和奶奶的形象的文章就有47篇，占文章的大多數(shù)。母親和奶奶在文章中更多是一種賢妻良母的形象，整日圍著孩子、丈夫打轉(zhuǎn)，她們本身就缺少女性主體意識，沒有認(rèn)識到自己的社會責(zé)任和自身的特點，實現(xiàn)自己的真正價值。

教材是學(xué)生直接的學(xué)習(xí)對象，是理解課程內(nèi)容并達(dá)成課程目標(biāo)的媒介，它表現(xiàn)為蘊藏豐富教育價值和文化價值的具體、直觀、生動的事實、形象或過程。語文教材在學(xué)校母語教學(xué)中有著舉足輕重的作用，是實現(xiàn)語文課程目標(biāo)、實現(xiàn)語文課堂教學(xué)最重要的資源。教師的教學(xué)是按照教材進(jìn)行的，所以教師在上課的時候難免會注重對教材的講解、分析而忽略對女性主體意識的培養(yǎng)。在這樣的情況下，讓學(xué)生發(fā)揮想象力續(xù)寫傳統(tǒng)童話《海的女兒》，就會續(xù)寫出諸如“小美人魚變成泡沫后在上帝的幫助下又回到的人間，向王子解釋清楚了所有的事，最后王子和小美人魚幸福的生活在一起”這樣的故事。在孩子們的眼中小美人魚一定要跟王子在一起才會幸福，并且小美人魚之所以能復(fù)活全是因為上帝的幫忙，然而，王子和上帝都是男性，這就說明了在孩子們的潛意識里女性是一定要要依附于男性才能存活下去，并且男性可以成為女性命運的主宰“男尊女卑”已經(jīng)牢牢地印刻在他們的腦海中。

二、建構(gòu)小學(xué)語文教學(xué)中的女性主體意識

教材對于正處于成長當(dāng)中的兒童的影響是巨大的，然而除了教材外，課堂對于兒童來說也是必不可少的，課堂是帶領(lǐng)兒童認(rèn)識世界的橋梁，所以在小學(xué)語文教學(xué)中適當(dāng)加入女性主體意識是非常必要的，有助于培養(yǎng)兒童要自立、自強，同時正確地認(rèn)識女性主體意識。筆者認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)中的女性主體意識應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行建構(gòu)：

首先，教材編寫者應(yīng)充分認(rèn)識女性主體意識，正確看待女性形象。語文教材的編寫者對教材及小學(xué)教學(xué)起著至關(guān)重要的作用，所以小學(xué)語文教材編寫者首先應(yīng)該充分認(rèn)識這一意識，并將其滲入教材當(dāng)中。作為一套優(yōu)秀的教材必須客觀、真實地反映社會生活，有一定的時代特征和導(dǎo)向性。

其次，小學(xué)語文教材應(yīng)加入具有女性主體意識的女性形象。教材作為學(xué)生認(rèn)識世界與社會接觸的重要媒介，對學(xué)生起著重要的影響。教材中的女性形象如果不具備女性主體意識會直接使兒童認(rèn)為女性就是被排除在社會之外的，不需要參與社會生活。在這種思維不利于女性主體意識的發(fā)展，會阻礙社會的進(jìn)步。

再次，語文教師應(yīng)將女性主體意識融入語文教學(xué)中，在潛移默化中影響學(xué)生。教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，對學(xué)生的影響是巨大的，教師可在課堂上適當(dāng)加入對女性主體意識的講解。例如：在課堂上分析文章的時候可以加入女性主體意識，但眾所周知并不是每篇文章都把女性形象樹立的很高大，就像《阿長與山海經(jīng)》中的阿長，阿長原本是有名字的，但是因為魯迅的家人叫習(xí)慣阿長這個名字，于是便叫她阿長。對于這樣的文章教師可以把阿長作為反面例子，阿長作為一個舊時代的女性，連決定自己名字的權(quán)利都沒有，她不敢怒不敢言。教師可以向?qū)W生展示那個時代女性主體意識的缺失，去引導(dǎo)他們思考，帶領(lǐng)他們真正的了解女性主體意識。

最后，重視推介具有女性主體意識的課外讀物，通過閱讀幫助學(xué)生了解女性主體意識，增長學(xué)生的知識面。如果說小學(xué)語文教材是學(xué)生認(rèn)識世界與社會接觸的重要媒介，那么課外讀物同樣也是學(xué)生認(rèn)識世界的窗口。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀更多包涵女性主體意識的課外讀物，例如：《花婆婆》《紙袋公主》《頑皮公主不出嫁》等現(xiàn)代童話，這些童話故事能夠啟迪學(xué)生認(rèn)識女性主體意識。同時也應(yīng)該注重寫作，通過文字體現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心的想法，反應(yīng)學(xué)生吸收的情況。當(dāng)學(xué)生對女性主體意識有一定認(rèn)識后，他們寫出的文章跟之前寫的相比會有非常大的變化。同樣是續(xù)寫《海的女兒》，在認(rèn)識女性主體意識后學(xué)生寫出的文章是這樣的“小美人魚變成泡沫以后并沒有祈求新生，而是飄往人間各處去幫助人們，將愛心帶到世界的每一個角落”，學(xué)生不再一昧地認(rèn)為小美人魚應(yīng)該跟王子在一起才會幸福，在他們的續(xù)寫中我們可以看到女性開始主宰自己的人生，在用自己獨特的方式參與社會生活，實現(xiàn)自己的社會價值和人生需要。

三、結(jié)語

小學(xué)語文教學(xué)對學(xué)生性格、心理及行為方式的發(fā)展形成等都起著非常重要的作用。課堂上的教學(xué)內(nèi)容對兒童的女性主體意識的形成起到潛移默化的作用。在小學(xué)時期構(gòu)建兒童的女性主體意識尤為重要，學(xué)校應(yīng)該形成實現(xiàn)性別平等的環(huán)境，通過小學(xué)語文教學(xué)使所有人，特別是女性認(rèn)識到自身的特性，在成長道路中能夠發(fā)揮自己的潛能，對社會可持續(xù)發(fā)展起著重要作用。

顧黃初.語文課程與語文教材[M].社會文獻(xiàn)出版社，2001 .

鄭湉，贛南師范學(xué)院 12級漢語言文學(xué)本科一班。