林 健 （深圳市坪山辦事處文體服務(wù)中心 518118）

淺談群文舞蹈創(chuàng)作

林 健 （深圳市坪山辦事處文體服務(wù)中心 518118）

群文舞蹈和其他群眾文化一樣起源于勞動和人類特有的精神生活需求，具有非職業(yè)性、群眾性和自娛性等特性。群文舞蹈與群眾的生活密切相關(guān)，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠陶冶人們的情操，使人們形成健全的人格，提高人們的審美能力、想象力和創(chuàng)造力，還能普及舞蹈藝術(shù)的基本知識，提升人們的藝術(shù)修養(yǎng)。群文舞蹈對構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會具有重要的作用。因此，我們應(yīng)該重視群文舞蹈，了解群文舞蹈的特性，創(chuàng)新群文舞蹈的內(nèi)容和形式，使其展現(xiàn)出無窮的藝術(shù)生命力，從而豐富群眾的精神文化生活，滿足群眾的精神生活需求。本文主要探討了如何更好地創(chuàng)作群文舞蹈。

群文舞蹈；群眾文化；創(chuàng)作

隨著社會的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，越來越多的人喜歡群文舞蹈，積極參與到群眾文化生活中。群文舞蹈是社會文化的有機(jī)組成部分，體裁大多是群舞，而舞蹈的形象又直接觀照著群眾的日常生活，最突出的特點(diǎn)是自娛性，具有很高的群眾參與度，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。如今，群眾舞蹈內(nèi)容日益豐富多彩，形式多種多樣，多方面反映了人民群眾的生活、思想、情感及審美情趣。群眾性的舞蹈活動日新月異、蒸蒸日上，對促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)、滿足人民群眾的文化需求有著極為重要的意義。在這樣的新形勢下，群文舞蹈創(chuàng)作思想得到了解放，變得越來越活躍，作品創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化趨向。我們應(yīng)不斷更新創(chuàng)作觀念，在創(chuàng)作實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)，努力創(chuàng)作出適應(yīng)當(dāng)代人民群眾文化需求和審美需求的佳作。

一、把握群文舞蹈的特性，賦予群文舞蹈藝術(shù)生命力

在群文舞蹈創(chuàng)作中要充分體現(xiàn)出群文舞蹈作品的藝術(shù)個(gè)性和特點(diǎn)，要根植于群眾生活，賦予群文舞蹈作品藝術(shù)生命力。所以，我們要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的群文舞蹈作品，就要把握群文舞蹈的特性。

1.群文舞蹈具有廣泛的群眾性。藝術(shù)源于生活，反映社會生活。群文舞蹈是群眾利用業(yè)余時(shí)間，自愿參加的自娛、自樂、自教的文化活動。群文舞蹈的前提是群眾，更加貼近群眾的生活，具有自己的獨(dú)特性，即群眾性。群文舞蹈的創(chuàng)作要著眼于向群眾普及舞蹈文化，提高群眾的文化素養(yǎng)，滿足群眾的文化生活需求，與專業(yè)舞蹈有顯著區(qū)別。因此，群文舞蹈的創(chuàng)作要突出群眾性，應(yīng)根植于廣泛的社會生活，把握時(shí)代脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，采用通俗易懂的表現(xiàn)形式，使群眾樂于接受和參與，以滿足廣大人民群眾對舞蹈藝術(shù)的審美要求，豐富群眾的文化生活。

2.群文舞蹈具有自娛性及教育性。首先，群文舞蹈最大的特點(diǎn)是自娛性，以自我抒發(fā)情感、自我表現(xiàn)、滿足自身精神生活的需要等為目的。群眾在舞蹈訓(xùn)練及演出活動中能陶冶情操，提升自身的審美能力和文化修養(yǎng)。群文舞蹈參與者心情愉悅、精神充實(shí)，為了豐富精神文化生活，積極投入到自娛自樂的群文舞蹈活動中來。這種自我娛樂的群文舞蹈品位高尚、活動自如、積極向上，在群眾中自發(fā)地普及，群眾性的文化活動越來越豐富多彩。其次，群文舞蹈的教育性。群眾文化和主流文化一樣，具有主導(dǎo)性和價(jià)值取向。作為群眾文化的重要組成部分，群文舞蹈具有鮮明的主題，使參與者得到藝術(shù)享受的同時(shí)，還能夠弘揚(yáng)正氣，謳歌時(shí)代新風(fēng)尚，激發(fā)人們的愛國情感，凈化人們的心靈，能夠引導(dǎo)人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高廣大人民群眾的思想覺悟、文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。群文舞蹈因地制宜，以豐富多彩的內(nèi)容和群眾喜聞樂見的形式形象地展現(xiàn)了地方文化特色，滿足了不同地域人民群眾的精神文化需求，鼓舞人們創(chuàng)造更美好的生活，獲得了良好的社會效益。因此，群文舞蹈工作者要弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，創(chuàng)作出豐富多彩的健康有益、積極向上的舞蹈作品，在滿足人民群眾的精神文化需求的同時(shí)，達(dá)到對群眾進(jìn)行思想道德教育、提高國民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的目的。

3.群文舞蹈具有普遍的非專業(yè)性。群文舞蹈表演者主要是廣大群眾，他們不可能具備專業(yè)演員的形體素質(zhì)。因此，群文舞蹈創(chuàng)作者必須根據(jù)演員的實(shí)際條件進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，方能取得成效。倘若創(chuàng)作出的舞蹈脫離群眾，要求業(yè)余演員像專業(yè)演員那樣施展高難度的舞蹈技巧，往往會弄巧成拙。例如，群文舞蹈《安塞腰鼓》沒有一個(gè)高難度技巧動作，但展現(xiàn)出了西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，貼近群眾生活，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，令人耳目一新，能夠使觀眾產(chǎn)生情感共鳴，并給觀眾留下了深刻的印象。

二、在群眾中尋找舞蹈編創(chuàng)的靈感和素材

1.深入了解群眾生活。首先，我們要因地制宜，了解不同生活環(huán)境中不同的群眾生活。中國幅員遼闊，人口眾多，不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境都會影響當(dāng)?shù)厝藗兊纳睿罕娚钍侨何奈璧傅闹饕嫱寥?，不同的自然環(huán)境孕育了不同的舞蹈風(fēng)格，帶給舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作者不同的啟發(fā)。所以，我們要對不同環(huán)境中的群眾生活進(jìn)行全面分析，在群眾中尋找舞蹈編創(chuàng)的靈感和素材，創(chuàng)作出符合當(dāng)?shù)厝罕妼徝狼槿さ膬?yōu)秀群文舞蹈作品。其次，抓住群眾生活的細(xì)節(jié)。很多偉大的藝術(shù)都是從細(xì)節(jié)開始。舞蹈也不例外，群文舞蹈根植于群眾生活，更應(yīng)該抓住群眾生活的細(xì)節(jié)，如果只是大致地描繪一個(gè)場景，或者粗略地表現(xiàn)一個(gè)事件，那么就失去了它應(yīng)有的藝術(shù)魅力。廣大人民群眾的生活豐富多彩，我們只有抓住群眾生活的細(xì)節(jié)，才能創(chuàng)作出貼近群眾生活的新穎獨(dú)特的群文舞蹈。

2.了解群眾的精神文化生活需求。不同地域的不同群眾群體有著不同的精神文化生活需求。比如，基層的中老年群眾可能更喜歡一些比較通俗的廣場舞，年輕一些的女性可能更喜歡精致、柔和的舞蹈。了解群眾的需求、吸納群眾文化是舞蹈編創(chuàng)的前提，而了解群眾需求最方便的途徑就是了解群眾樂于接受的藝術(shù)、具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)。然后，舞蹈編創(chuàng)者在此基礎(chǔ)上進(jìn)行反思與創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出能夠滿足人民群眾文化需求的群文舞蹈。

三、創(chuàng)新群文舞蹈的內(nèi)容和形式

群文舞蹈與其他藝術(shù)形式相比具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和重要的社會功能，內(nèi)涵豐富，形式多樣，符合廣大人民群眾的審美趣味，具有很高的審美價(jià)值。群文舞蹈擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，這是其他藝術(shù)門類可望不可及的。我們要深入了解群眾生活和廣大人民群眾的精神文化生活需求，在內(nèi)容和形式上吸收不同地域和民族的舞蹈精華，博采眾長，解放思想，勇于變革創(chuàng)新，拓寬創(chuàng)作思路，豐富舞蹈內(nèi)容，創(chuàng)新舞蹈形式。這樣才能滿足群眾日益增長的文化需求，才能普及舞蹈文化，使群眾了解舞蹈基礎(chǔ)知識，啟發(fā)群眾自覺的舞蹈意識，提升群眾的文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

總之，群文舞蹈是基層文化的重要組成部分，搞好群文舞蹈工作，對培養(yǎng)群眾健康、文明的生活方式，提高廣大人民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，具有重要作用。因此，我們要根據(jù)時(shí)代的要求，更新創(chuàng)作觀念，努力創(chuàng)作符合人民群眾審美趣味的、貼近群眾生活的、具有中國特色的新內(nèi)容、新樣式的群文舞蹈作品，并積極組織、熱情服務(wù)、引導(dǎo)、支持各種群眾舞蹈活動，以滿足群眾對舞蹈藝術(shù)的需求。