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        傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)中的“劉家劇目”分析

        2015-03-13 00:27:27趙士涵
        戲劇之家 2015年2期
        關(guān)鍵詞:四門(mén)唱詞劇目

        趙士涵

        (綏化學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院,黑龍江 綏化 152061)

        傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)中的“劉家劇目”分析

        趙士涵

        (綏化學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院,黑龍江 綏化 152061)

        本文簡(jiǎn)要論述了傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)劇目“劉家曲子”中的八部戲,從唱詞以及風(fēng)格、轍口等不同的角度對(duì)劇目進(jìn)行了詮釋,并為研究二人轉(zhuǎn)中的全本“下南唐”奠定了基礎(chǔ)。

        傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn);下南唐;劉鳳英;高君寶

        劉家劇目又稱全本下南唐,共包括《雙鎖山》、《劉金定觀星》、《力殺四門(mén)》、《劉金定探病》、《五雷陣》、《陰魂陣》、《墓生高旺》、《四匣鎮(zhèn)》八部。對(duì)全本“下南唐”劇目的分析,能夠從文學(xué)的角度,為傳承和發(fā)展二人轉(zhuǎn)文化彰顯力量。

        一、《雙鎖山》也稱《南唐招親》。講述了高君寶背母私逃,前去壽州城搭救娘舅趙飛龍,途徑雙鎖山峰,遇到雙鎖山寨主劉鳳英立下招夫牌,高君寶見(jiàn)字,頓時(shí)心中起火,扯旗砸牌,在加上嘍啰王凱的添油加醋,才引發(fā)了劉鳳英與高君寶二人的一段曠世傳奇。最后,還是英雄難過(guò)美人關(guān),高君寶敗在了劉鳳英的石榴裙下。故事中,有劉鳳英和高君寶相互觀看、打量對(duì)方穿著的唱詞,這里邊選用的曲牌不同,其風(fēng)格上也有明顯差異。

        一般《雙鎖山》有兩個(gè)頭,南北唱詞大同小異。一個(gè)是“一桿大旗扯在空”,一個(gè)是“風(fēng)擺荷花向日紅”,后者是東北大鼓書(shū)的鼓詞,被移植到了二人轉(zhuǎn)中,前者則是傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)中正經(jīng)八百的頭。該戲是工聲轍一轍到底,也有江陽(yáng)轍、趴沙轍一轍到底的,但都屬于譜子戲系列?!峨p鎖山》可謂是二人轉(zhuǎn)中比較“上數(shù)”的戲,也是許多學(xué)員必學(xué)的戲。傳統(tǒng)的唱法里邊要有很多陪送,另外,要根據(jù)劇情需要,插入上裝唱小曲的內(nèi)容,這在現(xiàn)代的許多二人轉(zhuǎn)中已經(jīng)不多見(jiàn)了。

        二、《劉金定觀星》講訴的是女寨主劉金定與高瓊在雙鎖山峰拜堂。半月后,高君寶救主心切,私自下山前去救主。劉金定得知后,生怕高郎將軍遇到危險(xiǎn),隨后登上法臺(tái),大動(dòng)五葷,觀星拜斗。各路群星都在位,唯獨(dú)高郎白虎星不在,劉小姐得知丈夫此去南唐必有災(zāi)星,隨即點(diǎn)齊兵馬,下山救夫。

        這個(gè)劇目也有三個(gè)版本:兩個(gè)傳統(tǒng)版本、一個(gè)吉林省改編版本。其中涉及的二十八宿以及“數(shù)兵”都是較高難度的唱段,老藝人曾經(jīng)說(shuō),觀星好觀,查星不好查。這里邊有專曲專調(diào),但是很可惜,能夠完整演唱這個(gè)劇目的人不多了,能夠完美演繹傳統(tǒng)曲牌的人也不多了。

        三、《力殺四門(mén)》有四個(gè)版本,傳統(tǒng)的有兩個(gè),另外兩個(gè)是改編版本。這個(gè)戲與楊家將系列劇目中的《楊家歸西》中的“力殺四門(mén)”一節(jié)同名。這個(gè)劇目承接上一個(gè)劇目,講訴的是劉金定在壽州城外,遇到于道紅的人馬,最后她力殺四門(mén),進(jìn)得壽州城來(lái)。趙太祖得知外甥媳婦前來(lái)搭救,親賜御酒三盅,并且恩準(zhǔn)她到西樓去探高瓊。這個(gè)劇目除了海倫石桂琴、李鳳玉曾經(jīng)錄制過(guò)磁帶版本外,目前市面尚無(wú)其他人演繹的版本。該劇目比較“背道”(少見(jiàn)),但是卻是一個(gè)比較見(jiàn)唱功的段子,石桂琴、李鳳玉的殺四門(mén)就極見(jiàn)唱功。

        《力殺四門(mén)》中,劉金定誤認(rèn)王天化是自己日思夜盼的丈夫高瓊,雙方交戰(zhàn)之后,方知道自己看走了眼,同時(shí)也將矛盾進(jìn)一步激化,才使得力殺四門(mén)的“殺”字特別突出地展現(xiàn),劉金定的人物性格因此被塑造得活靈活現(xiàn),從而更好地烘托了“殺”這一主題。

        四、《劉金定探病》講述的是高君寶殺入壽州城后,得了摘盔卸甲風(fēng),唱詞有言“要想君寶病體好,還得高山劉鳳英”。劉金定領(lǐng)旨探病,卻無(wú)意中聽(tīng)到昏迷中的君寶在謾罵自己,心生怨恨,但又舍不得夫妻之情。最后劉鳳英還是進(jìn)入了高君寶的病房,高君寶也意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,放下了英雄的架子,向媳婦施禮賠情,最后夫妻二人和好。這里邊雖然描寫(xiě)的是兒女情長(zhǎng),但是卻極具東北農(nóng)村文化色彩,類(lèi)似小兩口吵架,床頭吵架床尾合,其唱詞“情綿綿意切切”,給人的感覺(jué)是新婚小夫妻的吵架,總是在歡笑中結(jié)束。

        《劉金定探病》這個(gè)戲也有四個(gè)版本,一個(gè)是吉林省改編的譜子戲,另外三個(gè)是老藝人口述整理的唱詞。

        五、《五雷陣》講述的是劉鳳英為幫助丈夫打退賊兵,擺下一座五雷陣,并且命令丈夫?yàn)榍安肯蠕h,只許敗陣不許贏,只要把賊人引入陣中就給他記上頭功。劉金定擺下陰魂陣,擊死妖人于道紅。這里的擺陣不同于陰魂陣中的擺陣,該劇目比較“背道”,海倫市人民藝術(shù)劇院曾經(jīng)由李廣文和于國(guó)琴演出錄制過(guò)。早期的石桂琴、李鳳玉也錄制過(guò)這個(gè)相同唱詞音頻版本的《五雷陣》。

        這個(gè)戲的唱詞與下一個(gè)《陰魂陣》的故事情節(jié)大同小異。但是值得注意的是《五雷陣》是劉金定殺死于道紅,而《陰魂陣》是老陀頭殺死劉金定。

        六、《陰魂陣》這個(gè)劇目是二人轉(zhuǎn)中的“四梁八柱戲之一”,是許多藝人的看家戲。有“忽聽(tīng)譙樓起了更”,和“豪王悶坐在大營(yíng)”兩個(gè)開(kāi)頭,其中涉及擺陣、引陣、罵陣、扎花帳、分家、哭陣、反正八門(mén)等。該戲大多數(shù)藝人以“壬辰轍”結(jié)尾,侯占芳和六香菊是以“工聲轍”結(jié)尾的。另外《陰魂陣》這個(gè)劇目,從某種意義上講是梁子戲的代表,從未見(jiàn)譜子戲版本。而且它所涉及的文化內(nèi)容比較多,可見(jiàn)老藝人除了演唱功底,也是擁有一定文學(xué)功底的。里邊的二十八星宿、八卦、五色、八門(mén)等等都具有很高的層次感,里邊眾多的人物組成,也為《陰魂陣》這出戲無(wú)形當(dāng)中增光添色。

        該劇目是因劉鳳英擺下五雷陣,擊死于道紅,于道紅陰魂不散,刮動(dòng)陰風(fēng),到高山搬兵,搬請(qǐng)師父老陀頭下山為自己報(bào)仇。老陀頭在徒兒的激將之下,下了山峰,與豪王合作擺下一座陰魂陣。并且派人前去罵陣,雖然劉鳳英觀星望斗,搖卦一回,知道自己出馬必有災(zāi)星,但是該死的小丫鬟卻成了她的催命符,劉鳳英在出馬前,來(lái)到了高君寶的行軍大帳。這里有的藝人將其分為一個(gè)戲叫《扎花帳》。扎花帳要是唱全了,要有小兩口分家,與《楊八郎探母》中的“分家”唱詞相同。但是現(xiàn)在的陰魂陣都舍去了。劉小姐進(jìn)陣后,有哭陣一段,也有藝人喜歡把這一段拿出來(lái),作為單獨(dú)的劇目叫作《哭陣門(mén)》。最后劉鳳英是完全可以戰(zhàn)勝老陀頭的,但是按照劇情需要,“陰魂陣不死劉鳳英,何人去轉(zhuǎn)穆桂英”,這才有“小姐聞聽(tīng)合二目,連人帶馬一命坑”。還有一種結(jié)尾就是建國(guó)前的版本,劉金定沒(méi)有死,而是大破陰魂陣,石桂琴、李鳳玉的音頻磁帶就是這種劇情。按照這個(gè)邏輯,也就沒(méi)有了下面的兩個(gè)劇目。

        七、《墓生高旺》講述的是劉金定死后,在腹中懷有一個(gè)嬰兒,前文劉鳳英哭陣門(mén)時(shí)曾經(jīng)表述,“自己懷胎有孕,是男是女摸不真,要是懷男留條后,要是懷女留門(mén)親”,而且劉鳳英在陣中給孩子取了名字,要是生男孩叫高旺,要是生女孩叫高素珍。梨山圣母趕到雙鎖山墓中救出小高旺,收高旺為徒,并教授高旺各種本領(lǐng),文武齊學(xué)。十六年之后,梨山圣母把高旺的身世之謎告訴給他,并且告訴他,他的父親高君寶有難,讓他下山救父,為母報(bào)仇,這個(gè)戲到父子相認(rèn)就算結(jié)局。因高旺下山時(shí),師父贈(zèng)送他兵器黑風(fēng)耙一把,故而這個(gè)劇目也稱《黑風(fēng)耙》。

        該劇目是典型的“背道”曲子,很少有人傳唱。網(wǎng)絡(luò)上有兩個(gè)版本,唱詞相同,但是運(yùn)用的曲牌略有不同,二者卻都盡顯梁子戲的風(fēng)格。這個(gè)劇本是建國(guó)后經(jīng)過(guò)整理改編的本子,與下文的《四匣陣》大體都是一個(gè)出處,改編的本子永遠(yuǎn)都被配以音樂(lè)性,失去了傳統(tǒng)文化的那種原有的內(nèi)涵。

        八、《四匣陣》講述的是高旺如何戰(zhàn)勝老陀頭,怎樣為母親劉鳳英報(bào)仇雪恨的故事。這個(gè)故事的結(jié)束,也為全本的下南唐,也就是劉家曲子,或者說(shuō)是南唐曲子劃上了完美的句號(hào)。

        在傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)劇目中,這是唯一的一個(gè)連貫性的連臺(tái)本劇目,它不同于現(xiàn)在吉林省改編的連臺(tái)本二人轉(zhuǎn),是地道的老藝人口傳心授,記載下來(lái)的,具有濃厚二人轉(zhuǎn)文化底蘊(yùn)的劇目大合集。對(duì)于研究和解讀“劉家曲子”的劇情來(lái)說(shuō),既有利于傳承和發(fā)展傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)文化事業(yè),同時(shí)也能夠填補(bǔ)傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)該類(lèi)研究的空白。

        趙士涵,女,綏化學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院,2011級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)三班。

        J805

        A

        1007-0125(2015)01-0041-02

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