周 萌,蘭 宇(西安工程大學(xué) 陜西 西安 710048)
傳統(tǒng)秦腔戲劇服飾與現(xiàn)代古裝影視劇服飾的異同比較
周萌,蘭宇
(西安工程大學(xué)陜西 西安 710048)
在涉及歷史題材的影視劇中,要求為人物設(shè)計(jì)和制作傳統(tǒng)的古典服裝,而秦腔戲劇服裝為影視劇的古裝設(shè)計(jì)提供了重要的參照。本文主要分析古裝影視服裝與秦腔戲劇服裝的異同,以期對(duì)影視服裝的發(fā)展起到規(guī)范化的作用。
秦腔;服裝;異同性;對(duì)比分析
秦腔作為一個(gè)古老的劇種,一直在陜西、甘肅乃至西北地區(qū)遼闊的上空回響。它“形成于秦,精進(jìn)于漢,昌明于唐,完整于元,成熟于明,廣播于清,幾經(jīng)演變,蔚為大觀”[1]。歷史悠久的古老秦腔,其寬音大嗓的聲腔在中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之林中獨(dú)樹(shù)一幟,其規(guī)范化、程式化的戲曲服裝也是十分吸引人眼球的。
傳統(tǒng)的秦腔服裝以明朝服飾為基本實(shí)體,虛擬地去演示歷史各朝代的服飾。用一種固定的服裝形式表現(xiàn)上至先秦三代,下至明清的各朝各代人物的服飾裝扮。
戲曲服裝的分類(lèi)有很多種,有分為首服、體服、足服的;也有分為長(zhǎng)袍、短衣、鎧甲三類(lèi)的,比如欒冠華的《戲曲舞臺(tái)美術(shù)概論》就將戲曲服裝分為長(zhǎng)袍、短衣、鎧甲三類(lèi);還有細(xì)分為五六類(lèi)的,張夢(mèng)庚的《京劇漫話》將戲曲服裝分為蟒、靠、帔、褶、衣五類(lèi),而譚元杰的《戲曲服裝設(shè)計(jì)》則將戲劇服裝分為蟒、靠、帔、褶、衣以及輔助物六大類(lèi)。本文傾向于譚元杰分為六類(lèi)的方法。中國(guó)戲曲種類(lèi)眾多,服裝穿著異彩紛呈,即使分為六大類(lèi),也不一定能完全概括戲劇服裝的全部種類(lèi)。
現(xiàn)代古裝影視劇服裝也有借鑒秦腔服裝的因素,由于制作工藝與款式、面料裝飾效果等一系列專(zhuān)業(yè)技術(shù)的要求,古裝影視服裝逐漸在傳統(tǒng)戲曲服裝的基礎(chǔ)上弱化程式化、強(qiáng)調(diào)視覺(jué)化和生活化的特點(diǎn),使其更加貼近現(xiàn)代日常生活。
在傳統(tǒng)秦腔戲曲服裝中,宮廷帝王以及諸侯常穿蟒袍,朝廷卿相等高官也大多著蟒袍,但服裝顏色和裝飾圖案與帝王有所不同?!陡事端隆分袆浯﹫F(tuán)龍紅蟒;《鍘美案》中包拯穿大龍黑蟒;勾畫(huà)紅臉的關(guān)羽則穿綠色蟒。
帝王將相穿著的蟒稱(chēng)男蟒。從款式上來(lái)說(shuō),男蟒多為寬腰闊袖,衣長(zhǎng)及足,腰間有玉帶作為裝飾。服飾圖案多為團(tuán)龍蟒,繡有十條龍,對(duì)稱(chēng)布局,前胸后背的龍為坐姿,顯示人物個(gè)性嚴(yán)謹(jǐn)端莊,并以顏色區(qū)分身份的尊貴高低。比如黃色團(tuán)龍蟒服,代表皇帝;紅色團(tuán)龍蟒服,代表尊貴的將相;綠色團(tuán)龍蟒服,代表忠義的人物,多用于高級(jí)武職角色;白色團(tuán)龍蟒服,代表年輕俊美儒雅的武職,比如周瑜、趙云等。在蟒袍的紋樣上也有不同的布局,凈腳多穿平金大龍蟒,顯得非常有氣勢(shì);生腳多穿團(tuán)龍蟒,用彩線繡水腳,顯得文靜、儒雅。
在現(xiàn)代古裝影視劇中,也常見(jiàn)帝王將相類(lèi)角色穿著蟒袍和配用玉帶。但由于影片制作與現(xiàn)場(chǎng)表演的舞臺(tái)要求效果不同,現(xiàn)代古裝劇中的蟒袍繡制比較傳統(tǒng)戲曲服裝來(lái)說(shuō),顯得更加華美、精致和多樣化。影視劇《名揚(yáng)花鼓》中的朱元璋的服裝就顯得華貴美艷,《大明王朝》中的陳寶國(guó)的絳色蟒袍則將一代帝王的揮斥方遒、氣吞天下的氣勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致。可見(jiàn)影視劇的服裝設(shè)計(jì)也是根據(jù)人物身份和性格特征以及傳統(tǒng)規(guī)制選擇服裝的。
傳統(tǒng)秦腔戲劇中的靠衣,又稱(chēng)“甲”,是古代戰(zhàn)將所穿甲胄的藝術(shù)化加工以后服裝制式??恳驴钍綖閳A領(lǐng)、緊袖,大的方面分為男、女靠?jī)煞N樣式??恳律喜靠可矸智昂髢善?,兩袖繡龍紋,兩肩和胸前背后滿繡魚(yú)鱗紋或丁字紋,中部靠肚扁長(zhǎng),上下呈弧形,襯以硬里,中間鼓起,繡虎頭或龍紋,靠肚下垂兩片,一片為三角形,懸魚(yú)形圖案,名為“吊魚(yú)”,腰之左右各系一片靠。女靠形制大致與男靠相同,僅在靠肚之下墜以五色飄帶,以作裝飾,顯出五彩光華的效果,追求視覺(jué)之美。
靠在現(xiàn)代古裝電視劇中的應(yīng)用也沿用了傳統(tǒng)戲曲中的服裝穿戴程式,現(xiàn)代古裝影視劇中的武將所穿的靠都是軟靠,大多不系背壺和插靠旗,是為了滿足影視劇現(xiàn)代表演以及拍攝的要求。傳統(tǒng)秦腔舞臺(tái)上的人物比如在馬背上行進(jìn)、戰(zhàn)斗,都是用一根馬鞭作為程式化的代表,并無(wú)真正的戰(zhàn)馬,武打動(dòng)作不受戰(zhàn)馬阻礙;而古裝影視劇一般馬上動(dòng)作都是演員實(shí)實(shí)在在地馬背上進(jìn)行戰(zhàn)斗,身背靠旗會(huì)影響演員動(dòng)作的發(fā)揮。當(dāng)下正在熱播的《隋唐英雄傳》中,在“玄武門(mén)事變”的戰(zhàn)爭(zhēng)中,黃海冰扮演的秦叔寶、鄭國(guó)霖扮演的李世民等,都身著靠衣(即鎧甲),沖陣殺敵,氣勢(shì)如虹。
帔是帝王將相、達(dá)官貴人、紳士、士人穿著的一種便服,分為男女兩類(lèi),秦腔戲曲中將這種服裝穿著在宮廷男女身上,以示皇家人等身份的尊貴。帔的款式為對(duì)襟、長(zhǎng)袖、寬領(lǐng)、袖口縫綴長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖、女帔水袖的尺寸比男帔尺寸要長(zhǎng)好多,男帔水袖稍短些,女帔衣長(zhǎng)比男帔稍短些,剛剛過(guò)膝,里邊襯著裙子,有龍、鳳、仙鶴、鹿、花卉、禽鳥(niǎo)等圖案,帔有很多種顏色,有黃帔、紅帔、紫帔、藍(lán)帔、綠帔、粉色帔、秋香色等多種顏色。帔都是由緞子制作,顯得硬挺,穿著起來(lái)瀟灑有致。
現(xiàn)代影視劇中的帔穿著最具代表性的劇目是《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉等大觀園里眾多人物所穿著的帔?!都t樓夢(mèng)》的首席服裝設(shè)計(jì)師史延芹在蘇州劇裝廠定制的服裝,嚴(yán)格遵守著中國(guó)傳統(tǒng)戲曲服裝的著裝原則和程式化要求,依照官宦人家的著帔要求制作,并規(guī)定了劇中人物的穿戴。如第四十九回,描寫(xiě)林黛玉“掐金挖云紅香羊皮小靴,罩了一件大紅羽紗面白狐皮的鶴氅,束一條青金閃光緞雙環(huán)四合如意絳”,王熙鳳則是“彩繡輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵,項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絳,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙”[2],這樣的服裝是極其講究和奢侈的。87版的《紅樓夢(mèng)》曾引起過(guò)極大的轟動(dòng)效應(yīng),這應(yīng)該歸功于電視制作者在服裝、化妝等細(xì)節(jié)上對(duì)傳統(tǒng)的尊重,尤其表現(xiàn)在服裝上,遵循傳統(tǒng)戲曲服裝的規(guī)制,在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上再加以創(chuàng)新和改良,使服裝在視覺(jué)上取得了典雅、莊重又很貼切時(shí)代的效果。
服裝材質(zhì)以春綢或布料為主,與緞材質(zhì)的帔相區(qū)別,顯得柔軟而飄逸。比如《殺狗勸妻》中的焦氏的服裝,以黑藍(lán)布料為主,其款式則與一般青衣(正旦)所著的帔相似。但是,隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展,戲曲中一般平民服裝為了滿足舞臺(tái)觀賞性的要求,在布料和做工上都有了較大的變化,布料衣物大多改為綢緞服飾,在服裝滾邊處增加刺繡,不僅使得演員的角色表演更加具有觀賞性,而且也彰顯了中國(guó)刺繡的優(yōu)秀工藝特色。比如西安易俗社表演的《玉堂春》中蘇三的服裝,在其褶子上增添的刺繡圖案,美化了服飾,增添了蘇三的舞臺(tái)美及其藝術(shù)表現(xiàn)力,對(duì)多年來(lái)流行在陜西關(guān)中一帶的“秦繡”女紅工藝也是一種彰顯。
現(xiàn)代影視劇中的貧民大都穿著這種褶子,褶子也稱(chēng)道袍,在樣式款型上傳承著秦腔戲曲褶子的基本制式,但是影視劇中的褶子在材質(zhì)的使用上與戲劇服裝材質(zhì)有所不同,傳統(tǒng)秦腔戲曲中的褶子為了滿足現(xiàn)場(chǎng)觀眾的觀賞需要,服裝要求亮眼鮮艷,抓人眼球,如《殺狗勸妻》中焦氏的藍(lán)褶繡制精巧,而在影視劇中,利用現(xiàn)代光影效果,可以更加清晰地表現(xiàn)人物服裝,也能使服裝顯得光線亮眼,所以影視劇的人物褶子大都由布料、麻等制成?,F(xiàn)代影視劇與傳統(tǒng)戲劇服裝既有相似之處,但更多是不同。總之,影視劇的服裝是在繼承中發(fā)展創(chuàng)新的,服裝審美也隨著時(shí)代而發(fā)展,隨著人們的藝術(shù)鑒賞趣味的變化而變化。
秦腔戲劇服裝代表的是傳統(tǒng)戲劇服裝的風(fēng)骨,在程式化的行頭、穿著之下,顯示了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重和繼承,對(duì)于秦腔服裝的整理研究,無(wú)異于滄海拾珠,在浩瀚的戲劇服裝中,尋找每一種款型、樣式的特色,發(fā)現(xiàn)其所包含的文化內(nèi)涵和美學(xué)意蘊(yùn),保持傳統(tǒng)服裝的精髓,并探究對(duì)現(xiàn)代影視古裝劇服裝的開(kāi)發(fā),有著深遠(yuǎn)而無(wú)窮的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。
[1]焦文彬,閻敏學(xué).中國(guó)秦腔[M].陜西:陜西人民出版社,2005.12.
[2][清]曹雪芹.中國(guó)古代小說(shuō)名著插圖典藏系列·紅樓夢(mèng)[M].北京:人民文學(xué)出版社,2000.
周萌,西安工程大學(xué)2013級(jí)戲劇戲曲方向研究生;
蘭宇,西安工程大學(xué)教授,研究生導(dǎo)師,研究方向:服裝文化與服裝美學(xué)、戲劇戲曲學(xué)。
J816
A
1007-0125(2015)01-0038-02