李玉昆

（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南大學(xué) 河南地方戲研究所，河南 開(kāi)封 475000）

“歌、表、舞”復(fù)合型教學(xué)模式下中國(guó)民族歌劇演員的培養(yǎng)

李玉昆

（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南大學(xué) 河南地方戲研究所，河南 開(kāi)封 475000）

無(wú)論是中國(guó)民族歌劇還是戲曲藝術(shù)，都是我國(guó)民族表演藝術(shù)的典型戲劇形式，它們?cè)谘輪T的教學(xué)與培養(yǎng)上都是以“歌、表、舞”為核心技術(shù)與元素來(lái)進(jìn)行復(fù)合型訓(xùn)練的。同時(shí)它們之間在藝術(shù)形式、演員培養(yǎng)、傳承發(fā)展等方面又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

“歌、表、舞”；演員培養(yǎng)；民族歌??；戲曲

中國(guó)民族歌劇的誕生與發(fā)展至今只有幾十年的歷史，教育界對(duì)于民族歌劇演員的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練與教學(xué)培養(yǎng)的研究與探索還相對(duì)較為薄弱，但無(wú)論是早在上世紀(jì)五六十年代的中央戲劇學(xué)院歌劇專(zhuān)業(yè)，還是如今的河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系民族歌劇專(zhuān)業(yè)，對(duì)民族歌劇演員的教學(xué)培養(yǎng)都是緊密地圍繞著“歌、表、舞”綜合、全面、專(zhuān)業(yè)的理念來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)培養(yǎng)的。這種培養(yǎng)模式與中國(guó)傳統(tǒng)戲曲演員的教學(xué)培養(yǎng)比較相似，都是從以歌唱為主，結(jié)合表演、舞蹈（戲曲身韻、功法等）元素進(jìn)行全方位教學(xué)培養(yǎng)，到劇目課中的復(fù)合元素訓(xùn)練與實(shí)踐，來(lái)完成適應(yīng)于“音樂(lè)戲劇”演出的復(fù)合型演員的訓(xùn)練與培養(yǎng)的。眾所周知，戲曲藝術(shù)傳承近千年，戲曲演員與演員訓(xùn)練自古便存在，所以在民族歌劇演員的訓(xùn)練培養(yǎng)中，向戲曲演員訓(xùn)練進(jìn)行借鑒與轉(zhuǎn)化便成了自然而然、水到渠成之事。

一、中國(guó)民族歌劇演員的戲曲傳承

中國(guó)民族歌劇表演在短短幾十年的發(fā)展歷程中誕生了許多經(jīng)典佳作與優(yōu)秀演員。雖然與傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)相比，目前專(zhuān)業(yè)從事民族歌劇表演的演出團(tuán)體與演員相對(duì)較少，但經(jīng)過(guò)這幾十年的薪火相傳，越來(lái)越多的民族聲樂(lè)演員與戲曲演員陸續(xù)投身到了中國(guó)民族歌劇表演的事業(yè)之中，并最終成長(zhǎng)為優(yōu)秀的民族歌劇演員。而在他們之中，許多藝術(shù)造詣很高且頗有成就的民族歌劇表演藝術(shù)家都曾是優(yōu)秀的戲曲演員，或曾經(jīng)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)戲曲表演。如郭蘭英、李元華、劉玉玲、夏奎斌、孫麗英、陳淑敏等等。在這些藝術(shù)家們身上普遍存在著這樣的表演特點(diǎn)：

（一）具備運(yùn)用出色的表演技術(shù)來(lái)塑造角色的能力

他們是具有戲曲表演程式化“夸張”的表演功底與演出經(jīng)驗(yàn)的演員，對(duì)民族化的角色塑造與在生活化基礎(chǔ)之上進(jìn)行“放大”的民族歌劇表演有著更加自如的掌控力。他們會(huì)運(yùn)用戲曲表演中用以塑造角色形象的身韻動(dòng)作、內(nèi)心外化行動(dòng)與富有鮮明人物性格的角色語(yǔ)言來(lái)幫助自己塑造一個(gè)既真實(shí)而又富有美感的歌劇人物形象。

（二）具備富有強(qiáng)烈民族風(fēng)格的歌唱表演能力

戲曲表演的演唱非常注重歌舞性，往往在歌唱中會(huì)運(yùn)用其舞蹈身韻化的行動(dòng)來(lái)進(jìn)一步地刻畫(huà)角色情感，所以有著戲曲表演經(jīng)驗(yàn)的民族歌劇演員就會(huì)利用這一能力，在歌唱表演過(guò)程中將演唱能力、角色形象與內(nèi)心情感通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩種傳達(dá)途徑充分地展示給觀(guān)眾，“以舞化演、以演傳情、以情帶聲、聲情并茂”，進(jìn)而帶給觀(guān)眾完美的觀(guān)賞體驗(yàn)。

（三）有著充分的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)

戲曲表演的教學(xué)過(guò)程始終離不開(kāi)劇目的演出實(shí)踐，所以無(wú)論是戲曲演員還是系統(tǒng)地學(xué)過(guò)戲曲表演的演員，他們相比其他的歌唱演員們都具有更加豐富的舞臺(tái)演出經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)使他們?cè)谥袊?guó)民族歌劇的舞臺(tái)上迅速成長(zhǎng)起來(lái)，無(wú)論是在表演、舞蹈方面的能力與自信心上，還是在與角色的交流和與音樂(lè)、道具的配合上，都具有得天獨(dú)厚的自身?xiàng)l件優(yōu)勢(shì)。

所以，中國(guó)民族歌劇表演在發(fā)展過(guò)程中對(duì)戲曲表演進(jìn)行借鑒與吸收是演員與創(chuàng)作者們的本能，更是其藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。在“唱得好更要演得好”的中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)的審美訴求之下，一代又一代的戲曲演員毅然投身于中國(guó)民族歌劇表演的事業(yè)中，將戲曲的唱法與聲樂(lè)的唱法相結(jié)合，創(chuàng)造出更加適合表現(xiàn)中國(guó)歌劇民族風(fēng)格的演唱方法；將自身的戲曲表演、戲曲舞蹈技術(shù)及舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)與民族歌劇寫(xiě)實(shí)的生活化表演要求相結(jié)合，使中國(guó)民族歌劇的表演更具民族性、更具歌舞性、更具觀(guān)賞性。

二、“歌、表、舞”復(fù)合訓(xùn)練下演員培養(yǎng)模式的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)家陳淑敏的民族歌劇之路是從著名聲樂(lè)教育家、原中國(guó)民族聲樂(lè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)武秀之教授在1986年開(kāi)始創(chuàng)立的河南大學(xué)民族歌劇班，也就是如今的河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系民族歌劇表演專(zhuān)業(yè)開(kāi)始的。經(jīng)過(guò)近三十年的發(fā)展，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系民族歌劇表演專(zhuān)業(yè)依然秉承著為中國(guó)民族歌劇表演事業(yè)培養(yǎng)后繼人才的目標(biāo)，在中國(guó)民族歌劇表演的教學(xué)與探索上不懈地努力著。近三十年來(lái)，河南大學(xué)民族歌劇表演專(zhuān)業(yè)在招生上盡可能地招收各地方戲曲學(xué)校中戲曲表演專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，與有戲曲表演功底和特長(zhǎng)的各類(lèi)考生，始終將中國(guó)民族歌劇表演的教學(xué)體系進(jìn)一步地建立在戲曲表演的基礎(chǔ)教學(xué)之上。從聲樂(lè)演唱方面，嘗試在學(xué)生自身戲曲演唱的基礎(chǔ)上從新建立科學(xué)的聲樂(lè)演唱方法，通過(guò)兩者之間的優(yōu)勢(shì)結(jié)合從而建立起符合中國(guó)民族歌劇聲樂(lè)演唱法則的新的演唱方法與風(fēng)格。在表演方面，注重讓習(xí)慣了戲曲程式化表演的學(xué)生從戲劇表演基礎(chǔ)的解放天性開(kāi)始，遵循西方戲劇寫(xiě)實(shí)的體驗(yàn)派表演的教學(xué)路線(xiàn)，直到完成生活化表演交流與角色創(chuàng)造體驗(yàn)的過(guò)程，之后再逐步地結(jié)合他們自身戲曲表演的優(yōu)長(zhǎng)，來(lái)進(jìn)行歌唱表演教學(xué)與民族歌劇表演的劇目排練，從而初步完成中國(guó)民族歌劇表演專(zhuān)業(yè)的表演技能培養(yǎng)。當(dāng)然由于現(xiàn)在自幼學(xué)習(xí)戲曲表演的學(xué)生越來(lái)越少，民族歌劇表演專(zhuān)業(yè)也會(huì)招收一些具有民族聲樂(lè)演唱與戲劇表演和舞蹈方面才能的學(xué)生，但這類(lèi)學(xué)生由于缺乏戲曲演員常年的戲曲基本功的訓(xùn)練甚至是“童子功”的訓(xùn)練，所以在民族歌劇表演教學(xué)培養(yǎng)的進(jìn)度與效果方面比學(xué)習(xí)戲曲表演出身的學(xué)生還是有相當(dāng)?shù)牟罹嗟摹?/p>

通過(guò)河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院戲劇系民族歌劇表演專(zhuān)業(yè)的教學(xué)情況我們不難看出，中國(guó)民族歌劇表演與戲曲表演在演員的培養(yǎng)方法上都是“歌、表、舞”綜合培養(yǎng)的模式，在體制上更是有著難以分割的共融關(guān)系；通過(guò)對(duì)那些卓有成就的民族歌劇表演藝術(shù)家的了解，我們可以清楚地看到將中國(guó)民族歌劇表演建立在戲曲表演的基礎(chǔ)之上進(jìn)行發(fā)展的可行性與重要性。中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)之所以在短短幾十年間可以迅速發(fā)展成熟，正是因?yàn)樗驹诹藨蚯硌菟囆g(shù)這個(gè)“巨人”的肩膀上；因?yàn)樗c戲曲表演藝術(shù)一樣堅(jiān)持了中國(guó)民族化表演藝術(shù)的發(fā)展之路，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)思想與藝術(shù)特征，并將創(chuàng)作的目光堅(jiān)定不移地放在表現(xiàn)中國(guó)人民勤勞樸實(shí)、自強(qiáng)不息的刻畫(huà)與謳歌上。正因如此，中國(guó)民族歌劇表演藝術(shù)必將與中國(guó)戲曲表演藝術(shù)一樣在中國(guó)的土地上永遠(yuǎn)地繁衍與發(fā)展下去，成為中華民族藝術(shù)長(zhǎng)廊中又一顆璀璨的瑰寶。

李玉昆，男，河南開(kāi)封人，藝術(shù)學(xué)碩士，畢業(yè)于中國(guó)戲曲學(xué)院導(dǎo)演系，河南省戲曲學(xué)會(huì)理事，現(xiàn)任職于河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、河南大學(xué)河南地方戲研究所，講師，研究方向：表、導(dǎo)演藝術(shù)研究，戲劇與影視學(xué)研究等。

本文為河南省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目：《“歌、表、舞”復(fù)合型表演人才培養(yǎng)模式探究》階段性成果；項(xiàng)目編號(hào)：2013-ZD-097。同時(shí)，本文也是2014年度國(guó)家藝術(shù)基金扶持項(xiàng)目：小歌劇《可可西里的故事》（舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目）的階段性理論研究成果。

J821

A

1007-0125(2015)01-0019-02