熊金波

（鄖陽師范高等?？茖W(xué)校 藝術(shù)系，湖北 十堰 442000）

談?wù)勗|調(diào)與豫西調(diào)

熊金波

（鄖陽師范高等?？茖W(xué)校 藝術(shù)系，湖北 十堰 442000）

豫劇是河南地方戲之一，以唱腔鏗鏘大氣、行腔酣暢、善于表達(dá)內(nèi)心情感著稱。從清末民初至今，豫劇已形成五大聲腔，即祥符調(diào)、沙河調(diào)、高調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)；本文著重對豫東調(diào)與豫西調(diào)進行介紹。

豫東調(diào)；豫西調(diào)；藝術(shù)特征；融合

豫劇的“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”，在音樂風(fēng)格、調(diào)式類型等方面均有所區(qū)別：“豫東調(diào)”奔放激越、俊俏柔媚，特別是其男聲唱腔粗獷奔放、高亢、活潑；“豫西調(diào)”行腔時尾腔多向下迂回，蒼勁悲壯、婉轉(zhuǎn)深沉、抑揚有致，感情細(xì)膩含蓄。由“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”相互融合而成的綜合類唱腔調(diào)式，音樂色彩及調(diào)式變化更加豐富，更具戲曲表現(xiàn)力，成就了豫劇今天的輝煌。

一、豫東調(diào)與豫西調(diào)的藝術(shù)特征

（一）“豫東調(diào)”的藝術(shù)特征

有著豫東調(diào)聲腔的豫劇，屬于中州音韻，豫東地區(qū)的語調(diào)和音韻，是其主要的語言來源，其旋律和聲調(diào)高而細(xì)，行腔多用假嗓，唱腔中運用花腔較多；豫東調(diào)活潑、明快、乖巧，富于變化，在唱法上喜歡用疊句、閃板、偷字、加襯等，尤其是男聲唱腔雄渾高亢。在演唱方法方面，由于“豫東調(diào)”在形成伊始多數(shù)是由男演員進行表演，而在藝術(shù)唱腔上，卻形成了風(fēng)格獨特的“女兒腔”，所以“豫東調(diào)”形成之初聲腔音調(diào)非常高，然而男演員們過了變聲期以后，對這種傳統(tǒng)的高音大本嗓唱法基本上已經(jīng)無能為力；后經(jīng)過歷代藝人的不斷探索和揣摩，創(chuàng)造出了彰顯豫劇男聲特色的發(fā)聲方法，如“二本嗓”等，這樣男演員就能夠游刃有余地在高、低音區(qū)演唱，即能夠演唱具有敘述性的大板戲。同時，對于具有極強抒情性的戲劇唱腔也能自如演唱，從而使豫劇男聲唱腔的表現(xiàn)力得到了極大的提升。

（二）“豫西調(diào)”的藝術(shù)特征

中州音韻的豫西地區(qū)，主要以洛陽為中心城市，其語調(diào)和音韻是豫劇的“豫西調(diào)”聲腔的主要來源?！霸ノ髡{(diào)”行腔時尾腔多向下迂回，主要是運用膛音和腦后音進行發(fā)聲，而這一點和“豫東調(diào)”是有所區(qū)別的。“豫西調(diào)”唱腔的節(jié)奏一般由司鼓指揮，并用梆子來控制唱腔的板眼和節(jié)拍。一般情況下，唱多白少是“豫西調(diào)”劇目的特點，民間曾有一句戲諺，叫做“寧唱千句戲，不道一段白”。傳統(tǒng)“豫西調(diào)”中的一些大甩腔適合于表演悲劇，其唱腔抑揚有致，并且具有大方穩(wěn)重和含蓄細(xì)膩的情感，并且較多地運用寒韻，非常優(yōu)美細(xì)膩，對于悲劇表演非常適合。

早期的“豫西調(diào)”唱腔含蓄、深沉、獨樹一幟，被稱作“粗梆子”、“大戲”。歷史上的“西府調(diào)”主要是在靈寶以東、鄭州以西演出。同時，洛陽城以西的洛寧山區(qū)比較偏僻，宜陽的戲班舞臺非常簡陋，表演俚俗粗獷，主要是依山平土為臺演唱，而流行在這一帶地區(qū)的“豫西調(diào)”也被稱為“靠山吼”。洛陽城以東各縣的戲班，“豫西調(diào)”唱腔比較細(xì)膩雅致，在這一帶地區(qū)“豫西調(diào)”也被稱為“府調(diào)”?！霸ノ髡{(diào)”發(fā)展的鼎盛階段是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初期。

二、“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”的相互融合

20世紀(jì)30年代之前，“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”兩大流派很少交流。1936年，周海水、張同慶、湯蘭香等“豫西調(diào)”戲班由豫西到開封演出。第二年，便成立了中州戲曲研究社，由常香玉演出王鎮(zhèn)南編寫的六部《西廂》、《哭長城》等古裝戲，以及一些現(xiàn)代戲，并通過一些劇目對日本帝國主義的侵略罪行進行揭露。這既是豫劇編演現(xiàn)代戲的開始，也促進了“豫東調(diào)”、“豫西調(diào)”的交流。與此同時，常香玉拜“豫東調(diào)”藝人聶良卿為師，對“豫西調(diào)”的缺陷進行彌補，為較好地融合“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”作出了開拓性的貢獻。由于開封在七七事變后淪陷，那里的豫劇班社紛紛逃離，此時，在各地的流動演出中，“豫東調(diào)” 、“豫西調(diào)”演員相互搭班，并取長補短、相互學(xué)習(xí)。新中國成立后，“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”的交流更加活躍：一方面，戲曲工作者在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上博采眾長不斷創(chuàng)新；另一方面，“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”兩大地域流派逐步全面合流，在新老藝人的共同努力下，豫劇唱腔創(chuàng)作邁向了更廣闊的天地。

三、結(jié)語

“豫東調(diào)”、“豫西調(diào)”在各自的發(fā)展過程中，由于歷史因素、文化屬性不同，在藝術(shù)特征上出現(xiàn)顯著差異。20世紀(jì)30年代以后，隨著中州戲曲研究社的成立，“豫東調(diào)”、“豫西調(diào)”不斷融合，成就了豫劇今天的輝煌。

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[4]邱雅洲.豫劇“二本腔”的審美變遷[J].河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2007(01).

[5]王基笑.豫劇唱腔音樂概論[M]北京：人民音樂出版社，1980.

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熊金波（1976-），男，漢族，湖北省隨州人，本科，工作單位：鄖陽師范高等?？茖W(xué)校，講師，研究方向：聲樂教育及民族民間音樂研究。