李靜

內(nèi)容摘要：“少教多背”的“少”與“多”是個(gè)相對(duì)概念，“少教”是教得更好，教得更精，教得更有實(shí)效，“多背”不僅僅是數(shù)量增加，而且是學(xué)得更主動(dòng)，學(xué)得更科學(xué)，學(xué)得更有用。

關(guān)鍵詞：少教多背 古詩(shī) 策略

一.研究學(xué)情，以學(xué)定教

研究學(xué)情就是以生為本理念的具體行動(dòng)，是確保順利實(shí)施教師的“少教”和有效地促進(jìn)學(xué)生“多背”的重要前提。研究學(xué)情就是既要研究學(xué)生的既有與需要，也要研究學(xué)生的可能與期望，對(duì)學(xué)生的基本特征和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)了然于胸，特別在意學(xué)生的此時(shí)此刻，尋找到其學(xué)習(xí)起點(diǎn)和可能起點(diǎn)，做到因材施教。

1.不能激發(fā)興趣的內(nèi)容少教?！芭d趣是最好的老師。”學(xué)生如此，教師也是這樣。這是我們課堂學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)，也是探索前行的不竭動(dòng)力。當(dāng)我們自己覺(jué)得這些內(nèi)容無(wú)色無(wú)味，讓人昏昏欲睡時(shí)，就不要講給學(xué)生聽(tīng)。“己所不欲，勿施于人?！币?yàn)?，此時(shí)我們的講解一定是照本宣科的，而不是聲情并茂、眉飛色舞的。要想吸引學(xué)生，我們必須對(duì)手中的內(nèi)容進(jìn)行包裝處理，整合、增刪……如烹飪一樣，色香味俱全時(shí)，學(xué)生才可能垂涎欲滴、眼前一亮，從而實(shí)現(xiàn)真正的主體能動(dòng)，主觀參與。

2.學(xué)生自己跳一跳就能得到的少教。中國(guó)有句古話叫“授人以魚(yú)不如授之以漁”，說(shuō)的是傳授給人知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。要善于讓學(xué)生掌握劃船的本領(lǐng)，這樣才能使孩子在“學(xué)海”里從容不迫。這就要求教師能甄別教材中的重難點(diǎn)，有針對(duì)性、有側(cè)重地講解，同時(shí)善于為學(xué)生留足空間，引導(dǎo)學(xué)生逐步提升自主探究的能力與習(xí)慣。

3.不能舉一反三的不教。思維流淌的課堂才是最智慧、最有價(jià)值的課堂。因此，教師的講就應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，要善于誘思，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考并進(jìn)行質(zhì)疑。

4.未經(jīng)慎思的少教。不管是什么內(nèi)容，只要是經(jīng)過(guò)了教師認(rèn)真的思索，只要能增添一些新鮮的元素，形式上也否符合孩子的接受能力，細(xì)節(jié)方面更加趨于完美，就都可以教給學(xué)生。但是如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，不是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的程序或問(wèn)題，就不要信口雌黃，免得浪費(fèi)時(shí)間而毫無(wú)效果。也就是“不打無(wú)準(zhǔn)備之仗”。

二.理清教路，以教導(dǎo)學(xué)

理清教路的著力點(diǎn)可以概括為兩大方面，一是準(zhǔn)確定位教什么，二是胸中了然怎么教，教什么比怎么教更重要。從“教什么”的視角看，就是聚焦于教學(xué)內(nèi)容的確定。教學(xué)內(nèi)容的確定必須固守語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)，又體現(xiàn)文體特質(zhì)和文本個(gè)性。從“怎么教”的視角看，課標(biāo)中的“建議”最具權(quán)威性，語(yǔ)文“教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動(dòng)性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個(gè)人的見(jiàn)解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)?！闭Z(yǔ)文閱讀教學(xué)必須凸顯“少教”，力求以教導(dǎo)學(xué)。導(dǎo)者，引導(dǎo)、指導(dǎo)也，就是啟發(fā)、點(diǎn)撥，使學(xué)生想學(xué)、會(huì)學(xué)、樂(lè)學(xué)。教師既需引導(dǎo)學(xué)生注重知識(shí)的形成過(guò)程，由淺入深逐步領(lǐng)會(huì)，開(kāi)拓思維，又要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對(duì)學(xué)習(xí)懷有持久的興趣，還要精心指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的疑難問(wèn)題，要精心組織學(xué)生合作探究深入思考，對(duì)學(xué)生思路不暢混亂，教師要耐心疏導(dǎo)，使學(xué)生從混沌走向清晰，理順?biāo)悸钒盐找?guī)律。

三.優(yōu)化過(guò)程，追求雙贏

“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話”，因此優(yōu)化教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是優(yōu)化教的過(guò)程和學(xué)的過(guò)程，既要關(guān)注教的活動(dòng)也要關(guān)注學(xué)的活動(dòng)，既要真正追求“少教”，做到以一當(dāng)十、以少勝多，又要想方設(shè)法讓學(xué)生學(xué)的活動(dòng)得到充分的展開(kāi)，能夠“多背”。

通過(guò)智慧地“少教”，讓學(xué)生“多背”，理解文本且學(xué)會(huì)建構(gòu)。古詩(shī)教學(xué)中教與學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是師生共享的過(guò)程，通過(guò)解讀文本，不斷提高閱讀能力。在閱讀教學(xué)過(guò)程中“教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者”。文本是已然性和期待性文化的交匯，作為已然性文化，是對(duì)文化傳統(tǒng)加以整理、保存、復(fù)制的獨(dú)特系統(tǒng)，這就必須盡可能走近文本所呈現(xiàn)的文化“生態(tài)”，盡可能全面的理解其豐富的意蘊(yùn)，文本的期待性則要求在解讀過(guò)程中要自覺(jué)地自我建構(gòu)，對(duì)文本進(jìn)行新的現(xiàn)代詮釋，以讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造。因此解讀文本既要尊重文本，尋求理解又要超越文本，學(xué)會(huì)建構(gòu)。教師的“少教”就在于“對(duì)不同類型文本的閱讀指導(dǎo)應(yīng)該有所側(cè)重”。教學(xué)古代詩(shī)文，則“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用有關(guān)工具書(shū)，自行解決古詩(shī)文閱讀中的障礙。”誠(chéng)能如此，學(xué)生的“多背“就應(yīng)該是必然的了，教與學(xué)的雙贏也將是必然的了，師生雙方都得到發(fā)展。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《“少教多背”理念下的古詩(shī)詞教學(xué)研究》（GS[2014]GHB0024 ）的階段性研究成果。

（作者單位：甘肅會(huì)寧縣中川鄉(xiāng)中心小學(xué)）endprint