內(nèi)容摘要：沈從文的創(chuàng)作受到了屠格涅夫的影響，本文主要探討屠格涅夫的《獵人筆記》和沈從文的《湘行散記》來(lái)探討二者在創(chuàng)作手法上的異同之處。

關(guān)鍵詞：沈從文 屠格涅夫 創(chuàng)作手法

沈從文談到自己的創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“用屠格涅夫?qū)憽东C人筆記》的方法，揉游記散文和小說(shuō)故事而為一，使人事凸浮于西南特有明朗天時(shí)地理背景中。一切還帶點(diǎn)“原料”意味，值得特別注意。由此可見(jiàn)，沈從文的《湘行散記》不論在題材上，還是在對(duì)大自然的描繪上都與屠格涅夫的《獵人筆記》有著很多共同之處。

一.《獵人筆記》和《湘行散記》在創(chuàng)作藝術(shù)上的相同之處

1.對(duì)大自然的眷戀

在屠格涅夫筆下，俄羅斯的自然風(fēng)景宛如一幅色彩斑斕的畫(huà)卷，俄羅斯那廣闊的平原、富饒的田野、茂密繁盛的橡樹(shù)林，色彩斑斕的花鳥(niǎo)，這一切都被描繪的栩栩如生。如《幽會(huì)》“到處灑滿陽(yáng)光，透過(guò)那些歡騰嬉鬧的樹(shù)葉，看得見(jiàn)淺藍(lán)色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮”這足可以表現(xiàn)出少女此時(shí)的心境。等到那個(gè)薄情郎無(wú)情的拋下她而離去的時(shí)候，林中的景色也隨之發(fā)生了變化，那陽(yáng)光“似乎也變淡了，變冷了”?？梢?jiàn)屠格涅夫在描繪自然時(shí)并不是冷漠的、純客觀的，而是融入了主觀的情感，賦予了自然靈性與濃濃的情感色彩，真正達(dá)到了情景交融的境界。

沈從文的小說(shuō)敘事常常是半敘景物，半敘人事，讓它從兩相對(duì)照中形成一種特別空氣，必然容易產(chǎn)生動(dòng)人效果。這種敘述手法顯然是受到屠格涅夫的影響，《湘行散記》猶如一段段柔美的音樂(lè)，構(gòu)成一曲完整的湘西之歌“石壁半腰約百米高的石縫中，有古代巢居著的遺跡，石罅隙間橫橫的懸撐起無(wú)數(shù)巨大橫梁，暗紅色長(zhǎng)方形大木柜尚依然好好地?cái)R在木梁上，全船坐滿了青年槳手。頭腰各纏紅布，鼓聲起處，船便如一只沒(méi)羽箭，在平靜無(wú)波的長(zhǎng)譚中來(lái)去如飛”。這里所描繪的湘西自然地理風(fēng)光與古代文化遺跡與悠久的民俗融合在一起，愈增添了一種寧?kù)o平和的氛圍，既有歷史的縱深感又有現(xiàn)實(shí)的真切感。

2.對(duì)本土文化的摯愛(ài)與憂思

屠格涅夫的《獵人筆記》和沈從文的《湘行散記》在描繪自然的同時(shí)也體現(xiàn)著人文氣質(zhì)與隱藏著淡淡的憂思，兩部作品都有著厚重的歷史意蘊(yùn)?！东C人筆記》中那些呻吟在農(nóng)奴制狹的農(nóng)民們不僅被剝奪了人身自由與權(quán)力，就連他們的思想也被吃人的農(nóng)奴制度所同化、馴服。在《來(lái)自美麗的梅奇河畔的卡西央》中的主人公卡西央，是個(gè)說(shuō)話聲音“差不多和女人一樣柔和”，“追求真理”卻受盡農(nóng)奴制度凌辱。屠格涅夫?qū)ㄎ餮氲拿枋鼍褪菍?duì)不合理的農(nóng)奴制的控訴，表達(dá)出他對(duì)與自然香契合的理想生命狀態(tài)的呼喚。

沈從文的《湘行散記》為我們構(gòu)筑了一個(gè)迷人的湘西世界，作者在極力的謳歌、贊美這一民間文化世界的自然與人性之美的同時(shí)，并沒(méi)有忽視這一世界中存在的種種缺憾與野蠻的因素。沈從文對(duì)湘西人命運(yùn)憂思，展現(xiàn)出這一片神奇的土地的歷史發(fā)展軌跡與外部勢(shì)力入侵的悲劇性命運(yùn)，對(duì)他深?lèi)?ài)的故土給予了真誠(chéng)的人道主義關(guān)懷，同時(shí)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，又感到痛苦與無(wú)奈。

二.沈從文對(duì)屠格涅夫創(chuàng)作藝術(shù)上發(fā)展與創(chuàng)新

二者在創(chuàng)作過(guò)程中都追求一種“詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義”，但由于歷史背景、文化傳統(tǒng)及個(gè)人經(jīng)歷的不同，在創(chuàng)作風(fēng)格上二者也呈現(xiàn)出明顯的差異性：

1.因不同的文化背景所導(dǎo)致的創(chuàng)作藝術(shù)的差異

眾所周知，影響屠格涅夫創(chuàng)作的是西方文化，巴爾扎克、福樓拜和莫泊桑都對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)重大影響，他對(duì)人物、事件及景物的描繪具有較高的精確性與逼真性。如他在《獵人筆記》中對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)儼然一副油畫(huà)一般細(xì)致精確。而沈從文的創(chuàng)作根植于中國(guó)的傳統(tǒng)小說(shuō)，他是從湘西文化的角度去審視和領(lǐng)悟世界的，他習(xí)慣從一個(gè)湘西普通民眾的視角來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)匕l(fā)生的人與事做出價(jià)值的判斷。在他的創(chuàng)作中融入了湘西本土文化和當(dāng)?shù)氐男U族文化氣息，在稍顯原始化的文化中流露著一種自然魅力，重神似而不重形似，字里行間顯示出作者對(duì)家鄉(xiāng)文化的眷戀。

2.兩位作家在創(chuàng)作中的悲劇性的不同

屠格涅夫筆下的人物具有較濃重的悲劇與宿命論的色彩，他們的命運(yùn)與生活是一個(gè)徹底的，輪回的，無(wú)法改變的悲劇，使人讀起來(lái)感到一種沉重與壓抑，而沈從文更多受到道家思想的影響，他能正視當(dāng)時(shí)外來(lái)文化的入侵對(duì)湘西人命運(yùn)的改變，雖有著淡淡的憂傷，并非完全意義上的宿命思想，在他的作品中能感受到湘西人在大自然中熏陶中所表現(xiàn)出的樸實(shí)與倔強(qiáng)，能挖掘出一種人性的美，這也正是沈從文在作品中向我們展現(xiàn)的一種永恒的生命的價(jià)值，不僅有哀婉與痛惜，還有樂(lè)觀與憧憬。

參考文獻(xiàn)

[1]沈從文《湘行散記》[M].北京：作家出版社，2000

[2]屠格涅夫《獵人筆記》[M].張耳譯.南京：譯林出版社，2011

[3]沈從文《從文自傳》[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981

（作者介紹：曲文潔，山東師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）