程文文

(西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所 重慶 400715)

·語(yǔ)言文字·

概念整合理論視野下的隱喻研究

程文文

(西南大學(xué)漢語(yǔ)言文獻(xiàn)研究所 重慶 400715)

概念整合理論是在克服概念隱喻理論不足的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，其目的在于揭示語(yǔ)言意義生成背后的認(rèn)知機(jī)制。概念整合理論為漢語(yǔ)隱喻意義的闡釋提供了新的視角，漢語(yǔ)隱喻意義的整合是在類屬空間、兩個(gè)輸入空間和合成空間中進(jìn)行的。人們?cè)诶斫夂完U釋隱喻意義時(shí)，會(huì)經(jīng)歷概念的組合、完善和擴(kuò)充等認(rèn)知活動(dòng)。此外，人們已有的知識(shí)背景對(duì)隱喻意義的理解也起著非常重要的作用。

概念整合；心理空間；隱喻意義

一、概念整合理論產(chǎn)生的背景

隱喻不僅是一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，也是人類感知世界的重要方式。理查茲(Richards)最早闡述了隱喻的認(rèn)知特征。理查茲指出，傳統(tǒng)隱喻理論最大的缺陷就是忽視了隱喻從根本上講就是一種思想上的交流和語(yǔ)境的相互作用。人的思維具有隱喻性，語(yǔ)言中的隱喻性是人類思維隱喻性對(duì)比的結(jié)果。[1]認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是主觀和客觀相結(jié)合的體驗(yàn)主義(experiential realism)認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)人類自身身體體驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)在隱喻構(gòu)建過(guò)程中的重要性。1980年，萊考夫(Lakoff)和約翰遜(Johnson)在《我們賴以生存的隱喻》(MetaphorsWeLiveby)一書中提出了概念隱喻理論(Conceptual Metaphor Theory)，該理論的提出標(biāo)志著萊考夫和約翰遜第一次將隱喻的研究納入了語(yǔ)言的認(rèn)知研究范圍。概念隱喻指包括始源域(source domain)、目標(biāo)域(target domain)及其映射(mapping)、理想認(rèn)知模型(idealized cognitive model)和意象圖式(image schema)在內(nèi)的認(rèn)知機(jī)制。該理論認(rèn)為，隱喻是從具體的、熟悉的始源域(source domain)向抽象的、不太熟悉的目標(biāo)域(target domain)的映射。因此，概念隱喻論指出隱喻意義的發(fā)生具有單向性，始源域到目的域的映射是不可逆轉(zhuǎn)的。但是該理論只是從表層上揭示始源域和目標(biāo)域的對(duì)應(yīng)關(guān)系，沒(méi)有觸及到映射背后的認(rèn)知性。

弗科尼亞(Fauconnier)認(rèn)為隱喻是跨心理空間映射的結(jié)果。心理空間獨(dú)立于語(yǔ)言和語(yǔ)法，是人類在交際過(guò)程中借助語(yǔ)義、角色、策略和關(guān)系建立的域。20世紀(jì)90年代，弗科尼亞提出了概念整合理論(Conceptual Bleeding Theory),該理論中的“概念整合”主要指心理空間的合成，而心理空間，是指人類進(jìn)行交談和思考時(shí)為了達(dá)到局部理解與行動(dòng)的目的而構(gòu)建的概念集(conceptual packet)。[2]王文斌指出：“所謂概念合成理論，就是關(guān)于對(duì)言語(yǔ)交際過(guò)程中各心理空間相互映射并產(chǎn)生互動(dòng)作用的系統(tǒng)性闡述，其宗旨就是試圖揭示隱喻及一般言語(yǔ)意義在線構(gòu)建(on-line construction)背后的那座認(rèn)知冰山?！盵3]概念整合理論是概念隱喻論的創(chuàng)新和發(fā)展，而且揭示了人類認(rèn)知概念形成的原理。

二、概念整合理論中隱喻意義的生成模式

概念整合理論是在心理空間理論(the mental space theory)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的重要組成部分。該理論認(rèn)為概念整合是人類進(jìn)行思維和活動(dòng)的心理認(rèn)知機(jī)制(psychological cognitive mechanism)。人類將不同認(rèn)知域的信息輸入到心理空間，在心理空間的映射匹配下對(duì)輸入的信息進(jìn)行加工處理，這個(gè)加工處理的過(guò)程就是就是對(duì)輸入信息的認(rèn)知處理過(guò)程。弗科尼亞等人在概念處理的過(guò)程中，論證了心理空間的相互聯(lián)系和作用，提出了四空間論：類屬空間(Generic Space)、輸入空間I1(Input Space I1)、輸入空間I2(Input Space I2)、合成空間(Blending Space)。弗科尼亞指出，概念整合中的兩個(gè)輸入空間進(jìn)行整合時(shí)，必須滿足以下條件：(1)跨空間映射：兩個(gè)輸入空間存在部分映射；(2)類屬空間：該空間反映了兩個(gè)輸入空間共有的、通常是較抽象的角色、結(jié)構(gòu)和圖式并規(guī)定了輸入空間之間的核心跨空間映射；(3)整合：輸入空間1和輸入空間2被部分地投射到復(fù)合空間；(4)層創(chuàng)結(jié)構(gòu)：跨空間的映射均利用類屬空間內(nèi)輸入空間共有的圖式結(jié)構(gòu)對(duì)輸入空間的映射得以實(shí)現(xiàn)，兩個(gè)輸入空間部分投射至復(fù)合空間，并生成兩個(gè)輸入空間所沒(méi)有的層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。[4]由此可見(jiàn)，兩個(gè)輸入空間的映射經(jīng)過(guò)跨空間映射的選擇、匹配，最后在合成空間內(nèi)實(shí)現(xiàn)抽象意義的建構(gòu)，生成新的概念范疇。概念整合網(wǎng)絡(luò)四空間的關(guān)系，如圖1所示：

圖1

三、概念整合理論對(duì)隱喻意義的闡釋

概念整合理論是在認(rèn)識(shí)到概念隱喻論不足的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，試圖通過(guò)概念整合機(jī)制向人們闡述隱喻意義的生成過(guò)程，對(duì)隱喻的建構(gòu)和生成具有很強(qiáng)的解釋力。隱喻意義的整合模式具體通過(guò)以下三種相互關(guān)聯(lián)的方式運(yùn)作：輸入空間投射的組合(composition)，借助背景框架知識(shí)、認(rèn)知和文化模式形成的完善(completion)，對(duì)概念進(jìn)行的擴(kuò)充(elaboration)。隱喻意義是通過(guò)兩個(gè)輸入空間的映射和跨空間隱喻信息的匹配、整合，是在認(rèn)知主體所具有的背景知識(shí)的相互作用下生成的。弗科尼亞(Fauconnier)和特納(Turner)提出了空間整合網(wǎng)絡(luò)投射的四種類型：簡(jiǎn)單型(Simplex)、鏡像型(Mirror)、單域型(One-scope)、雙域型(Double-scope)。

1.簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)隱喻意義的構(gòu)建

簡(jiǎn)單型網(wǎng)絡(luò)是最簡(jiǎn)單的概念整合類型。簡(jiǎn)單網(wǎng)絡(luò)中的兩個(gè)輸入空間，一個(gè)用來(lái)提供抽象的網(wǎng)絡(luò)框架，一個(gè)用來(lái)填充具體的元素。例如：

(1)眼睛是心靈的窗戶。

(2)宋江、吳用聽(tīng)了，猛然省起，說(shuō)道：“你看我們未老，卻恁地忘事！北京城里是有個(gè)盧大員外，雙名俊義，綽號(hào)玉麒麟，是河北三絕。(《水滸傳》第六十四回)

例(1)“眼睛是心靈的窗戶”，輸入空間Ⅰ1提供“X是Y”的組織框架，輸入空間Ⅰ2提供“眼睛”、“心靈”、“窗戶”這些價(jià)值元素。輸入空間Ⅰ2中的元素填充到抽象框架“X是Y”中，完成概念整合的組合步驟。在概念整合的完善步驟，輸入空間Ⅰ2中的“眼睛”、“窗戶”等激發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制，人們擁有了“眼睛”就可以看到世界的豐富多彩，就會(huì)看到人類的喜怒哀樂(lè)。在概念整合的擴(kuò)充步驟，“眼睛”、“窗戶”與激活的相關(guān)背景知識(shí)相結(jié)合，在合成空間生成浮現(xiàn)意義：眼睛可以傳遞人類內(nèi)心的思想感情，一些難以用語(yǔ)言表達(dá)的微妙的感情，都可以通過(guò)人的眼睛感知出來(lái)。例(2)中的“盧大員外”指盧俊義。輸入空間Ⅰ1為角色框架，包含人物、角色等具體元素；輸入空間Ⅰ2提供具體元素“盧俊義”、“玉麒麟”填充到角色框架中，完成概念整合的組合步驟。在概念整合的完善步驟中，輸入空間Ⅰ2中的“盧俊義”、“玉麒麟”等元素激發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制，盧俊義儀貌豐偉，武藝高超，但是沒(méi)有做官；玉，質(zhì)地純潔；麒麟是中國(guó)民間的神獸，代表著祥瑞。這種認(rèn)知機(jī)制為籠統(tǒng)的角色關(guān)系賦值，完成概念整合的第二步，即完善步驟。在概念整合的擴(kuò)充步驟，“盧俊義”“玉麒麟”等元素與相關(guān)的背景知識(shí)和文化模式結(jié)合，在合成空間生成浮現(xiàn)意義：盧俊義為人中豪杰。

2.鏡像型網(wǎng)絡(luò)隱喻意義的構(gòu)建

鏡像型網(wǎng)絡(luò)是概念整合類型中比較簡(jiǎn)單的一類。在鏡像型網(wǎng)絡(luò)中，兩個(gè)輸入空間提供相同的組織框架，只是構(gòu)成的元素不同，但是兩個(gè)輸入空間中的構(gòu)成元素可以連接映射形成浮現(xiàn)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而產(chǎn)生浮現(xiàn)意義。例如：

(3)一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

(4)百年媳婦熬成婆，小雀兒滿月會(huì)出窩。

例(3)中兩個(gè)輸入空間提供“X由A支持或支撐”的組織框架。輸入空間Ⅰ1有三個(gè)元素：支撐物樁、支撐過(guò)程、被支撐物籬笆；輸入空間Ⅰ2也有三個(gè)元素：支持者、支持行為、被支持者好漢。兩個(gè)空間的價(jià)值元素填充到抽象結(jié)構(gòu)“X由A支持或支撐”中，完成概念整合的組合步驟。在概念整合的完善步驟中，輸入空間中的“籬笆”“樁”“好漢”等元素激發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制，將輸入空間Ⅰ1中的元素“籬笆”“樁”與輸入空間Ⅰ2中的元素“好漢”“幫助者”等元素一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，讓人們將很多木樁和群眾力量聯(lián)系在一起，相關(guān)的背景知識(shí)和文化模式被激活。在概念整合的擴(kuò)充步驟，“籬笆”“好漢”等元素與相關(guān)的背景知識(shí)和文化模式結(jié)合，在合成空間生成浮現(xiàn)意義：一個(gè)人的成功需要團(tuán)隊(duì)的合作和幫助，要時(shí)刻保持團(tuán)隊(duì)精神。例(4)中的“百年媳婦熬成婆，小雀兒滿月會(huì)出窩”共同享用一個(gè)組織框架即成長(zhǎng)框架，這個(gè)框架投射到類屬空間，輸入空間Ⅰ1有三個(gè)元素：生物體——媳婦、成長(zhǎng)過(guò)程、成長(zhǎng)結(jié)果——婆；輸入空間Ⅰ2也有三個(gè)元素：生物體——小雀，成長(zhǎng)過(guò)程，成長(zhǎng)結(jié)果——出窩。類屬空間中的抽象結(jié)構(gòu)決定了“生物體——媳婦”“成長(zhǎng)過(guò)程”“成長(zhǎng)結(jié)果——婆”與“生物體——小雀”“成長(zhǎng)過(guò)程”“成長(zhǎng)結(jié)果——出窩”等元素一一對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)跨空間映射，完成概念整合的組合步驟。概念整合的完善步驟中，人的成長(zhǎng)、麻雀的變化觸發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制和已有文化背景，即中國(guó)媳婦娶進(jìn)門之后，不僅操持家務(wù)、勞苦奔波，還要忍受婆婆的挑剔和指責(zé)，婆婆去世后，原來(lái)的媳婦便揚(yáng)眉吐氣，熬出了頭；麻雀成年之后便可掙脫窠臼，自己尋覓食物。在概念整合的擴(kuò)充步驟，人們借助已有的知識(shí)背景將人的成長(zhǎng)和麻雀的變化結(jié)合在合成空間形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)得出浮現(xiàn)意義：事情總是發(fā)展變化的，苦日子總有熬出頭的時(shí)候。

3.單域型網(wǎng)絡(luò)隱喻意義的構(gòu)建

單域型概念整合與雙域型概念整合相對(duì)，是典型的始源域到目標(biāo)域的隱喻映射。這種網(wǎng)絡(luò)中的兩個(gè)輸入空間有各自不同的組織性框架，其中一個(gè)輸入空間的組織性框架作為始源域投射到合成空間并繼續(xù)決定合成空間的認(rèn)知操作。例如：

(5)iPhone6重拳出擊三星Note4。

(6)油蛉在這里低唱，蟋蟋們?cè)谶@里彈琴。

例(5)中的兩個(gè)輸入空間都有各自的組織框架，包括“拳擊”和“商業(yè)”兩個(gè)組織框架。輸入空間Ⅰ1提供“拳擊”框架，包括拳擊者、拳擊過(guò)程、拳擊結(jié)果等具體元素，是目標(biāo)域，是人們理解的重點(diǎn)；輸入空間Ⅰ2提供“商業(yè)”框架，包括品牌競(jìng)爭(zhēng)方iPhone6和三星Note4、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程、競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果等具體元素，這是始源域。類屬空間“競(jìng)爭(zhēng)者、競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程、競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果”的組織框架為跨空間映射提供基礎(chǔ)，輸入空間Ⅰ2中的價(jià)值元素“iPhone6”和“三星Note4”填充到“拳擊”這一組織框架中，完成概念整合的組合過(guò)程。在概念整合的完善步驟中，輸入空間中的價(jià)值元素“拳擊者”“品牌競(jìng)爭(zhēng)者”激發(fā)人們的認(rèn)知機(jī)制，人們借助“拳擊”的相關(guān)背景知識(shí)，可以得出商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)如拳擊，比對(duì)方獲得更多的分?jǐn)?shù)并且將對(duì)方打倒從而獲得最后的勝利。在概念整合的擴(kuò)展步驟，“iPhone6重拳出擊三星Note4”的隱喻意義得到進(jìn)一步呈現(xiàn)，即iPhone6對(duì)三星Note4實(shí)施了不利的競(jìng)爭(zhēng)行為，iPhone6在這一商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程處于優(yōu)勢(shì)地位。例(6)“油蛉在這里低唱，蟋蟋們?cè)谶@里彈琴”的兩個(gè)輸入空間都有各自的組織框架，包括“樂(lè)聲”域和“叫聲”域。輸入空間Ⅰ1提供“樂(lè)聲”框架，包括演奏者、樂(lè)器、音高、音色等元素，是始源域；輸入空間Ⅰ2提供“叫聲”框架，包括鳴叫的動(dòng)物、叫聲高低、叫聲特點(diǎn)等元素，這是目標(biāo)域?！皹?lè)聲”框架投射到合成空間中，兩個(gè)輸入空間的價(jià)值元素填充到“樂(lè)聲”這一框架中，完成概念整合的組合過(guò)程。在概念整合的完善步驟中，輸入空間中的價(jià)值元素“演奏者”“音色”“音高”與“鳴叫的動(dòng)物”“叫聲高低”“叫聲特點(diǎn)”一一對(duì)應(yīng)起來(lái)，人們借助相關(guān)的背景知識(shí)，可以得出動(dòng)物發(fā)出聲音像樂(lè)音一樣很悅耳。在概念整合的擴(kuò)展步驟，“油蛉在這里低唱，蟋蟋們?cè)谶@里彈琴”的隱喻意義呈現(xiàn)出來(lái)，即百草園充滿盎然生機(jī),充滿“樂(lè)趣”。

4.雙域型網(wǎng)絡(luò)隱喻意義的構(gòu)建

雙域型網(wǎng)絡(luò)中的兩個(gè)輸入空間各自擁有不同的組織框架和價(jià)值元素，并且兩個(gè)不同的組織框架均可投射到合成空間，合成空間的組織框架是兩個(gè)輸入空間框架結(jié)構(gòu)整合的結(jié)果。例如：

(7)你這是搬起石頭砸自己的腳。

(8)這位主刀大夫簡(jiǎn)直就是屠夫。

例(7)中輸入空間Ⅰ1提供了一個(gè)“砸腳”的組織框架，包括“搬石者、搬石結(jié)果、有意識(shí)”等具體元素；輸入空間Ⅰ2提供了關(guān)于“犯錯(cuò)誤承擔(dān)后果”的組織框架，包括“人、犯錯(cuò)誤、承擔(dān)后果、有意識(shí)性”等元素。兩個(gè)輸入空間的組織框架不同，輸入空間的“有意識(shí)”和“無(wú)意識(shí)”之間具有明顯的概念沖突。類屬空間“施事、過(guò)程、結(jié)果”的組織框架為跨空間映射提供了基礎(chǔ)，兩個(gè)輸入空間的部分元素映射到合成空間，從而完成了組合這個(gè)環(huán)節(jié)。在概念整合的完善過(guò)程中，元素“砸腳”和“承擔(dān)后果”觸發(fā)了人們的認(rèn)知機(jī)制，可以得出犯錯(cuò)誤一般是無(wú)意識(shí)的，需要承擔(dān)一定的后果；搬石頭是人有意識(shí)的行為，也會(huì)承擔(dān)砸腳后果。概念整合的擴(kuò)充步驟，“犯錯(cuò)誤”和“砸腳”的相關(guān)背景結(jié)合，得到“浮現(xiàn)意義”：“你在自作自受?！崩?8)中主刀大夫和屠夫兩個(gè)概念可以分別激發(fā)兩個(gè)輸入空間。輸入空間Ⅰ1提供了“醫(yī)院”的組織框架，包括“醫(yī)生、病人、手術(shù)刀”等元素；輸入空間Ⅰ2提供了“屠宰場(chǎng)”的組織框架，包括“屠夫、牲畜、屠刀”等具體元素。兩個(gè)輸入空間都有自己的組織框架和價(jià)值元素。類屬空間“施事者、工具、受事者”的組織框架為兩個(gè)輸入空間的跨空間映射提供了基礎(chǔ)，兩個(gè)輸入空間的部分元素映射到合成空間，完成了概念整合的組合環(huán)節(jié)。在概念整合的完善過(guò)程中，元素“屠夫、牲畜、屠刀”與“醫(yī)生、病人、手術(shù)刀”發(fā)生映射關(guān)系，激發(fā)了人們的認(rèn)知機(jī)制，可以得出屠夫拿屠刀的目的是屠宰牲畜，將其置于死地；主刀大夫手中的手術(shù)刀是用來(lái)拯救生命的，顯然屠夫和主刀醫(yī)生的目的是截然不同的。在概念整合的擴(kuò)充步驟，結(jié)合治病救人和屠宰牲畜的語(yǔ)境，最終傳達(dá)出這位主刀大夫的醫(yī)術(shù)不精湛這一隱喻意義。

概念整合理論是在概念隱喻理論的基礎(chǔ)上形成的，是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一。概念整合理論指出概念整合的四個(gè)基本空間，即兩個(gè)輸入空間、類屬空間和合成空間，揭示了隱喻意義在合成空間的形成過(guò)程。隱喻意義的獲得，通常需要經(jīng)歷輸入空間投射物的“組合”、兩個(gè)輸入空間映射的結(jié)構(gòu)和認(rèn)知機(jī)制的“配置”、整合空間中新概念的“完善”等步驟，這三個(gè)階段的任何一個(gè)階段都有可能產(chǎn)生新的認(rèn)知內(nèi)容，說(shuō)明人類對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)具有動(dòng)態(tài)性和連續(xù)性。漢語(yǔ)中隱喻意義的構(gòu)建與人類的認(rèn)知機(jī)制密切相關(guān)，概念整合理論對(duì)隱喻意義的理解具有很強(qiáng)的闡釋力。我們?cè)诶酶拍钫侠碚撽U釋漢語(yǔ)的隱喻意義時(shí)，應(yīng)根據(jù)具體語(yǔ)境，結(jié)合人類已有的知識(shí)背景和認(rèn)知能力，從心智體驗(yàn)上揭示隱喻意義的生成機(jī)理。

[1] Richards.ThephilosophyofRhetoric[M]. New York: Oxford University Press,1965:94.

[2] Fauconnier, Gilles and Mark Turner. Blending as a central process of grammar[C]// In Adele Goldberg(eds.),ConceptualStructure.DiscourseandLanguage. Standford: CSLI publication, 1996:113.

[3] 王文斌.隱喻的認(rèn)知構(gòu)建與解讀[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社,2007:35.

[4] 孫毅.認(rèn)知隱喻學(xué)多維跨域研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013:75.

[責(zé)任編輯 李秀燕]

Metaphor Study from the Perspective of Conceptual Integration Theory

CHENG Wen-wen

(ResearchInstitutionofChineseLanguageDocuments,SouthwestUniversity,Chongqing, 400715,China)

The purpose of the conceptual integration theory is to reveal the cognitive mechanism behind language meaning generation, which is in overcoming shortfalls of conceptual metaphor theory, which run up in the generic space, two input space and space for synthesis. People went through the combination of the concept of cognitive activities such as combination, diffusion and expansion when they understand and integrate the meaning of metaphor. In addition, the existing knowledge background also plays a very important role in understanding metaphorical meaning .

conceptual integration; psychological space; the metaphorical meaning

2015-06-12

程文文(1986—)，女，博士研究生，主要從事漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究。

H313

A

1672-8505(2015)06-0034-04