劉洋

鋼琴演奏教學的審美文化品性分析

劉洋

音樂本身所擁有的審美本質(zhì)賦予了鋼琴演奏教學的“審美文化”性，本文從鋼琴演奏教學的以美育人和以情感人、鋼琴演奏教學中的審美要素以及音樂審美的非功利性和超功利性三個方面分析了鋼琴演奏教學的審美文化品性，其意義在于鋼琴演奏教學在音樂審美教育中發(fā)揮了重要的音樂教化功能。

鋼琴演奏教學 審美文化 審美教育

音樂教育在本質(zhì)上提倡美育，自 20世紀以來的現(xiàn)代社會仍然注重以美育人的審美教育思想，它體現(xiàn)在讓審美主體感受美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力并能夠?qū)ζ涮找鄙硇暮拓S富情感。這種以美育人的思想與中國傳統(tǒng)文化中立美的文化相一致。中國古代孔子在其《論語》中就提到“興于詩，立于禮，而成于樂?！钡亩Y樂之教的思想。這種教育思想延續(xù)至今已有兩千多年的歷史，孔子通過禮樂思想來使人在自覺中完善人格，此外，孔子在強調(diào)“仁”的道德性格方面也追求音樂性的藝術(shù)化人格，并力求盡善盡美，來建立其對評價音樂藝術(shù)作品的最高審美評價標準，也是孔子美學標準的深刻表現(xiàn)。這種寓教于樂的功能和目的是將音樂作為審美主體培養(yǎng)人格修養(yǎng)的通道，使生命境界達到圓滿。我國著名教育家蔡元培先生在其《教育大辭書》一書中也指出:“美育者,應用美學之理論與教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也。”新中國成立初我國提出受教育者在德、智、體、美全面發(fā)展的教育方針。到了本世紀初以深化教育改革為核心，以全面推進素質(zhì)教育為目的的決定中，繼續(xù)秉承“以美育人”的傳統(tǒng)并發(fā)揚音樂教育的教化功能。

一、鋼琴演奏教學以美育人,以情感人

在鋼琴演奏教育中利用音樂本身所擁有的審美本質(zhì)賦予了鋼琴演奏教與學的“審美文化”性，這是“以美育人”教育思想的貫徹和實施的重要方式之一。鋼琴演奏教與學過程通過使學習者培養(yǎng)其對音響內(nèi)在表現(xiàn)力的反應，并使學習者獲得足夠的情感體驗以及豐富和提高其對音樂的審美感受力、音樂的審美創(chuàng)造力來達到審美教育完成的目的。在鋼琴演奏教學的過程中重要的目標是使審美主體能夠獲得和感受音樂美，能夠深刻體驗到音樂美的情懷并能夠進入到一種音樂審美美的境界。因此在鋼琴演奏教學中將音樂審美感受作為教學實施的基本出發(fā)點。由于音樂的美主要是通過審美主體的主觀感受來加以表達，同時也是其內(nèi)心復雜情感的表露，更是其展現(xiàn)智慧和創(chuàng)造力的手段之一，在鋼琴演奏教學中，教師和學習者通過創(chuàng)設(shè)恰當?shù)那榫?，共同感受音樂美的過程，并通過音樂情緒和感受的交流與體驗來表達一種生活態(tài)度，甚至是一種人生感悟。例如在鋼琴協(xié)奏曲《黃河》的演奏教學中，樂曲中激越昂揚、慷慨悲壯以及不屈不撓自強不息的精神在音樂意境中得以表達和體驗，無論是演奏者還是欣賞者都能體驗到這種情境和情懷，這就是音樂審美的感悟。

二、鋼琴演奏教學中的審美要素

在鋼琴演奏教學的音樂學習過程中，應注重以音樂審美表現(xiàn)力有關(guān)的特性的學習，使審美主體在關(guān)注鋼琴課程審美性的音樂學習中，堅持以音樂為本，將音樂的本體特征與審美個體的情感體驗相互結(jié)合，使音樂體驗進入到音樂內(nèi)部，充分理解鋼琴演奏音樂中節(jié)奏、旋律、調(diào)式、和聲以及織體等各種音樂力表現(xiàn)形式，使其發(fā)揮出對音樂審美欣賞者內(nèi)心情感體驗的作用。首先，在鋼琴教與學的審美性音樂教學過程中，在培養(yǎng)審美主體審美感知的同時，通過音樂作品所賦有的內(nèi)在表現(xiàn)形式來喚起審美主體的內(nèi)心審美體驗。其次，在音樂的表現(xiàn)過程中，音樂是依靠自身的語言所表達出的情感、思想或內(nèi)涵，因此，音響結(jié)構(gòu)作為音樂的語言，音樂審美主體應當將表現(xiàn)音響的各種音樂符號具象化，并與其自身的情感體驗相互結(jié)合起來進行理解和闡釋，使音樂欣賞者提高其對音樂本體知識的認知和理解并逐步培養(yǎng)其音樂審美能力。與此同時，在鋼琴演奏教學中可以融入進各種文化背景知識以加深審美主體的音樂理解能力，并培養(yǎng)其對音樂本質(zhì)的基本審美意識和提高音樂審美創(chuàng)造能力的發(fā)展。鋼琴演奏教學過程中應當堅持的原則和基礎(chǔ)也即是音樂學科本體的價值所在。

1.鋼琴演奏教學內(nèi)容的審美因素

教學內(nèi)容是任何教學得以實施的基礎(chǔ)，對于鋼琴演奏教學而言，要選擇基于較高欣賞價值的、能夠使審美主體獲得最大音樂審美感受和體驗的以及能夠喚起欣賞者對音樂美感的轟鳴和體驗的音樂來作為鋼琴演奏教學內(nèi)容是極其重要的，也是在鋼琴演奏教學實踐中實施以審美為教學核心的基礎(chǔ)和前提。鋼琴演奏教學內(nèi)容中的審美要素主要包括含有音樂立意美、音樂情境美、音樂音韻美、音樂曲調(diào)美、音樂和聲美以及音樂的音色美等方面的作品。有質(zhì)量的教學內(nèi)容中包含音樂立美的意蘊，并將這種音樂具有的立意美和情境美深刻地傳遞給音樂審美主體，這恰似能夠在他們的心靈深處埋下審美意蘊的種子。優(yōu)秀的鋼琴演奏教學內(nèi)容上選擇那些具有優(yōu)美旋律的動聽的音樂，才能夠使作為審美主體的學習者在內(nèi)心產(chǎn)生一定的藝術(shù)感染力和最終對音樂的魅力的不懈追求。優(yōu)美的音樂旋律會使審美主體自然而然地形成“潤物細無聲”般的藝術(shù)審美效果，因此，鋼琴演奏的教學內(nèi)容不僅要還體現(xiàn)對鋼琴經(jīng)典藝術(shù)作品的展現(xiàn)和人類追求音樂文化本質(zhì)美的獲得，而且也要具有詳細的對音樂的曲式結(jié)構(gòu)、音樂的織體、音樂中豐富的音色之美以及音樂和聲中的變化之美、和諧之美，同時融入不同的藝術(shù)理念之美得以展示給作為審美主體的音樂欣賞者。

2.鋼琴演奏教學的過程是一個審美過程

作為審美教育的一個重要方面，鋼琴演奏教學過程中極其重視教育所發(fā)揮的潛在影響，在教學過程中充滿教與學的感性認知過程，強調(diào)音樂美感的傳遞和接受，這與人文和自認學科中的教學過程有著很的差別。具體來說，在鋼琴演奏教學過程中，教師首先要為審美接受者營造一個音樂美感的氛圍，并以各種教學手段來激發(fā)學習者來積極和主動地并全身心和全方位地感受和獲得鋼琴演奏中的音樂審美體驗。這種過程也是在教師的指導之下使學習者來參與和共同進行的一種音樂體驗和音樂情感凝聚的過程，并最終逐漸獲得愉悅的音樂審美體驗。其次，教師要引導學習者對鋼琴演奏的音樂表現(xiàn)形式進行整體地把握,“整體”的重要性一方面表現(xiàn)在教學過程中使音樂的各個要素在表現(xiàn)音樂能力方面發(fā)揮出應有的作用，而另一方面則表現(xiàn)在教師在教學過程中對基本的音樂知識結(jié)構(gòu)和音樂技能的掌握上具有引導性作用，使學習者能夠最終感受到音樂文化中音樂審美要素的體現(xiàn)并增強學習者的審美體驗過程。這兩方面是緊密相連不可分割開來的。在此基礎(chǔ)上，鋼琴演奏的教師在具體的教學過程中，將視聽、視唱、彈奏、創(chuàng)造以及評價等音樂實踐活動相結(jié)合來啟發(fā)和引導學習者去探索和思考以及創(chuàng)造存在于音樂表現(xiàn)形式之下的音樂美。此外，在鋼琴演奏教學的過程中，教師和學習者盡情投入到音樂之中，形成了音樂情感的互動和交融，這一過程也是音樂審美情感和音樂審美體驗形成的必不可少的方式和手段。最后，在鋼琴演奏教學過程中，教師和學習者都應遵循一定的音樂審美標準，無論從音樂的聲音美感、韻味美感、音樂情緒以及節(jié)奏和旋律美感等方面將所掌握的音樂知識和音樂技能融入其中，最終使演奏者的審美感受和審美體驗獲得一次完美的審美經(jīng)歷，也使學習者的審美能力獲得了進一步的提高。因此，鋼琴演奏教學過程中對審美能力的把握具有重要的意義。

3.鋼琴演奏教學中審美的教學環(huán)境

根據(jù)音樂審美特點的實踐，鋼琴演奏教學過程中對于審美教學環(huán)境的要求主要體現(xiàn)在審美聽覺環(huán)境和審美視覺環(huán)境這兩個方面。首先，音樂審美聽覺環(huán)境重視在鋼琴演奏教學中所擁有的音源和音響氛圍，這也是聽覺環(huán)境的關(guān)鍵性要素。鋼琴演奏所發(fā)出的清晰的音質(zhì)以及悅耳動聽的音源和音響效果能夠帶給音樂欣賞者在聽覺上的審美愉悅感，同時也能夠誘發(fā)音樂審美欣賞者對音樂美感的產(chǎn)生和體驗。因此，在鋼琴演奏的教學中應當使用音響效果較好的音源設(shè)備以及播放具有原作風格的音樂音響版本作為視聽示范。其次，音樂審美聽覺環(huán)境中也要求鋼琴演奏的教師進行準確地演奏和示范以及演唱和伴奏等。此外，音樂審美視覺環(huán)境具體體現(xiàn)在對鋼琴演奏的場所或音樂教室的布置上，應當具有音樂美的藝術(shù)欣賞性，使學生置身于良好的想象世界，例如張貼著名音樂家畫像或書寫著名音樂家的名言名錄等，富有藝術(shù)想象力的背景能讓學習者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想并進入藝術(shù)審美的境界，從而激發(fā)其學習和演奏的興趣和熱情。這種對教學環(huán)境的審美要素的關(guān)注，最終目的是創(chuàng)造出良好的鋼琴演奏教學的音樂藝術(shù)情境和教學氣氛，提高學習者的音樂欣賞能力。

三、鋼琴演奏教學中音樂審美的非功利性和超功利性

在中國古代文化中已有了對音樂審美的精神需求和本質(zhì)特征的探求，如《詩經(jīng)》中：“言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之；詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！币约霸凇稑酚洝分小胺惨粽?，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文謂之音。”這些思想表明了音樂所產(chǎn)生的最原始的動力，表明音樂是人類精神的一種需要和人類情感表達的最原始的驅(qū)使力量。因此，音樂自產(chǎn)生之初是與經(jīng)濟社會中的商品和金錢是沒有利害關(guān)系的，音樂表現(xiàn)出了一定的社會適應性以及產(chǎn)品的創(chuàng)造性能力和非商業(yè)性等多種特征。在此基礎(chǔ)上，作為音樂審美教育的鋼琴演奏教學中所進行的審美活動具有在審美價值和審美境界等方面的審美活動的非功利性，而且這種審美境界還可以超乎各種功利性行為而使審美主體獲得精神上的徹底自由和審美追求的完美境界。因此，鋼琴演奏教學的過程中一個重要的目的就是使學習者認識到音樂審美的本質(zhì)特征，能夠不受任何功利性目的地去感受音樂美、創(chuàng)作音樂美和欣賞音樂美，并最終使其智慧、情操和境界等綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。

作為審美教育的重要組成部分，在鋼琴演奏教學的形式和內(nèi)容上都會與其他學科的教學有著一定的差別，教育者和受教育者都會在教與學的過程中投入大量的、積極的情感。因此，羅丹說過：“藝術(shù)就是情感”。具有審美特性的音樂就是一種極為普遍又十分特殊的情感表達方式。而音樂教育作為美育的重要途徑之一,它的本質(zhì)特征就是對情感的審美。這種“以情感人,以美育人”的方式使鋼琴演奏教與學成為了音樂審美感知、音樂審美發(fā)現(xiàn)、音樂審美表現(xiàn)以及音樂審美創(chuàng)造的過程。其中與音樂審美教學相關(guān)的要素，包括鋼琴演奏的教學內(nèi)容、教學過程、教學環(huán)境以及教學評價等對提高審美教育的效果具有重要的實踐意義。

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作者單位：遼寧師范大學音樂學院