陳樂

民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用

陳樂

舞蹈來源于生活高于生活，它承載了一個(gè)民族的歷史文化和精神傳承。 民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，實(shí)質(zhì)就是讓學(xué)生通過體會民族舞蹈的“風(fēng)格”，領(lǐng)會其思想、文化和精神，使舞蹈能夠擁有更深刻內(nèi)涵，將肢體語言、舞蹈動作與人類豐富的情感融為一體，成為一個(gè)能夠舞動靈魂的舞者，使舞蹈更具有感染力。 充分認(rèn)識到民族民間舞“風(fēng)格性”的重要性和其在民族舞蹈傳承和發(fā)展中的重要意義，對提高舞蹈教學(xué)水平很是關(guān)鍵，不但可以使學(xué)習(xí)者更加主動的投入到舞蹈學(xué)習(xí)，還能拓寬學(xué)習(xí)者的精神層次，培養(yǎng)其對民族文化的興趣，使其對舞蹈動作更深入的理解，對祖國文化有更入微、更廣泛的發(fā)掘和傳承，促進(jìn)了民族文化的發(fā)展，使舞蹈更能引發(fā)廣大受眾的共鳴，形成更高質(zhì)量的精神享受。

民族民間舞 風(fēng)格性 舞蹈教學(xué) 實(shí)踐應(yīng)用

我國是個(gè)多民族國家，有著豐富的民族舞資源，給舞蹈教學(xué)提供了多樣的素材。 在舞蹈教學(xué)中，舞蹈動作的分解和剖析只是舞蹈教學(xué)的淺層環(huán)節(jié)，對舞蹈動作中文化、精神的領(lǐng)悟才是舞蹈教學(xué)的真諦，民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用就是潛移默化的將民族文化融入舞蹈教學(xué)，通過對文化的認(rèn)知、領(lǐng)悟從而使舞蹈動作充滿靈動、充滿感情，才能舞出最美、最有欣賞價(jià)值的舞蹈。

一、民族民間舞“風(fēng)格性”分析

1.民族民間舞的特點(diǎn)

民族民間舞是一個(gè)民族在漫長的發(fā)展過程中積累的文化精華，具有很強(qiáng)的文化性、藝術(shù)性，例如苗族的《錦雞舞》、藏族的《踢踏舞》等都各具特色，彰顯著本民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 在現(xiàn)實(shí)中，很多的民族舞蹈沒有文字的記錄，就靠著手把手的代代相傳，因此，民族民間舞有著很強(qiáng)的繼承性，繼承的不僅是舞蹈的動作，還有舞蹈的文化、精神，是一個(gè)民族歷史文化的沉淀的升華，表達(dá)了不同時(shí)期勞動人民的生活特點(diǎn)。 例如，朝鮮族的《農(nóng)樂舞》表現(xiàn)的是人們在農(nóng)忙結(jié)束后的歡愉之情；又如《錦雞舞》則來源與苗族的祭祀活動中，表現(xiàn)的是遠(yuǎn)古先民對神明的敬意和愛戴，充滿了自然、神秘色彩。 其次，上面提到的《錦雞舞》、《踢踏舞》雖有著各自的民族特色，但其舞蹈反應(yīng)的多為人民大眾的真實(shí)生活，也就是說民族民間舞具有集體性，大多數(shù)民間舞都是集體舞蹈，它來源與勞動生活、古代先民的祭祀活動等等，抒發(fā)了一個(gè)民族在發(fā)展、繁衍中的真實(shí)情感，表達(dá)了人們對生活的熱愛和對美好生活的期待。 再次，歌舞相輔相成，具有慶祝、祭祀等含義，說明了舞蹈本身就是一種娛樂表演，具有很強(qiáng)的娛樂性，無論是以生活、生產(chǎn)為主題的舞蹈，還是以祭祀、戰(zhàn)爭為主題的舞蹈都具有很強(qiáng)的娛樂性，舞蹈的本質(zhì)就是調(diào)節(jié)生活、愉悅大眾，讓人們在閑暇之余放松心情、感受情感。 此外，民族民間舞還有很強(qiáng)的地域性，不同地區(qū)的舞蹈區(qū)別相當(dāng)明顯，在欣賞中，人們可以通過動作、服飾等對其進(jìn)行區(qū)分。 例如伸屈動作，在藏族舞蹈中表現(xiàn)的柔和、明快，體現(xiàn)了藏族舞的“踏”特點(diǎn)，隨著音樂旋律動作節(jié)奏顯明、流暢。 而在東北秧歌舞中，伸屈動作間歇有秩，剛?cè)嵯嗟靡嬲?，使人充分的體會出東北民風(fēng)的俏浪、瀟灑特點(diǎn)。

2.民族民間舞的“風(fēng)格性”

民族民間舞有著濃厚的民族特色，是民族文化的載體，在舞蹈中我們也能深刻的體會到民族文化，這種文化是一個(gè)民族特有的“風(fēng)格”，經(jīng)千百年的醞釀已成為一種民族的精神、民族的標(biāo)識。 在舞蹈表演中，只有將民族舞蹈的“風(fēng)格性”融入舞蹈之中，才能舞出民族的精神情感，才能表演出令人愛戴的、欣賞的節(jié)目，才能給人以精神震撼，使受眾通過對舞蹈的觀賞領(lǐng)略一個(gè)民族特有的精神，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。 而民族舞的這種“風(fēng)格性”在民間舞中表現(xiàn)的特別突出，民間舞來自于人民大眾，是一個(gè)民族民眾對本民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，將民間舞的“風(fēng)格性”應(yīng)用到舞蹈教學(xué)中，以舞蹈承載文化，繼承和發(fā)揚(yáng)一個(gè)民族的文化是當(dāng)代文化教育的需要，也是文化傳承的有效的、特色的途徑，以一種藝術(shù)的感染力使民族文化扎根于舞者和觀者的內(nèi)心深處，使其為民族精神、民族文化而自豪、驕傲，并主動的接受民族文化熏陶，做民族文化的傳承者和建設(shè)者。

二、民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用的意義

1.理解舞蹈是民族文化的結(jié)晶

民族民間舞蹈具有鮮明的民族性，其“風(fēng)格性”形成于自然之中，是該民族舞蹈區(qū)別于其他民族舞蹈的重要標(biāo)志，其展現(xiàn)的是一個(gè)民族的文化風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、環(huán)境生活等，是民族文化的精髓。 將民族民間舞“風(fēng)格性”應(yīng)用于舞蹈教學(xué)中，通過舞蹈內(nèi)容將民族文化直接表現(xiàn)出來，是舞蹈產(chǎn)生強(qiáng)大的精神感染力。例如東北舞蹈瀟灑、簡約，突出了東北人民的熱情、豪放。 傣族舞蹈婉約、柔和，能充分體現(xiàn)水鄉(xiāng)人民的婀娜多姿、柔情似水。 而苗族舞蹈樸素、神秘，表現(xiàn)出了苗族人民對自然的敬畏和淳樸的信仰。此外，民族民間舞的服飾也存在著千差萬別的“風(fēng)格性”，在舞蹈教學(xué)中應(yīng)用民族民間舞“風(fēng)格性”等于將一個(gè)民族的文化精髓置于舞者的靈魂，使其在精神層面領(lǐng)略舞蹈的魅力，從而舞出最美的風(fēng)格藝術(shù)。

2.更能體會舞蹈來源于生活實(shí)踐之中

我國是個(gè)多民族國家，不同的民族有著各自豐富的文化背景，民間舞是廣大勞動人民在生活、生產(chǎn)中獲得的藝術(shù)智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了農(nóng)耕、農(nóng)牧、祭祀等活動，包含著多樣的民族情感。 例如，蒙古舞粗放、豪邁，盡顯草原風(fēng)情。 苗族舞樸素、神秘，能將人帶入一個(gè)崇拜巫術(shù)的神秘森林部落。 總之，對民族民間舞“風(fēng)格性”的理解和認(rèn)知，有利于學(xué)習(xí)者更深刻的理解舞蹈的來源、表現(xiàn)形式等，使其更加深刻的體會到舞蹈的真諦，用心靈去感受舞蹈動作，將旋律、動作與精神緊密結(jié)合，帶給受眾強(qiáng)烈的精神沖擊力，使其深受感染，從情感深處對舞蹈表演產(chǎn)生認(rèn)同感。

3.加深學(xué)生對舞蹈內(nèi)涵的理解

舞蹈是體態(tài)和旋律的結(jié)合，更是精神和文化的結(jié)合，在教學(xué)中對民族民間舞“風(fēng)格性”的應(yīng)用，將舞蹈教學(xué)從形體、動作教學(xué)引申到意念、情感層次，增強(qiáng)了學(xué)生的藝術(shù)審美能力，使其對舞蹈動作有更深的理解，能夠準(zhǔn)確的把握舞蹈的表達(dá)形式，更快速的學(xué)習(xí)舞蹈、提升舞蹈表演內(nèi)能。 同時(shí)民族民間舞“風(fēng)格性”是舞蹈教學(xué)與民族文化教育的良好切入口點(diǎn)，通過民族舞蹈“風(fēng)格”引導(dǎo)學(xué)生思考舞蹈動作的內(nèi)涵，將舞蹈學(xué)習(xí)提升到更高的層次，達(dá)到體態(tài)與旋律、精神的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)舞蹈文化精神的傳承和發(fā)揚(yáng)。

三、民族民間舞“風(fēng)格性”在舞蹈教學(xué)中的實(shí)踐應(yīng)用

1.民俗文化的積累

民族民間舞“風(fēng)格性”是舞蹈文化、精神的體現(xiàn)，自然也不能隨手就展現(xiàn)出來，這就需要在教學(xué)中注重民俗文化的積累，將民俗文化的學(xué)習(xí)當(dāng)作舞蹈學(xué)習(xí)的一部分。例如學(xué)習(xí)與苗族相關(guān)的舞蹈，就讓學(xué)生多了解一些苗族人的生存環(huán)境、苗族人的信仰、苗族的風(fēng)俗人情，通過對民俗文化積累，體會苗族人民內(nèi)心對自然、對神明的敬畏和對美好生活的期盼。 又如蒙古族民俗的學(xué)習(xí)和積累，就能使學(xué)生逐漸的體會到一個(gè)馬背民族的豪情，進(jìn)而理解蒙古舞蹈的粗狂、豪放。 而舞蹈教學(xué)中，對各民族不同民俗文化的積累，就是對民族民間舞“風(fēng)格性”的認(rèn)知和應(yīng)用，通過對各民族民俗文化的構(gòu)建，從而形成清晰的、深刻的民族“風(fēng)格性”，在舞蹈動作表達(dá)中才能突出“情”，以“情感”美化舞蹈動作，才能打動人心，使廣大受眾產(chǎn)生更豐富的精神震撼。

2.舞蹈情感的引導(dǎo)和“風(fēng)格性”的滲透

舞蹈情感在舞蹈表演中至關(guān)重要，缺少情感舞蹈就失去了靈魂。 在舞蹈教學(xué)中，利用場景設(shè)計(jì)、情感引導(dǎo)，逐漸的使學(xué)生對民族舞蹈“風(fēng)格性”進(jìn)行掌握，正確的體會舞蹈動作的精神情感。例如，在藏族舞《牛背搖籃》欣賞中，首先，引導(dǎo)學(xué)生體會人和自然的和諧情感，體會一人一牛的深厚情感，理解牧民在廣袤大地上與牦牛相依相偎的情感，從而體會藏族人民對牦牛的喜愛和崇敬之情。其次，通過情感引導(dǎo)是學(xué)生認(rèn)識藏族的民俗和宗教信仰，體會牧民四季遷徙的牛背生活，將藏族的“風(fēng)格性”融入舞蹈，將舞蹈動作的雄健、粗狂及藏族人民的堅(jiān)韌、沉穩(wěn)表達(dá)的更加準(zhǔn)確。 可見，對民族民間舞“風(fēng)格性”的應(yīng)用，有利于學(xué)習(xí)者對舞蹈情感的準(zhǔn)確把握，從而提高學(xué)習(xí)者的舞蹈學(xué)習(xí)效果。

3.結(jié)合舞蹈的“風(fēng)格性”剖析舞蹈動作

舞蹈動作是舞蹈的重要組成，是文化和情感的承載，舞蹈表演中的動作、體態(tài)不僅僅是展示舞者的曲線美、動感美，更多的是展示一種民族文化的魅力和精神力量。例如在藏族舞《牛背搖籃》中，舞蹈動作很好的把握了牦牛運(yùn)動的力感和藏族人民對牦牛的喜愛和敬仰之情，將藏族的民族粗放、豪邁的特點(diǎn)發(fā)揮的淋漓盡致，使人從舞蹈中能深刻體會到藏族人民的精神、文化和情感。 又如，在伸曲動作教學(xué)中，藏族舞“風(fēng)格性”表達(dá)的是一種歡愉、粗狂、堅(jiān)韌的情感，伸曲以下肢為重點(diǎn)突出動作的靈動性。 同時(shí)，伸曲以柔伸曲、硬伸曲、顫伸曲為主，表達(dá)了藏族舞蹈的風(fēng)格特色。 而在東北秧歌舞中，伸曲則以軟、硬伸曲和雙伸曲為主，伴有一定的停頓，使舞蹈動作看起來短促而有彈性，突出了東北舞蹈的俏、浪、瀟灑。 結(jié)合舞蹈的“風(fēng)格性”剖析舞蹈動作，使學(xué)習(xí)者更能充分、準(zhǔn)確的掌握舞蹈動作的幅度、旋律，使舞蹈學(xué)習(xí)變的輕松、自然、愉悅。

結(jié)語

舞蹈本身就具有很強(qiáng)的娛樂性、自然性，它源于現(xiàn)實(shí)高于現(xiàn)實(shí)，是人類生產(chǎn)、生活中文化智慧的結(jié)晶。 在舞蹈教學(xué)中， 要理解民族民間舞的精神傳承，充分把握舞蹈的民族文化特色，結(jié)合民族的倫理、 道德、 情感深入挖掘民族民間舞的“風(fēng)格性”，將其適當(dāng)?shù)膽?yīng)用到舞蹈教學(xué)中，將會收獲意想不到的效果。同時(shí)，應(yīng)重視舞蹈教學(xué)中的情感融合，以舞蹈的“風(fēng)格性 ”作為切入點(diǎn)將舞蹈學(xué)習(xí)與民俗文化學(xué)習(xí)統(tǒng)一起來，使舞者的舞蹈更具有文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，使其能從精神層次對舞蹈動作的編排有深入的理解，才能使其準(zhǔn)確把握舞蹈的動作、旋律，舞出最美的舞姿。

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作者單位：南京師范大學(xué)泰州學(xué)院