郭 敏

內(nèi)蒙古大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

《屋頂麗人》中的女權(quán)主義思想

郭 敏

內(nèi)蒙古大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

《屋頂麗人》是2007諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛的一部知名短篇小說(shuō)。該作品雖然篇幅短小，但微言大義，也正因?yàn)槿绱?，《屋頂麗人》也是多麗絲·萊辛眾多作品中廣受歡迎的作品之一。盡管多麗絲·萊辛多次申明自己不是女權(quán)主義者，但其作品中展現(xiàn)的女權(quán)主義思想光芒卻依舊照亮了一片廣闊的天空。本文將從女性主義視角來(lái)解讀《屋頂麗人》。

《屋頂麗人》；女權(quán)主義思想；多麗絲·萊辛

《屋頂麗人》描寫的是在倫敦盛夏下的一個(gè)星期，一個(gè)女人穿著比基尼在一個(gè)屋頂上享受日光浴，這吸引了在旁邊的另一棟房子屋頂上工作的來(lái)自三個(gè)不同年齡階段男人的的注意。三個(gè)男人各自用各種方式來(lái)引起女人的注意，卻并沒有奏效。這引起了男人們的極度不滿。女人的不予注意等行為在不同程度上體現(xiàn)出了女權(quán)主義思想。

一、男性的凝視，冷漠的女人

在《屋頂麗人》中的三位男主人公是分別處于三個(gè)不同年齡階段的男人。哈利已經(jīng)四、五十歲，他有一個(gè)湯姆大小的兒子。斯坦利正值壯年，新婚燕爾。而湯姆正好處于青春期。多麗絲·萊辛如此巧妙地設(shè)定三位男主人公的年齡是想以此三位男主人公來(lái)代表全社會(huì)的男人，他們都對(duì)女性充滿欲望。這三個(gè)男人看到旁邊一棟房子屋頂上的女人在享受日光浴。女人濃黑的頭發(fā)、結(jié)實(shí)的背、女人胸前裹著的紅色圍巾、女人的紅絲比基尼褲等都沒有逃過男人們的眼睛。在父權(quán)社會(huì)，一個(gè)優(yōu)秀的女人就應(yīng)該做一個(gè)家庭主婦，相夫教子，始終堅(jiān)持夫?yàn)槠蘧V。而《屋頂麗人》中的女主人公卻背道而馳，在光天化日之下，幾乎一絲不掛地出現(xiàn)在三個(gè)男人的視線當(dāng)中。這與人們約定俗成的傳統(tǒng)女性的形象大相徑庭。女人成為男人的注視的目標(biāo)，盡管一開始女人渾然不知。屋頂上的女人正處于?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中提到的“圓形監(jiān)獄”之中，屋頂上的女人受到了來(lái)自外部的監(jiān)視。當(dāng)處于被凝視狀態(tài)時(shí)，女性應(yīng)該感受到壓力，自覺按男權(quán)社會(huì)的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束規(guī)范自己，以免受到懲罰?？墒钱?dāng)三個(gè)男人用各自的方式去吸引女人的注意時(shí)，女人并沒有給予男人們回應(yīng)，也并沒與做出男人們所期待的反映比如害羞、躲藏，而是以冷漠來(lái)對(duì)待這三位男主人公。

女人滿足了男人們欲望，但是男人們并沒有得到完全的滿足。作為男人，三個(gè)工人認(rèn)為自己高高在上，應(yīng)該能夠控制場(chǎng)面。他們期待看到的是女人在知道他們正在對(duì)她施與凝視的時(shí)候，女人應(yīng)該感到這種凝視也是一種權(quán)利。也正因?yàn)槿绱耍说睦淠畟α诉@三個(gè)工人作為男人和控制者的自尊。在傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，男人是世界的中心，女人被看做是男人的私有財(cái)產(chǎn)。因此，女性扮演的應(yīng)當(dāng)是服從的角色，而這個(gè)屋頂上的女人卻一反常態(tài)，以一種蔑視的態(tài)度來(lái)對(duì)待這三位男性。在女人看來(lái)，這些男人的注視和挑逗實(shí)際上是一種打擾和不尊重。此時(shí)女人的沉默與我們通常理解的傳統(tǒng)意義上女性因失去話語(yǔ)權(quán)而無(wú)聲地忍耐是截然不同的。這個(gè)屋頂上的女人的這種的沉默在很大程度上是一種反抗。這樣的沉默摻雜了女人的憤怒和對(duì)男權(quán)社會(huì)的反抗。

二、男性與女性的地位差距

在《屋頂麗人》中我們不難看出三個(gè)工人屬于英國(guó)社會(huì)的下層工人階級(jí)，而屋頂上享受日光浴的女人則處于英國(guó)上層社會(huì)。首先，同樣是在屋頂上，女人在可以什么都不做，只要怡然自得的享受日光浴就好。屋頂對(duì)于像女人這樣處于社會(huì)上層的人而言，屋頂是個(gè)休閑娛樂的場(chǎng)所，在文中女人在那里讀書、抽煙、睡覺，無(wú)一不是自在歡愉。而男人們出現(xiàn)在屋頂上卻是為了工作，為了生活。烈日炎炎，在這樣極端的天氣里，男人們不得不工作，去修理房屋，從事繁重的體力活。

再次，同樣是毯子，男人們不斷地調(diào)整壇子的位置來(lái)為他們提供陰涼，想以此改善工作的環(huán)境，完成工作任務(wù)。女人也有毯子，女人總是在屋頂上攤開毯子，然后躺在上面。毯子對(duì)于女人而言，是一種享受，或者是一種情調(diào)。而對(duì)于三位男主人工而言只是一個(gè)改善工作環(huán)境的工具，并不能起到絲毫娛樂享受的功效，因?yàn)槟腥藗冞€是無(wú)法擺脫在酷暑中工作的現(xiàn)實(shí)。

最后，通常與男性相比，女性在作品中總是處于弱者的地位，她們身上體現(xiàn)著這樣或那樣的問題，往往處于他者地位。但是在《屋頂麗人》中，多麗絲·萊辛并沒有以這樣的方式來(lái)處理兩性的角色。作者把屋頂上的女人設(shè)定為一個(gè)上層社會(huì)的女人，與三位男性主人公形成了鮮明的對(duì)比。女人讀書識(shí)字，甚至還抽煙；而男人們從事體力勞動(dòng)工作，行為粗野，脾氣暴躁。這樣的安排，深刻的反映了階級(jí)之間的對(duì)立。女性的生存狀態(tài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于男性，這其實(shí)也反映男性與女性之間地位的差距。這種差距也是女權(quán)主義思想的一種體現(xiàn)。

三、屋內(nèi)女人與屋頂上女人間的對(duì)比

從屋內(nèi)女人和屋頂上女人間的對(duì)比中，我們也能看到也能看到女權(quán)主義思想的光芒。在前文中曾經(jīng)提到，在男權(quán)社會(huì)中，男人已然是世界和社會(huì)的中心。當(dāng)然，也是女人世界的中心，女人在各個(gè)方面從屬于男人。也正因?yàn)槿绱?，女人無(wú)形中成為這樣的社會(huì)中的他者。男人把女人看做是客體，應(yīng)當(dāng)接受并服從男人的監(jiān)管。與此同時(shí)，女性也應(yīng)當(dāng)自覺注意自己的言行，將男性的規(guī)則內(nèi)化自己的行為準(zhǔn)則并加以遵守。因此，在以往的作品中，女性通常表現(xiàn)為對(duì)男性的趨附、順從，也只有如此，才能被社會(huì)接受，才有可能獲得幸福。

在《屋頂麗人》中，也不乏這樣的女性。澆花的女人和普利切特太太就是典型的這樣的女人。面對(duì)斯坦利的挑逗時(shí)，澆花的女人對(duì)之予以一笑，臨走時(shí)還不忘朝三個(gè)男人揮手一笑。再如普利切特太太，她也是對(duì)男人們關(guān)愛有加，她不但把毛毯借給他們，而且還主動(dòng)招呼他們?nèi)プ约杭液炔琛Ｋ齻儌z完全不像屋頂上的女人那般冷漠，這兩個(gè)女人的形象才符合當(dāng)時(shí)男人對(duì)女人的期待和幻想。他們由于長(zhǎng)期受到男權(quán)制度的制約，努力地取悅男人，成為了男人的女人。然而屋頂上女人卻并不是如此。享受日光浴的女人對(duì)男權(quán)社會(huì)和男人做出了無(wú)聲的反抗。屋頂上的女人獨(dú)自在屋頂上幾乎躶體地享受日光浴，悠閑地讀書，慵懶地吸煙，她做著自己想做的，不去考慮他們的目光。很顯然她是現(xiàn)代的女人，她是自己的主人。雖然作者沒有給屋頂上的女人過多的話語(yǔ)，但是她卻始終男人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)，說(shuō)明作者本身對(duì)屋頂?shù)呐艘彩浅錆M喜愛的。這樣一個(gè)與傳統(tǒng)女性背道而馳的女人卻吸引了眾人的目光，這本身就值得人們?nèi)ニ伎?。女人無(wú)聲的反抗卻有著巨大的力量，屋頂?shù)呐嗽谟米约旱姆绞絹?lái)進(jìn)行著斗爭(zhēng)，這也是對(duì)男權(quán)社會(huì)的一種解構(gòu)。

通過將屋頂上的女人與傳統(tǒng)女性作對(duì)比，屋頂上的女人以其獨(dú)特的個(gè)性給人留下深刻印象。通過突出刻畫這樣的女性形象，我們也更清楚地感受到了這種無(wú)聲的反抗給男人們帶來(lái)的沖擊。屋頂上的女人就這樣在種在了每個(gè)人的心間，每個(gè)人心中都有自己的屋頂麗人。屋頂上的女人沒有成為男人的女人，她是自己的主人。

四、結(jié)語(yǔ)

《屋頂麗人》中通過男人的凝視和女人冷漠的反映、男性和女性地位的差異和屋內(nèi)女人和屋頂上女人的對(duì)比，讓我們看到了不同于以往男性和女性關(guān)系。多麗絲·萊辛用創(chuàng)新的手法和獨(dú)特的視角描寫了一個(gè)用無(wú)聲的沉默對(duì)男性社會(huì)做出了抗?fàn)幍挠兴枷氲默F(xiàn)代女性?！段蓓旣惾恕冯m然篇幅短小、故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但是微言大義，展現(xiàn)了作家對(duì)人與人之間關(guān)系的獨(dú)特思考。

[1]多麗絲·萊辛，吳煜幽，譯：《屋頂麗人》，《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》，1 9 9 5年第三期

[2]馮永祥:《距離—＜屋頂麗人＞的結(jié)構(gòu)主義解讀》，《欽州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第五期

[3]解華：《記2007年諾貝爾獎(jiǎng)得主多麗絲·萊辛》，《譯林》，2008年第一期

[4]孫桂榮：《沉默：別樣的反抗—＜屋頂麗人＞女性主義解讀》，《吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2008年第一期

郭敏，內(nèi)蒙古大學(xué)，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)文學(xué)系，碩士。