關(guān)永禮

2014年9月，在國家圖書館舉辦的一次研討會上，南京大學(xué)教授徐雁先生向我推薦剛剛由天津古籍出版社出版的雷夢辰文集《津門書肆記》，隨后，此書整理者曹式哲先生惠寄墨香馨馥的樣書，循讀后獲益良多，特撰文加以揄揚，以為廣布。

明末清初，北京琉璃廠逐漸形成以經(jīng)營古舊書籍為主，兼營文房四寶、古玩書畫的文化街。清乾隆三十八年（1773），朝廷頒發(fā)諭旨，向天下征書，以備編纂《四庫全書》之用。當時參與《四庫全書》修纂的館臣、學(xué)者多僦居宣南一帶，地近琉璃廠，便于淘書，搜求孤珍善本，切磋學(xué)問，琉璃廠成為他們趨之若鶩之地，實際上成為《四庫全書》的第二編纂處，由此琉璃廠成為喧市。乾、嘉以來，琉璃廠古舊書肆多由江西人經(jīng)營，以鐫版印刻八股文、試帖詩等科舉闈墨為主。清末，廢除科舉考試，江西幫書商漸衰，河北書商代之而興，改而重點經(jīng)銷學(xué)術(shù)研究的古舊書籍。這些河北書商以冀縣人居多，他們彼此薦引，子侄舅甥相承，經(jīng)營的店鋪人稱“冀人店”。民國以后，北京不少行業(yè)逐漸形成以地域為主的特色，如老媽子（保姆）以河北三河人為主;煤廠以河北定興人為主;運水送水以山東人為主。琉璃廠古舊書業(yè)以河北人為主經(jīng)營恰逢此時。鼎盛時，河北人在北京開業(yè)的古舊書店多達二百三十七家，并先后涌現(xiàn)出許多馳名遐邇的書店和事業(yè)有成的書業(yè)名家。前者如來薰閣、邃雅齋、富晉書社等，后者如陳濟川、王富晉、郭紀森、孫殿起、雷夢水等，備受業(yè)內(nèi)認可和學(xué)界推許。這一獨特的文化現(xiàn)象頗為引人注目，2014年12月6日，由《藏書報》牽頭組織并聯(lián)合冀州市委宣傳部共同主辦的“中國古舊書文化傳薪者——琉璃廠之冀州人”座談會在北京琉璃廠中國書店舉辦，專家學(xué)者一致認為，百年琉璃廠古舊書業(yè)的輝煌與河北人特別是原冀州人密不可分，這些河北書商鑄就的文化精神可以歸結(jié)為：以誠為本、以信立命的處世哲學(xué)與經(jīng)商之道，是琉璃廠河北人文脈厚重與圣賢之風(fēng)盛行的集中體現(xiàn);亦商亦文、以文會友的人文情懷和書生意氣，是其對文化的崇拜和敬仰貫穿事業(yè)始終的精神核心;重道擔(dān)當、以義取利的仁者之風(fēng)和豪俠之氣，則是其人文特性與儒商操守的典型體現(xiàn)。

在這些河北書商中，有一些有心人販書之余，不廢著述，如王文進撰有《文祿堂訪書記》，王雨撰有《王子霖古籍版本學(xué)文集》。其中孫殿起、雷夢水、雷夢辰舅甥特別值得一提。

孫殿起（1894—1958），河北冀縣人。十五歲因家鄉(xiāng)歉收，入京投身書業(yè)，刻苦學(xué)藝，勤于筆錄，精于古書版本鑒定，著名學(xué)者張舜徽在《愛晚廬隨筆·書估中的目錄學(xué)家》中記述他訪書時對孫殿起的印象：“余早歲旅京，有暇則過通學(xué)齋訪求清人僻籍小書，輒應(yīng)手而得。與之語及書之刊刻早晚，娓娓不倦。見其案頭置一紙盒，上有一孔，每見某書版本有異者，輒記之于小紙條，納入盒中。積久盒滿，乃啟盒傾布于案而徐清理之，排次前后，錄之于冊。余常從容詢其所自始，則謂如是而積累之，數(shù)十年于茲矣。蓋其一生熟諳目錄版本，悉自此出?！睂O殿起立志編書，矢志不渝，老而彌篤，皓首不移，先后撰有《叢書目錄拾遺》、《販書偶記》正續(xù)篇、《清代禁書知見錄》、《琉璃廠小志》、《北京風(fēng)俗雜詠》等書行世。雷夢水（1921—1994）盡得舅氏之傳，是孫殿起的衣缽傳人。早歲時艱，投舅父孫殿起門下為徒，在通學(xué)齋書店學(xué)藝。受乃師熏染，潛心目錄版本之學(xué)。工余以讀書輯錄為樂事，兀兀窮年，以多年積累所得，撰出《古書經(jīng)眼錄》、《北京風(fēng)俗雜詠續(xù)編》、《室名別號索引補編》、《書林瑣記》等，還與人合編《臺灣風(fēng)俗雜詠》、《中華竹枝詞》。雷夢辰（1929—2003）受父兄影響，自幼嗜學(xué)讀書。十五歲時，因家境艱難，投奔舅父孫殿起，在通學(xué)齋書店業(yè)書。后被介紹到富晉書社，拜王富晉為師。一度在隆福寺東雅堂書店學(xué)業(yè)，后輾轉(zhuǎn)到天津茹鄉(xiāng)閣書店學(xué)徒四年。期滿后在天津天祥市場二樓自設(shè)夢辰書社，專營古舊書籍，直至公私合營，并入新華書店古舊書門市部（1978年更名為天津市古籍書店）。在經(jīng)營古舊書籍的近半個世紀中，雷夢辰受舅、兄啟誘，究心版本目錄，留心天津古舊書業(yè)的掌故和歷史變遷，先后撰成《清代各省禁書匯考》、《津門書肆記》，書緣成就終生業(yè)，被業(yè)內(nèi)稱為“書行里的高眼”，終成天津古舊書鑒定大家。

1989年5月，書目文獻出版社出版了雷夢辰編著之《清代各省禁書匯考》，為學(xué)界所見重。

歷史上，古今中外均有禁書事件發(fā)生。禁書，是指國家采取行政手段禁止刊印、流傳、閱讀的書籍。秦始皇統(tǒng)一六國，焚書坑儒，曠世浩劫，古代典籍罹受中國書史上的第一次大厄。其后，禁書史不絕書：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù);三武滅佛;宋代黨爭學(xué)禁;明太祖刪節(jié)《孟子》，印行《孟子節(jié)義》;清代，禁書之風(fēng)愈演愈烈，以細故而大興文字獄，康、乾號稱盛世，而文網(wǎng)日密。乾隆年間，開館編纂《四庫全書》，以標榜文治，意在超邁歷代。下詔廣征圖籍，寓禁于征，“假右文稽古之名，行鏟除嫌忌之實”，清史專家王鐘翰先生指出，“《四庫全書》開館之日，正是封建專制極端嚴厲的時期”，正所謂“草上之風(fēng)必偃”。據(jù)統(tǒng)計，當時全焚書二千四百余種，抽毀書四百余種，共約三千種，幾與《四庫全書》選錄書目相埒。對于禁毀之書，懾于專制淫威，文人學(xué)者擔(dān)心觸犯時忌，因懼禍而不越雷池。乾隆年間，《四庫全書》開館，與追繳銷毀犯忌禁書相始終，大都由軍機處、四庫館分別令各省隨處搜繳，前后近二十年。因各省原檔多已不存，因此難以窺知完整的禁書總目。乾隆以后，國勢日蹙，文網(wǎng)日漸疏弛。光緒初年，姚覲元先后獲得禁毀書目，輯為《清代禁毀書目》，即四庫館奏準的《銷毀書目》（包括《全毀書目》、《抽毀書目》）、浙江布政司刊《禁書總目》（包括軍機處奏準的《全毀書目》、《抽毀書目》、《浙江省查辦奏繳應(yīng)毀書目》、《外省移咨應(yīng)毀各種書目》），其弟姚凱元所得河南布政使榮柱刊《違礙書目》（包括《應(yīng)繳違礙書籍各種名目》、《續(xù)奉應(yīng)禁書目》），合刻于姚氏《咫進齋叢書》公諸于世。光緒末年，鄧實得到缺頁殘本江南布政使司刊《違礙書籍目錄》，采用其目內(nèi)《江寧本省奏繳書目及各省咨禁書目》，易名為《奏繳咨禁書目》，以補姚氏所刻之闕，合刻于《國粹叢書》之中。1934年，李棪根據(jù)江寧布政使司增補刻本《違礙書籍目錄》，輯成《鄧刻奏繳咨禁書目補》一篇，刊載于《磐石雜志》;其后，書征又根據(jù)《應(yīng)禁書目》，輯成《補鄧刻咨禁書目補》一篇，發(fā)表于同年的《磐石雜志》。1957年，商務(wù)印書館將姚覲元《清代禁毀書目》（附補遺三篇）與孫殿起《清代禁書知見錄》合刊出版。

1932年，杭州抱經(jīng)堂以姚氏之書編成《清代禁毀書目四種索引》，以鉛印出版。陳乃乾對此加以擴充，又別得江西、湖北、廣東各目及分次奏繳總目，刪除重復(fù)，校補遺缺，匯為一編，名為《索引式的禁書總錄》。抱經(jīng)堂是杭州規(guī)模最大、聲譽卓著的古舊書店，店主朱遂翔精于目錄版本鑒定，與北京通學(xué)齋主人孫殿起被時人視為古舊書業(yè)的領(lǐng)軍人物，以“南朱北孫”稱之。陳乃乾（1896—1971），浙江海寧人。生于書香世家，是清代著名藏書家向山閣主人陳鳣的后裔。他博聞多識，邃于目錄之學(xué)，精通版本三昧，與同為海寧人的趙萬里有“北趙南陳”之譽，王謇《續(xù)補藏書紀事詩》稱陳乃乾“恂恂儒雅陳仲子”。陳氏曾任編輯、教授，且有從事古舊書店經(jīng)營的書賈經(jīng)歷，致力于輯印稀見古籍，影印《經(jīng)典集林》等多種古籍叢書，多方醵金影印《清代學(xué)術(shù)叢書》等珍本秘籍。周退密、宋路霞《上海近代藏書紀事詩》稱道陳氏“流通古籍聚千珍”、“又續(xù)瑤編作古春”。他甘為人梯，編撰《室名別號索引》、《四庫全書總目提要索引》、《清代碑傳文通檢》等工具書，頗便檢尋，為學(xué)界所重。他根據(jù)《文獻叢編》、《掌故叢編》中各省禁毀之書加以增補，對四庫館、軍機處奏準禁毀之書，加圈于眉以識之。并按書名首字筆畫多寡，排列先后次序，故名《索引式的禁書總目》。書中羅列全毀書目二千四百五十三種，抽毀書目四百零二種，銷毀書版目五十種，銷毀石刻二十四種，較姚氏書目更趨完備。1932年，富晉書社出版鉛印本，讀者可按圖索驥，查找禁毀書籍，學(xué)林稱便。

孫殿起于販書之余，編成《清代禁書知見錄》。據(jù)此書自序，孫氏有感于陳乃乾《索引式的禁書總目》所收禁書僅載書名、人名，而各書卷數(shù)、刊本、年代均付闕如，殊為憾事。孫殿起寄身書業(yè)，積年留心搜求禁書史料，“每于收書時，遇有禁書，輒詳記其卷數(shù)、著者、籍貫及刊鐫年代，以補原書之缺，歲月既久，不覺積有成編”。在友人鼓勵下，他于養(yǎng)疴余暇，編就《清代禁書知見錄》。書中所收的禁書多為他所經(jīng)見，對其書卷數(shù)、作者、籍貫以及刊刻年代等，無不力求詳確，書名依筆畫多寡排列先后。鑒于清代禁毀書品種繁多，迄難完備，因此，他將其所見的一部分書，“其內(nèi)容性質(zhì)亦似在禁毀之范圍內(nèi)，而不見于禁書書目著錄”者，匯編成《清代禁書知見錄補編》，供讀者參考。

1985年，雷夢辰在編著《清代各省禁書匯考》的序中提到：“近三十年來，刻本、抄本禁毀書目多有發(fā)現(xiàn)，各省督撫節(jié)次奏繳之奏準咨禁書目單，在其書目中亦多有匯列者，以地區(qū)觀之，則內(nèi)地十八省，各省皆備?！币虼?，他收集大量資料，根據(jù)乾隆年間各省匯刻的《禁毀書目》所列各省咨禁書目單，以及故宮博物院文獻館編印的《文獻叢編》、《掌故叢編》所載六省奏繳原檔，并李棪《鄧刻奏繳咨禁書目補》、書征《補鄧刻咨禁書目補》所列的各省咨禁書目單加以編排;又依據(jù)湖北刻本《纂輯禁書目錄》、乾隆年間刊《應(yīng)禁書目》、浙江布政使司刊《禁書總目》、江寧布政使司刊《違礙書籍目錄》、江寧布政使司二次刻補《違礙書籍目錄》、江寧增補《違礙書籍目錄》、《浙江省查辦奏繳應(yīng)毀書目》等文獻史料進行核校，且對涉及督撫的任署與遷免略加考證。對各種禁書為誰奏請，何年何月何日準奏，禁書作者為誰，因何被禁，均作簡要說明。他“試將各省奏繳之奏準咨禁書目單，按行省分界，輪以奏準年月排比，并附加小考殿后，釐成為編，取名《清代各省禁書匯考》?！睍惺珍浨宕∧觊g內(nèi)地十八省禁書二千六百二十九種，禁書范圍之大之廣令人觸目驚心。雷夢辰《清代禁毀書目》的出版，使它與姚覲元的《清代禁毀書目》、陳乃乾的《索引式的禁書總錄》、孫殿起的《清代禁書知見錄》一樣享有聲譽，成為禁書研究的必備之書。

二十世紀最后十年，三項與《四庫全書》有關(guān)的古籍整理出版工程相繼啟動，繼《續(xù)修四庫全書》、《四庫全書存目叢書》之后，《四庫禁毀書叢刊》開始編纂?！端膸旖麣鴧部芬砸τP元《清代禁毀書目》、陳乃乾《索引式的禁書總錄》、孫殿起《清代禁書知見錄》和雷夢辰《清代各省禁書匯考》所著錄的圖書為主要收錄范圍，可見四種清代禁書書目的價值與重要。《四庫禁毀書叢刊》收書六百三十四種，共三百一十一冊（包括一冊索引），所收典籍以其原始性、豐富性、珍稀性和作者的民族性充分顯示出其無可估量的學(xué)術(shù)價值、社會教育價值和文獻保存價值，對文化典籍存亡續(xù)絕，堪稱功德無量。

孫殿起和雷夢水、雷夢辰兄弟的勞績在書業(yè)內(nèi)均獲佳評，載譽于世。孫殿起（字耀卿）因熟諳古籍版本目錄，與邃雅齋店主董金榜（字會卿）、文祿堂店主王文進（字晉卿）被同業(yè)稱為“三卿”;雷夢水作為琉璃廠古舊書業(yè)的佼佼者，淬礪出宋槧元槧見而能識，蜀版閩版過眼不欺的硬功夫，被稱為“古書先生”。雷夢辰早年創(chuàng)書業(yè)于津門，中年集古籍于南北，晚年著書立說，可謂功豐業(yè)就。

在近半個世紀與古籍打交道的過程中，雷夢辰業(yè)精事勤，積累了豐富的古籍版本知識，總結(jié)出鑒書之要，好的版本必須具有歷史文物性、學(xué)術(shù)資料性和藝術(shù)代表性，歸納出“凡精加校勘、錯誤較少、刻印精工、時代較早，而且具有一定學(xué)術(shù)資料價值的圖書，均值得藏家收藏。其中只要是足本，均可作為善本對待”的經(jīng)驗。在具體鑒定中，除需要把握紙、字、墨、版的特征，還得弄清書的序跋及所記年代，寫、刻工姓名，書首、卷尾、序或目后的牌記等諸多細節(jié)，“貴在實踐經(jīng)驗，要多摸多看”。此外，還要掌握兩條要點：“一是心細，二是眼高。”雷夢辰以畢生鑒定古籍所得的經(jīng)驗金針度人，傳薪播火，傾囊不吝地傳授給后輩學(xué)人，頗有燕趙豪俠之風(fēng)。二十世紀四十年代末，雷夢辰赴山東收購古書，在書堆里無意中發(fā)現(xiàn)了一部書法雅潔不凡的詩詞稿本，他從墨跡、紙張、裝幀上分析，斷定出自《聊齋志異》作者蒲松齡的手筆，尚未付梓，彌足珍貴，傳為一段書林佳話。

雷夢辰的重要貢獻是對天津古舊書業(yè)變遷進行了翔實的筆錄記載，為后世留下了珍貴的史料。此舉是受到琉璃廠書肆“四記”影響和啟發(fā)。乾隆三十四年（1769），李文藻撰成《琉璃廠書肆記》，記載了琉璃廠在乾隆盛世時的風(fēng)貌。共記載了書鋪字號三十一家，詳記各書肆名號、店主及其售書來源，并記述了他本人購書和目睹罕見之書的作者、藏者、版本等。葉昌熾《藏書紀事詩》稱贊李文藻訪書、藏書與著書：“所見所聞所藏弆，發(fā)凡真有著書才。安知散帙非全帙，趕廟驅(qū)車日又來?！睍r隔一百四十二年，繆荃孫接李氏芳躅，于1911年撰成《琉璃廠書肆后記》，記錄琉璃廠書肆共三十家，對每家書肆均記其字號名稱、店主姓氏籍里、經(jīng)營情況，以及經(jīng)見宋元珍版得自何人、售予何人，兼及他本人訪肆購書的情況，且記有書肆掌故。1914年，遁跡海上的繆氏重作京華之行，又作補記，共記錄下琉璃廠書肆三十九家。與李、繆“二記”從購書人視角記敘琉璃廠書肆不同，孫殿起于三十年代撰寫的《琉璃廠書肆三記》則是從販書人的角度加以撰述，記述了琉璃廠文化街市的盛衰，其中書肆二百一十六家，兼記全市他處書業(yè)八十余家，逐一記錄其字號名稱、店主姓氏里籍、開歇業(yè)時間、歷史變遷，以及經(jīng)營特色和重要版本的收售等。1964年，雷夢水一依前輩“三記”舊例，撰成《琉璃廠書肆四記》，記述了自二十世紀四十年代至1958年公私合營前二十余年間琉璃廠五十余家書肆，記錄書肆的種類、售價、流通和歸宿，對書的版本內(nèi)容、刊印時代、誰家稿本、是否罕見本或孤本，以及書籍用紙、行數(shù)、每行字數(shù)均加以筆錄。這四篇記錄琉璃廠書肆的“四記”，前后聯(lián)綴合讀，直可視為一部琉璃廠書肆百余年的信史，是古舊書業(yè)不可多得的珍貴資料。有感于此，雷夢辰對天津古舊書肆倍加關(guān)注，體例亦仿琉璃廠書肆“四記”，撰文進行記錄。《津門書肆記》所記書店，從光緒二十年（1894）天津始有專業(yè)古舊書店，至1949年解放前止，敘述次序為先記舊城廂區(qū)內(nèi)外，再記河北一帶，后記舊法租界，記錄了三十家來自全國各地的書業(yè)商人在津從業(yè)販書的盛衰聚散。同時編著《河北人在天津開設(shè)書肆簡況》，反映了京、津、冀近代書業(yè)交織融合的發(fā)展變化?！短旖蛉笊虉鰰劣洝酚涗浟嗽O(shè)于舊法租界的泰康商場、勸業(yè)商場、天祥市場三大商場內(nèi)的書店，從1924年建場起，至1949年天津解放為止，這三大商場售書的情況?！督蜷T書肆二記》原系雷夢辰未刊遺稿。天津市古籍書店的曹式哲先生追慕書業(yè)前輩，曾多次采訪雷氏之子雷向坤，偶然發(fā)現(xiàn)雷夢辰生前未完成的這篇文稿和資料卡片，記錄的正是“解放后至公私合營這個階段”的津沽?xí)燎闆r。經(jīng)曹式哲先生對文稿進行校正增補，闕如部分根據(jù)大量書籍資料加以整理續(xù)補，連綴成篇，終成完璧。其功不可泯。這篇“二記”體例一仍以上兩篇文章，記載了1949年至1956年間天津六百二十八家書肆的基本情況，依次以紅橋區(qū)、河北區(qū)、南開區(qū)、和平區(qū)、河?xùn)|區(qū)、河西區(qū)加以介紹。對八年之中這些書肆的開業(yè)、歇業(yè)、聯(lián)營、并店遷址、合作等均加記述，對新書業(yè)、租書業(yè)、年畫業(yè)、圖書兼文具、南紙兼圖書的經(jīng)營狀況一并收錄文內(nèi)。這些文章比較完整地勾勒出晚清以來的天津書業(yè)文化，其經(jīng)營狀況、發(fā)展變遷以及書肆?xí)牧魍?，?nèi)容包括業(yè)主姓名、籍貫履歷、業(yè)務(wù)交往、設(shè)店時間、店址變更、資金來源、主營項目、銷售狀況、歇業(yè)時間、徒弟幫伙、分散聚合等，收售軼事、業(yè)主趣聞等掌故間有收錄，堪稱一部流動的津門書肆變遷史，足備檢尋。

《近代天津私人藏書述略》猶如一部近現(xiàn)代天津私人藏書家人名辭典。天津自明代永樂初年設(shè)衛(wèi)筑城，飽歷六百余年風(fēng)雨滄桑。它“當河海之要沖，為畿輔之門戶”，終以拱衛(wèi)京師、河海轉(zhuǎn)運樞紐而商業(yè)繁興，得魚鹽之利，發(fā)展為要埠。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，簽訂《北京條約》，天津開辟為通商口岸;清末，天津成為北方洋務(wù)運動中心;辛亥革命以后，遺老闊少、政客名流、富商巨賈麕集于津門，近代許多重大事件均與天津有關(guān)，民國期間寓居天津的總統(tǒng)、總理及北洋人物就有十八人之多。天津成為近現(xiàn)代史的縮影，至有“近代百年看天津”之說。書源豐富且源源不斷，為饒有資財、見多識廣、慧眼如炬的藏家購書、藏書提供了可遇難求的環(huán)境和條件。在雷夢辰筆下，記錄了五十二位天津藏書名家、大家，如政要人物張之洞、徐世昌、朱啟鈐、端方、潘復(fù)，學(xué)者名流梁啟超、謝國楨，“甲骨文發(fā)現(xiàn)之父”王襄和王懿榮，“甲骨四堂”之一的羅振玉，藏書名家李盛鐸，盧靖、盧弼兄弟，晚清四大藏書樓之一聊城海源閣楊氏后裔楊敬夫，教育家嚴修，與陳清華有“南陳北周”之稱的藏書大家周叔弢……文中對藏家名號、書齋室名、籍貫生平、生卒年月、文化素養(yǎng)、收藏嗜好均加記載，對其藏書重點、特色、數(shù)量、品相、缺陷、歸宿、捐贈以及成交金額、售歸單位、刻印刊行、收藏印章、主要著述、遺產(chǎn)繼承記錄尤詳，可視為一部天津私人藏書史?！督蜷T書肆記》的付梓，為業(yè)界同仁提供了一份天津書業(yè)文化史難得的珍貴文獻，填補了書業(yè)史、藏書史和文獻學(xué)上的一項空白，嘉惠學(xué)人。清代學(xué)者章學(xué)誠在《文史通義》中把業(yè)舊書而通版本的書商稱為“橫通”，認為：“其聞見亦有可以補博雅名流所不及者，固君子之所必訪也……周學(xué)士長發(fā)以此輩人謂之橫通，其言奇而確也?！睖蚀硕裕Q雷夢辰先生為“橫通”，洵無愧色，未遑多讓。

曹式哲先生敬重書業(yè)前輩雷夢辰先生的人品書德，珠玉在前，他效法其后，對雷夢辰先生的文稿精心整理校訂，竭力搜求其遺稿，悉心對零散資料加以續(xù)補綴合，玉成完帙，促成《津門書肆記》付之棗梨，其不計名利、舍己利他的做法，秉持和踐行的正是琉璃廠河北書商的文化精神。在加快京津冀一體化建設(shè)的今天，河北書商的文化精神更值得提倡和賡揚。