張　潔(溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州　325035)

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20世紀(jì)20年代中國西方史學(xué)課程建設(shè)研究—— 以留美學(xué)人為考察對象

張潔
(溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州325035)

摘要：伴隨20世紀(jì)前期中國高等院校的發(fā)展、中國世界史課程的多樣性與細(xì)化以及中國高等院?！笆穼W(xué)系”的誕生，到20世紀(jì)20年代，以北京大學(xué)為主要陣地，中國西方史學(xué)課程正式開設(shè)。留美學(xué)人通過講壇授課、翻譯西方史著、編寫教材等途徑傳播西方史學(xué)理論和方法，讓西方史學(xué)成為中國史學(xué)的重要內(nèi)容，使中國史學(xué)與世界接軌，對中國西方史學(xué)課程的建設(shè)做出了重大的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：20世紀(jì)20年代；西方史學(xué)；留美學(xué)人；課程建設(shè)

留美學(xué)人，指20世紀(jì)前期（1900 – 1949年），通過各種途經(jīng)到美國留學(xué)，完成學(xué)業(yè)以后，從事歷史教學(xué)與研究的學(xué)人群體。本文以留美學(xué)人胡適、何炳松、陳衡哲、余楠秋、蔣廷黻等為主要對象，探討他們對“西方史學(xué)”課程所做的貢獻(xiàn)，以念其篳路藍(lán)縷之功。

一、中國西方史學(xué)課程產(chǎn)生的背景

所謂“西方史學(xué)”，指的是以西方國家（歐美國家）歷史學(xué)自身為研究對象，探討其發(fā)生與發(fā)展，演變路徑與規(guī)律及發(fā)展方向的課程。中國“西方史學(xué)”課程的產(chǎn)生，有外因也有內(nèi)因。就外因言，是進(jìn)入20世紀(jì)后，西方歷史學(xué)科的繁榮與發(fā)展，諸多史學(xué)理論與思潮的產(chǎn)生，對中國史學(xué)帶來的強(qiáng)力沖擊。就內(nèi)因言，有中國高等院校的發(fā)展，世界史課程的細(xì)化與史學(xué)系的誕生。

（一）中國高等院校的發(fā)展

中國的高等院校的發(fā)展，當(dāng)從京師大學(xué)堂說起。

1898年刑部侍郎李端棻、御史王鵬運(yùn)向光緒皇帝建議開辦京師大學(xué)堂，5月總理衙門上報(bào)由梁啟超草擬的《京師大學(xué)堂章程》，提出以“中西并重”，“以西學(xué)為學(xué)堂之一門，不以西學(xué)為學(xué)堂全體”①參見: 熊明安. 中國高等教育史[M]. 重慶: 重慶出版社, 1983: 309.為辦學(xué)宗旨。學(xué)堂課程“略依泰西、日本通行學(xué)校功課之種別，參以中學(xué)”[1]。6月光緒皇帝頒布《定國是詔》，宣布變法，7月3日派孫家鼎為管學(xué)大臣，創(chuàng)辦京師大學(xué)堂，聘請美國人丁韙良為總教席。1900年“庚子之變”，京師大學(xué)堂停辦。1902年1月，清政府任命張百熙為管學(xué)大臣，負(fù)責(zé)京師大學(xué)堂恢復(fù)整頓工作（同文館也并入京師大學(xué)堂）。同年8月15日張百熙進(jìn)呈“學(xué)堂章程折”,即《欽定學(xué)堂章程》（“壬寅學(xué)制”），其中第二章“功課”規(guī)定：大學(xué)堂“全學(xué)名稱：一曰大學(xué)院，二曰大學(xué)專門分科，三曰大學(xué)預(yù)備科。其附設(shè)名目：曰仕學(xué)館，曰師范館”[2]。其中“大學(xué)專門分科”仿日本例。但因制訂過急，加上清廷內(nèi)部權(quán)力競逐，“壬寅學(xué)制”雖頒布但未能執(zhí)行。

1903年張之洞奉命入京，主持新學(xué)制設(shè)計(jì)。張百熙、榮慶、張之洞又上“重訂學(xué)堂章程折”，即《奏定學(xué)堂章程》（“葵卯學(xué)制”）。該學(xué)制雖仍參照日本模式，但內(nèi)容比“壬寅學(xué)制”更加詳細(xì)，《奏定學(xué)堂章程》之《大學(xué)堂章程》對分科大學(xué)堂的設(shè)置和各科各門所應(yīng)修的課程作了具體的規(guī)定。依據(jù)章程，“大學(xué)堂內(nèi)設(shè)分科大學(xué)堂，分科大學(xué)堂之學(xué)習(xí)年限，均以三年為限，惟政法科及醫(yī)學(xué)科中之醫(yī)學(xué)門以四年為限，通儒院以五年為限”[3]，大學(xué)堂分八科——經(jīng)學(xué)科、政法科、文學(xué)科、醫(yī)科、格致科、農(nóng)科、工科、商科。在課程設(shè)置上，除“主課”外，還有“補(bǔ)助課”、“隨意課”，為后來各大學(xué)主修課、輔修課和選修課之雛形。

1911年秋天，武昌起義爆發(fā)，教員學(xué)生紛紛離京回籍，京師大學(xué)堂被迫停辦。1912年5月，民國政府教育部（由清政府“學(xué)部”改成）下令，將“京師大學(xué)堂”改為“北京大學(xué)”，任命嚴(yán)復(fù)為校長兼文科長，重新開學(xué)。10月教育部頒布《大學(xué)令》，提出“大學(xué)以教授高深學(xué)術(shù)、養(yǎng)成碩學(xué)閎材，應(yīng)國家需要為宗旨”，“大學(xué)分文科、理科、法科、商科、醫(yī)科、農(nóng)科、工科”[4]。1916年國民政府任命蔡元培為北京大學(xué)校長。蔡元培就任后，一方面進(jìn)行人事調(diào)整，聘陳獨(dú)秀為文科長，李大釗為圖書館長，胡適、周作人、魯迅等為教授；另一方面根據(jù)《大學(xué)令》，對學(xué)科進(jìn)行調(diào)整，決定停辦工、商科，充實(shí)文、理科。1924年北洋政府頒布《國立大學(xué)令》，規(guī)定：“1、國立大學(xué)設(shè)文、理、法、醫(yī)、農(nóng)、工、商科，各科分設(shè)各學(xué)系；2、國立大學(xué)學(xué)生修業(yè)四至六年，采用選科制，學(xué)生修業(yè)完畢，考試及格者，發(fā)給畢業(yè)證書，稱某科學(xué)士；3、國立大學(xué)設(shè)大學(xué)院，招收大學(xué)畢業(yè)生和具有同等程度者，研究有成績的授予學(xué)位。”①參見: 熊明安. 中國高等教育史[M]. 重慶. 重慶出版社, 1983.3741929年南京國民政府又頒布《大學(xué)規(guī)程》，規(guī)定：“大學(xué)就遵照中華民國教育宗旨及其實(shí)施方針，以研究精深學(xué)術(shù)、培養(yǎng)專門人才為目標(biāo)；高等教育機(jī)關(guān)分大學(xué)、獨(dú)立學(xué)院、?？茖W(xué)校和研究院（所）。”①380其中大學(xué)分文、理、法、教育、農(nóng)、工、醫(yī)各學(xué)院，具備三個(gè)學(xué)院以上者，方可稱為“大學(xué)”。

上述有關(guān)高等教育的規(guī)定和規(guī)劃，為各大學(xué)專業(yè)的細(xì)化和設(shè)立“史學(xué)系”指明了方向。

（二）中國世界史課程的多樣性與細(xì)化

中國的世界史課程可追溯到“同文館”的設(shè)立。

1862年恭親王奕訴等向咸豐皇帝上“奏設(shè)同文館折（附章程）”，請飭“廣東、上海各督撫等分派通解外國語言文字之人，攜帶各國書籍來京，選八旗中資質(zhì)聰慧、年在十三四以下者，俾資學(xué)習(xí)”[5]。章程確定“同文館”肄業(yè)的學(xué)生，其各項(xiàng)課程，都有次第可循，如果從洋文而涉獵各種學(xué)科，共須八年，其中第三年“講各國地圖，讀各國史略，翻譯選編”[6]，此為“同文館”之世界史課程。

1898年，《京師大學(xué)堂章程》規(guī)定，“溥通學(xué)”十門之第三門為“中外掌故學(xué)”[7]，主要講中外歷史及典章制度，此為京師大學(xué)堂之“世界史”課程。1902年10月，京師大學(xué)堂整修告畢，開始招考“仕學(xué)”、“師范”兩館學(xué)生，12月17日，停辦兩年多的京師大學(xué)堂重新開學(xué)?！邦A(yù)備科”、“仕學(xué)館”、“師范館”有關(guān)“世界史”課程如下：

表1　京師大學(xué)堂預(yù)備科、仕學(xué)館、師范館學(xué)生應(yīng)修史學(xué)表①資料來源: 佚名. 欽定京師大學(xué)堂章程: 光緒二十八年[C] // 舒新城. 中國近代教育史資料: 中冊. 北京: 人民教育出版社, 1961: 554-559.

在這里，“世界史”課程已作為“三類”學(xué)生的重要課程之一，且有上古、中古、近世之分。1903年《奏定學(xué)堂章程》（“葵卯學(xué)制”）規(guī)定，文學(xué)科大學(xué)分九門：“一、中國史學(xué)門，二、萬國史學(xué)門，……”[8]其中“萬國史學(xué)門”科目如下：

這里的“萬國史學(xué)門”，相當(dāng)于后來的“世界史專業(yè)”，表明進(jìn)入20世紀(jì)后，隨著中外交往的增多，中國人渴望了解世界，急需培養(yǎng)“懂西文，通外務(wù)”的人才。但后來京師大學(xué)堂籌建“分科大學(xué)堂”（1909年）時(shí)，因經(jīng)費(fèi)、生源及師資等原因，未設(shè)“萬國史學(xué)門”。

表2　大學(xué)堂分科大學(xué)堂萬國史學(xué)門科目表②資料來源: 佚名. 欽定京師大學(xué)堂章程: 光緒二十九年[C] // 舒新城. 中國近代教育史資料: 中冊. 北京: 人民教育出版社, 1961: 592.

1906年6月，清政府學(xué)部訂定了“優(yōu)級師范選科簡章”，確定“優(yōu)級師范選科”之設(shè)，是為了“養(yǎng)成初級師范學(xué)堂及中學(xué)堂教員”?！秲?yōu)級師范選科簡章》規(guī)定，學(xué)習(xí)期限預(yù)科一年，本科二年。其中歷史地理本科中，“世界史”科目有“亞洲各國史、西洋近世史”[9]。1908年原京師大學(xué)堂師范館改為京師優(yōu)級師范學(xué)堂，1912又更名為北京高等師范學(xué)校。1913年1月，教育部根據(jù)1912年的《大學(xué)令》制定《大學(xué)規(guī)程》，強(qiáng)調(diào)大學(xué)文科分為四門（哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)）[10]652，“門”下設(shè)“類”，其中“史學(xué)門”分兩類：“中國史及東洋史學(xué)類”和“西洋史學(xué)類”，“中國史及東洋史學(xué)類”有課程15種，分別是：史學(xué)研究法、歷史地理學(xué)、宗教史、中國史（《尚書》、《春秋左氏傳》、秦漢以后各史）、考古學(xué)、美術(shù)史、塞外民族史、年代學(xué)、人類及人種學(xué)、東方各國史、南洋各島史、西洋史概論、經(jīng)濟(jì)史、法制史（《周禮》、各史志、通典、通考、通志等）、外交史；“西洋史學(xué)類”有課程12種，分別是：史學(xué)研究法、西洋各國史、中國史概論、歷史地理學(xué)、考古學(xué)、年代學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法制史、外交史、宗教史、美術(shù)史、人種及人類學(xué)[10]654。

這里的“西洋史學(xué)類”實(shí)乃前面未付諸現(xiàn)實(shí)的“萬國史學(xué)門”（1903年）之再設(shè)，并根據(jù)形勢的需要，新增了“人種及人類學(xué)”“外交史”“宗教史”“考古學(xué)”等時(shí)髦課程。1913年2月，民國政府教育部頒布《高等師范學(xué)校規(guī)程》，規(guī)定本科分“國文部、英語部、歷史地理部、數(shù)學(xué)物理部、物理化學(xué)部、博物部”[11]726，學(xué)制統(tǒng)一為三年?！皻v史地理部”中“世界史”的課程有“東亞各國史、西洋史、史學(xué)研究法”[11]742。

“世界史”課程的多樣化和逐步細(xì)化，為高等學(xué)校設(shè)立“史學(xué)系”創(chuàng)造了條件。

（三）中國高等院校“史學(xué)系”的誕生

表3　主要高校史學(xué)系成立信息表

高等院校的“史學(xué)系”，有一個(gè)由“目”到“門”，再由“門”到“系”的過程。1899年7月，清政府選派許景澄為京師大學(xué)堂管學(xué)大臣，1900年2月，許景澄向朝廷匯報(bào)其辦學(xué)功效時(shí)，講到“專門講堂，史學(xué)、政治、輿地，計(jì)三處”[12]，首次提到京師大學(xué)堂設(shè)有史學(xué)專門講堂。1900年《欽定學(xué)堂章程》（“壬寅學(xué)制”）規(guī)定大學(xué)“專門科”下設(shè)若干“目”，文學(xué)科共七目：“一曰經(jīng)學(xué)，二曰史學(xué)，……”[13],史學(xué)由“專門講堂”演變成“目”。1903年《奏定學(xué)堂章程》（“葵卯學(xué)制”）規(guī)定文學(xué)科大學(xué)分九門，1913年民國政府教育部頒布的《大學(xué)規(guī)程》強(qiáng)調(diào)，大學(xué)文科分“哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)”[14]四門，“門”下設(shè)“類”，史學(xué)從“目”又演進(jìn)為“門”。1913年夏，原“京師大學(xué)堂分科大學(xué)堂”226名學(xué)生畢業(yè)，其中“中國史學(xué)門”就有29名學(xué)生，成為北京大學(xué)第一批畢業(yè)生。之后，按照北京大學(xué)公布的招生章程，“中國史學(xué)門”與“中國哲學(xué)門”“西洋哲學(xué)門”“中國文學(xué)門”繼續(xù)招生。但因教育部籌劃將北京大學(xué)“分科暫行停辦”，“與北洋大學(xué)合并改組”，引起學(xué)生激烈反對，加上南方掀起“二次革命”（1913年），1913年秋“中國史學(xué)門”停辦（直至1917年）。1917年蔡元培任北京大學(xué)校長后，計(jì)劃文、理科各增設(shè)一門——“史學(xué)門及地質(zhì)門”[15]。1917年6月28日，教育部發(fā)布訓(xùn)令，將民國政府手中接收過來的“國史館”①1912年中華民國建立后, 孫中山指出: “民國開創(chuàng), 為神州空前之偉業(yè), 不有信史, 何以焜耀宇內(nèi), 昭示方來?”為此, 黃興、胡漢民、宋教仁等人為了收集資產(chǎn)階級革命的檔案史料, 編纂中華民國的歷史, 提出了建立“國史館”的建議, 經(jīng)孫中山批示同意, 于1914年5月正式成立.設(shè)于北京大學(xué)文科，改稱“國史編纂處”，從事中國歷史和民國史料的征集與編纂工作。另從“中國文學(xué)門”內(nèi)“分出一部分教員，及國史編纂處一部分編纂員，組成中國史學(xué)門”②參見: 朱希祖. 北大史學(xué)系過去之略史與將來之希望[M]. 國立北京大學(xué)卅一周年紀(jì)念會宣傳股. 北京大學(xué)卅一周年紀(jì)念刊. 第70頁.。1919年，北京大學(xué)改革學(xué)科制度，廢文、理、法科之名，改“門”為“系”。同年8月12日，在北京大學(xué)評議會上，經(jīng)康寶忠③康寶忠（1884 – 1919年）, 陜西城固人, 日本早稻田大學(xué)畢業(yè), 曾任南京臨時(shí)政府總統(tǒng)府秘書、參議員. 1915 年9月到北京大學(xué)任教授. “中國史學(xué)門”成立后, 主講“法制史”. 1919年11月1日, 在北京政法專門學(xué)校授課后,在休息室突發(fā)疾病去逝, 年僅35歲, 遺著有《中國法制史》《社會學(xué)講義》.提議，正式?jīng)Q定“中國史學(xué)門，依新制改稱史學(xué)系”[16]，康寶忠為系主任。1921年康寶忠病逝，朱希祖接替他繼任系主任（1921 – 1927年）。

史學(xué)從“門”走向“系”，表明“史學(xué)”已成為獨(dú)立的學(xué)科，開始向著專業(yè)化發(fā)展，接著主要高校紛紛設(shè)立“史學(xué)系”。

二、中國西方史學(xué)課程產(chǎn)生過程

西方史學(xué)輸入中國，當(dāng)從魏源的《海國圖志》開始。19世紀(jì)80 – 90年代，江南制造局“翻譯館”也翻譯了一些西方史學(xué)著作。據(jù)1909年陳洙編的《江南制造局譯書提要》統(tǒng)計(jì)，在160種譯書中，史志就有6種：“《四裔編年表》、《埏纮外乘》、《俄國新志》、《法國新志》、《東方時(shí)局論略》、《西美戰(zhàn)史》”①參見: 熊月之. 西學(xué)東漸與晚清社會[M]. 上海: 上海人民出版社, 1994: 519.。但在“京師大學(xué)堂”時(shí)期（1898 – 1912年），雖有一些世界史課程，但能講世界史的只有部分日本人和個(gè)別中國人。

表4　京師大學(xué)堂“世界史”課程教員情況表②資料來源: 佚名. 京師大學(xué)堂擔(dān)任史學(xué)課程教習(xí)表[C] // 尚小明. 北大史學(xué)系早期發(fā)展研究: 1899-1937年. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2010: 10.

這里的“萬國史”、“世界史”，實(shí)都與“東洋文”聯(lián)系在一起，以講日本史為主，還談不上真正的“世界史”。進(jìn)入20世紀(jì)20年代后，隨著前述各種因素的影響，加上大批留美生回國，“西方史學(xué)”課程才正式開設(shè)，其中北京大學(xué)是主陣地，具體情況如下：

表5　1917 – 1929年北京大學(xué)史學(xué)系世界史任課教師名單③資源來源: 佚名. 1917-1937年國立北京大學(xué)史學(xué)系教授、講師[C] // 尚小明. 北大史學(xué)系早期發(fā)展研究: 1899-1937年. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2010: 36-41.

講師 徐渭津 西洋上古史、西洋中古史　1923 – 1924講師 熊　遂 歐洲文化史、歐洲中古史、西洋中古史、西洋近世史 1923 – 1926講師 劉崇鋐 歐洲上古史、西洋19世紀(jì)史、英國史、西洋近百年史、西洋近世史研究1924 – 1925 1929 – 1931 1934 – 1937留美碩士 清華歷史系教授兼教授 陳翰笙 歐美通史、歐美近世史、歐美史學(xué)史　1924 – 1927 留美碩士 柏林大學(xué)博士講師 李宗武 日本史、日本近世史、西洋近百年史、戰(zhàn)后國際現(xiàn)勢 1925 – 1927 1930 – 1934講師 李　璜 歐洲上古史、歐洲文化史　1925 – 1927講師 吳祥麒 歐洲中古史　1926 – 1927教授 張星烺 中西交通史、南洋史地　1928 – 1935　　　輔仁大學(xué)歷史教授兼講師 孔繁霱 西洋史學(xué)史　1929 – 1930 留美學(xué)士留德碩士清華大學(xué)歷史系教授兼講師 陸懋德 西洋通史　1929 – 1931 留美碩士 北師大歷史系教授兼講師 王桐齡 東洋史、東洋通史　1929 – 1931　　　北師大歷史系教授兼講師 陳立廷 西洋近百年史　1929 – 1931講師 蔣廷黼 中外關(guān)系史　1929 – 1934 留美博士 清華大學(xué)歷史系教授兼

從上表可以看出：1、歐美留學(xué)生走上講壇后，高等教育的課程設(shè)置逐漸擺脫日本體制，傾向歐美；2、留美生所開課程范圍更廣，內(nèi)容更豐富，明確開出“史學(xué)原理”（胡適主講）“新史學(xué)”（何炳松主講）“西洋19世紀(jì)史”（劉崇鈜主講）、“歐美史學(xué)史”（陳翰笙主講）、“西洋史學(xué)史”（孔繁霱主講）等課程。

三、中國“西方史學(xué)”課程建設(shè)

20世紀(jì)初期，許多留日生就從事西方史籍的編譯工作。據(jù)譚汝謙主編的《中國譯日本書綜合目錄統(tǒng)計(jì)》，1900 – 1911年編譯的歷史書籍就有220種，其中“絕大多數(shù)為歐美、日本新出版的世界史、地區(qū)史、國別史、外交史、戰(zhàn)爭史、史學(xué)理論著”①參見: 李喜所. 近代留學(xué)生與中外文化[C] // 佚名. 游學(xué)譯編: 第6期. 天津. 天津人民出版社, 1992.223。1902年，留日學(xué)生汪榮寶在《譯書匯編》上發(fā)表《史學(xué)概論》，以日本史家坪井九馬三（《史學(xué)研究法》，1891）、久米邦武、浮田和民（《史學(xué)原論》，1897）的理論為依據(jù)，闡述史學(xué)的定義、宗旨和基本研究法。1903年湖南編譯社出版的楊毓麟譯日本史家浮田和民之《史學(xué)原論》，系統(tǒng)地概述了西方新史學(xué)的理論和方法，批評中國舊史學(xué)，認(rèn)為“吾國舊學(xué)界思想視歷史為博古信今之述作，而不知為現(xiàn)在社會生活之原因，研究歷史者亦不過出于鉤稽事實(shí)，發(fā)明體例二途，而不知考求民族進(jìn)化之原則”①224。

當(dāng)時(shí)留美學(xué)生也開始編譯西方史著，如《世界文明史提綱》、《世界通史》（邁爾著，黃鼎譯），其中《世界通史》還被多所大學(xué)選為教材。但留美學(xué)生人數(shù)太少，留日學(xué)生走在前列?！拔濉に摹币院?，隨留美學(xué)生人數(shù)漸增，形成強(qiáng)大陣容，漸漸取代了留日學(xué)生，在“西方史學(xué)”課程建設(shè)中，發(fā)揮了重要的作用。

表6　20世紀(jì)10 – 20年代留美學(xué)生陣容表

（一）利用講壇授課傳播西方史學(xué)

20世紀(jì)20年代的中國史壇，新舊思想并存，有時(shí)舊思想、舊方法還占據(jù)主導(dǎo)地位。面對如饑似渴的青年學(xué)生對科學(xué)和知識的追求，有些老師講授的內(nèi)容與方法，往往不能令學(xué)生滿意。一位在1917 – 1920年就讀于北京大學(xué)史學(xué)系的同學(xué)（丘耀芳），在多年后給胡適的信中談到，黃節(jié)（晦聞）開設(shè)的“史學(xué)原理”、陳漢章（伯弢）開設(shè)的“中國通史”、葉瀚（浩吾）開設(shè)的“中國法制史”，均學(xué)問淵博，為各同學(xué)所敬佩，“惟以缺乏方法，未能引起學(xué)生研究興趣。各同學(xué)尤感乏味者，如黃節(jié)（晦聞）老師講授之‘史學(xué)原理’，完全以梁玉繩《二十四史劄記》為藍(lán)本，黃老師知不能引起學(xué)生精神，因而停講‘史學(xué)原理’，轉(zhuǎn)由鈞長（胡適）講授”①參見: 尚小明. 北大史學(xué)系早期發(fā)展研究: 1899-1937 [M]. 北京: 北京大學(xué)出版社, 2010.46。鈞長因哲學(xué)系功課太忙，每周授一小時(shí)，遂又停止，各同學(xué)大失所望，由陶老師履公續(xù)講，所講者為古希臘、羅馬之零碎史實(shí)，而少條理，“各同學(xué)也不感趣”，未幾陶老師又輟講，“史學(xué)原理”一科無人擔(dān)任，改授“西洋通史”，由何炳松老師擔(dān)任。

從這里可以看出，講授“方法”對于求知者而言是十分重要的，而講授的“內(nèi)容”更是能否引起學(xué)生“好學(xué)”“探究”的靈魂的關(guān)鍵。信中談到胡適接替“史學(xué)原理”課（1918年）后，說胡適“上課時(shí)引舉中西史學(xué)之起源及其發(fā)展原理，滔滔不竭，各同學(xué)精神異常振奮”①47。1920年應(yīng)史學(xué)系主任朱希祖之請，何炳松又開設(shè)了“歷史研究法”，采用“美國Robinson所著《新史學(xué)》原本做課本，（也）頗受學(xué)生歡迎”[17]1。1929年蔣廷黻任清華大學(xué)史學(xué)系主任后，運(yùn)用西方的近代史學(xué)理論改造中國傳統(tǒng)史學(xué)，提出一套全新的辦系理念，在課程設(shè)置上，實(shí)施“中外歷史并重”方針，使史學(xué)系每年開設(shè)的二十多門課程中，中外史各占一半。在治學(xué)方法上，蔣廷黻倡導(dǎo)“考據(jù)與綜合并重”，認(rèn)為中國傳統(tǒng)史學(xué)在考據(jù)、?？狈矫嬗泻艽蟪删?，但在理論綜合分析方面欠缺，鼓勵(lì)學(xué)生“學(xué)習(xí)外國史學(xué)，尤其是史學(xué)理論與方法，以提高中國史研究的水平”①參見: 清華院系: 開拓中國新史學(xué)的歷史學(xué)系[C] // 佚名. 清華百年校慶資料, 2011.。

留美學(xué)人多抱著“科學(xué)救國”的理念出洋留學(xué)，回國以后利用講壇，把西方史學(xué)思想和方法傳播給學(xué)生。

（二）通過翻譯西方史著傳播西方史學(xué)

“譯書”是文化傳播的一個(gè)重要手段，許多熱衷于文化學(xué)習(xí)的留美學(xué)生在求學(xué)之余就翻譯一些新書。1917年《留美學(xué)生季報(bào)》第4期發(fā)表了《譯書以灌輸政治知識議》一文，把譯書作為中國“治標(biāo)治本”的一個(gè)好方法，呼吁留美學(xué)生翻譯外國書籍?；貒蟮牧裘缹W(xué)生，更是把翻譯當(dāng)作傳播西方文化的一種重要手段。他們注意到西方各派史學(xué)本身的系統(tǒng)性，所譯西方史學(xué)理論著作，多為歐美原著。

表7　留美學(xué)人翻譯西方史著目錄表

1917年何炳松留學(xué)回國后，先被留用為浙江省省長公署助理秘書，后任浙江省教育廳視學(xué)。同年9月受北京高等師范學(xué)校和北京大學(xué)聘請，開始其教學(xué)生涯。1919年何炳松在北京大學(xué)教授“西洋通史”課程，由于教材質(zhì)量較低，他參照英文本編寫中文講義為課本，對于基礎(chǔ)較好的高年級學(xué)生直接用英文原本授課，將“西方史學(xué)”介紹給學(xué)生，使學(xué)生很有興趣，效果也很好。1920年開設(shè)“歷史研究法”課程后，以魯賓遜的《新史學(xué)》原本為教材。為方便教學(xué)與學(xué)生閱讀，何炳松在朱希祖和胡適鼓動下，1921年2月決定將《新史學(xué)》譯成中文。1922年北京大學(xué)出版委員會決定將《新史學(xué)》作為《北京大學(xué)叢書》組成部分出版，后因胡適沒能及時(shí)寫序而擱置。1924年經(jīng)朱經(jīng)農(nóng)介紹，《新史學(xué)》由商務(wù)印書館正式出版，標(biāo)志著20世紀(jì)初通過日本引進(jìn)“西洋史學(xué)理論”的終結(jié)。《新史學(xué)》共八章：第一章“新史學(xué)”，說明新史學(xué)的意義；第二章“歷史的歷史”，講解史學(xué)觀念的變遷；第三章“歷史的新同盟”，解釋歷史同各新科學(xué)的關(guān)系；第四章“思想史的回顧”，表明歐洲思想史的變遷；第五章“普通人應(yīng)讀的歷史”，告訴普通人也應(yīng)讀歷史；第六章“羅馬人的滅亡”分析了羅馬滅亡的意義；第七章“1789年的原理”，闡明法國大革命的意義；第八章“史光下的守舊精神”，詮釋對待創(chuàng)新與守舊的態(tài)度。朱希祖認(rèn)為，八章中第一、二、三、八最為重要，第四、五次之，第六、七又次之。

《新史學(xué)》針對當(dāng)時(shí)有些人 “用舊眼光觀察新問題，用舊理論解決新問題”，對歷史學(xué)的范圍與性質(zhì)，觀念“還是陳腐的很”的現(xiàn)象，明確提出“歷史有革命的必要”[17]13

魯賓遜《新史學(xué)》譯成中文后，在當(dāng)時(shí)的史學(xué)界產(chǎn)生了很大的反響。何炳松本人就認(rèn)為《新史學(xué)》用意很深，“很可以做我們中國研究史學(xué)的人的堿砭”①參見: 史學(xué)界新聞：新史學(xué)譯本出版[J]. 史地學(xué)報(bào). 1922, 1, (2).張其昀（1900 – 1985年）在1922年的《學(xué)衡》雜志上發(fā)表《劉知幾與章學(xué)誠之史學(xué)》，在分析劉知幾與章學(xué)誠進(jìn)化觀念時(shí)，專門提到魯賓遜和他的《新史學(xué)》，并借助魯賓遜的話，表明西方史學(xué)科學(xué)化的趨勢。朱希祖也說：“何先生譯了Robinson這部書，很符合我國史學(xué)界的程度，很有功于我國史學(xué)界……為我國史學(xué)界的首創(chuàng)者，很望留學(xué)各國回來的學(xué)生，多譯這種書，指導(dǎo)吾國史學(xué)界?！盵17]3譚其驤也認(rèn)為《新史學(xué)》是本世紀(jì)初（20世紀(jì)）第一部著名的史學(xué)譯著?！缎率穼W(xué)》作為早期系統(tǒng)介紹西方史學(xué)理論及方法論的名著，曾被20世紀(jì)20 – 30年代許多大學(xué)歷史系作為歷史研究法的教材。

1925年任教光華大學(xué)的何炳松與學(xué)生郭斌佳合作，翻譯了美國Shotwell（紹特韋爾）的《西洋史學(xué)史》（An Introduction to the History of History），此譯本1929年由商務(wù)印書館出版。《西洋史學(xué)史》共五編，加上附錄合計(jì)二十七章。第一編導(dǎo)言：第一章 歷史之定義與范圍；第二章 神話與舊聞之先史；第三章 書籍與文字；第四章 時(shí)間之計(jì)量；第五章 埃及之紀(jì)年史；第六章 巴比倫亞述與波斯之記載。第二編猶太史：第七章 歷史觀之舊約全書；第八章 摩西五經(jīng)；第九章舊約中其余史書；第十章 經(jīng)典之構(gòu)成；第十一章 非圣經(jīng)文學(xué)與約西弗。第三編希臘史：第十二章 自羅馬至希羅多德；第十三章 希羅多德；第十四章 修昔底的斯；第十五章 修辭與博學(xué)；第十六章 波里比阿；第十七章 后來之希臘史家；第四編羅馬史：第十八章 羅馬之歷史演說與詩；第十九章 羅馬紀(jì)年史學(xué)與初年諸史學(xué)；第二十章 尼祿、愷撒與薩拉斯特；第二十一章 李維；第二十二章 塔西陀；第二十三章 自斯韋托尼阿至安密西那斯、馬塞立那斯。第五編基督教與歷史：第十四章 新紀(jì)元；第二十五章 玄談與妸利振之貢獻(xiàn)；第二十六章 年代學(xué)與宗教歷史攸西比阿斯，附錄 中古及近代史學(xué)；第二十七章 歷史之解釋。何炳松在《譯者序》中說：翻譯此書意在為編撰中國史學(xué)史作借鑒，“以期于吾國之新史學(xué)界稍有貢獻(xiàn)”[18]。

在何炳松計(jì)劃編譯的《西洋史學(xué)叢書》里，還有英國史學(xué)家古奇(Gooch)的《十九世紀(jì)之史學(xué)與史家》(History and Historians in the Nineteenth Century，1929年春至1929年8月期間由郭斌佳協(xié)助翻譯），并完成過半，自謂“不期年當(dāng)可脫稿”[18]，后因1932年“一·二八”事變，商務(wù)印書館遭日機(jī)轟炸而輟。

（三）利用編寫教材傳播西方史學(xué)

教材，是學(xué)生學(xué)習(xí)的必備資料，也是體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的重要載體。尤其是史學(xué)，內(nèi)容涉及古今中外，如學(xué)生沒有一個(gè)合適的教材，學(xué)習(xí)將無從著手。留美學(xué)生在授課傳播、翻譯介紹的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的心得和中國的實(shí)際情況，著手編寫教材。陳衡哲在談到編寫《西洋史》的目的時(shí)說有兩個(gè)動機(jī)，其中一個(gè)動機(jī)是在北京大學(xué)教授《西洋史》時(shí)，反對注入式教育，特別注意學(xué)生自己搜求材料，作為輔助或證明她的演講之用。但她深感中文資料缺乏，于是“辭去教職，專門編書”，以打破以往只注重翻譯而沒有著書的局面，主張把“真理與興趣”同時(shí)實(shí)現(xiàn)于讀者心中。在編寫教材方面，何炳松、胡適、陳衡哲做出了較多的貢獻(xiàn)。

表8　留美學(xué)人編寫教材情況表

陳衡哲《西洋史》（上、下）分三編：第一編上古史（第一章先史時(shí)代；第二章埃及古文化；第三章西亞古文化；第四章希臘歷史的背景；第五章希臘古文化；第六章羅馬古文化；結(jié)論）；第二編中古史（第七章蠻族入宼時(shí)代；第八章封建時(shí)代；第九章近代列國的成立；第十章中古文化的回顧；結(jié)論）；第三篇近世史（第一章文藝復(fù)興；第二章列國新形勢；第三章宗教革命前的歐洲；第四章宗教革命；第五章地理上的大發(fā)現(xiàn)及殖民地的競爭；第六章列強(qiáng)政局的開始；第七章法國革命；第八章自拿破侖至梅特涅；第九章1848年后的歐洲；第十章歐洲與世界）。

《西洋史》雖然為高級中學(xué)教科書，但并未被教科書的體例所限。在史學(xué)方法論上最重要的特色，就是突破了中國學(xué)人慣以使用的“以西洋人眼光看西洋史”，而是以“中國人的眼光看西洋史”。

胡適高度評價(jià)了《西洋史》，認(rèn)為“陳衡哲女士的《西洋史》，是一部帶有創(chuàng)作的野心的著作，在史料的方面她不能不依賴西洋史家的供給。但在敘述與解釋方面，她確實(shí)做了一番精心結(jié)構(gòu)的功夫。這部書可以說是中國治西史者的學(xué)者給中國讀者精心著述的第一部《西洋史》，……此書也是一部開山的著作”[19]。

孫郁在“推薦序”中也認(rèn)為：陳衡哲對《西洋史》的解釋是貼切的，“她在史學(xué)修養(yǎng)上的不同凡俗，其實(shí)也因了她藝術(shù)見解的深切和心緒的平和?！覀冏x《西洋史》的時(shí)候，便獲得了一種知識和美的滋潤”①參見: 陳衡哲. 西洋史[M]. 北京: 中國工人出版社, 2007.。

2002年，陳樂民向北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院本科生推薦陳衡哲的《西洋史》，并稱贊說：“到現(xiàn)在為止，中國人寫的《西洋史》當(dāng)中，我還沒有見到比這本書寫得更好的?！雹趨⒁? 陳樂民. 陳衡哲和她的《西洋史》[N]. 南方周末. 2008-6-12.

總之，20世紀(jì)20年代，舊學(xué)新說交融，保守創(chuàng)新并存。隨著西方史學(xué)的專業(yè)化和科學(xué)化，催使中國沖破傳統(tǒng)，走向現(xiàn)代。西方史學(xué)的沖擊，加速了中國史學(xué)的顫變，尤其是留美學(xué)人，利用他們系統(tǒng)接受西洋教育、精通外語、視野開闊等優(yōu)勢，積極投身到史學(xué)的變革之中，把西方的史學(xué)理論和思潮引入中國，并根據(jù)自己的體會，結(jié)合中國實(shí)際，通過授課、翻譯、編教材等途徑，對西方史學(xué)課程的建設(shè)做出了重大的貢獻(xiàn)，從而讓“西方史學(xué)”成為中國史學(xué)的重要內(nèi)容，使中國史學(xué)與世界史學(xué)接軌。

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(編輯：朱青海)

Study on the Curriculum Construction For the Western Historiography in China in the 1920s—— Take the Chinese Intellectuals Studying in America as a Case

ZHANG Jie
(School of Humanities, Wenzhou University, Wenzhou, China325035)

Abstract:With the development of Chinese institutions of higher learning, the diversity and refinements of the world history curriculum in china as well as the department of history in Chinese colleges and universities turn out. In the 1920s, the course of the western historiography was formally opened one after another followed by Beijing University. The Chinese intellectuals studying in America made significant contributions to the curriculum construction of the Western Historiography in China through the ways to platform lectures, translate the historical works and to compile the teaching materials. They spread the western historical theories and methods to make the western historiography courses important contents of Chinese historiography and to connect the Chinese historiography with the world historiography.

Key words:the 1920s; the Western Historiography; Chinese Intellectuals Studying in America; Curriculum Construct

作者簡介：張潔(1964- )，男，浙江武義人，副教授，研究方向：世界現(xiàn)代史，西方文化史，中國近現(xiàn)代留學(xué)史

基金項(xiàng)目：浙江省教育廳科研項(xiàng)目(Y201224818)

收稿日期：2014-06-16

DOI：10.3875/j.issn.1674-3555.2015.01.004本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

中圖分類號：K092

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-3555(2015)01-0019-12