■ 并 之

東方發(fā)展的戰(zhàn)略智慧品讀馮并新著《一帶一路：全球發(fā)展的中國邏輯》

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著名報人、經(jīng)濟(jì)日報社原總編輯馮并的新著《一帶一路：全球發(fā)展的中國邏輯》最近出版了，這是一本沉甸甸的耐讀的書，作者對習(xí)近平總書記提出的“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的分析，具有認(rèn)識的深度與論述的寬度，作者在古絲路與新絲路之間進(jìn)行歷史穿梭，明確勾勒出一條世界文明世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的邏輯線，令人耳目一新，可以給讀者帶來悅讀的啟思。

絲綢之路，一個在世界經(jīng)濟(jì)史和人類文明發(fā)展史上永遠(yuǎn)閃亮的名詞，究竟是輝煌的過去還是未來的繁榮？的確，絲綢之路曾經(jīng)是一個歷史概念，因此引起大量中外學(xué)者的探尋與研究，并由此形成了熱極一時的“絲路學(xué)”。就陸上絲綢之路來講，有著兩千多年的歷史，發(fā)展起伏，榮辱更替，過去曾是無可替代的歐亞大陸間的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化交流的大通道，是當(dāng)時世界夢想的中心舞臺，承載起數(shù)之不盡的歷史內(nèi)容和信息。研究絲路的歷史，可以說它是絲綢之路，也可以說它是彩陶之路、瓷器之路、青銅紅銅”煉技術(shù)之路、鐵器之路、茶馬與車騎之路、火藥紙張印刷術(shù)科技傳播之路、農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品基因交匯之路、文化和不同國家民族的文明理念交流之路，還可以說是民族遷徙、民族融合和亞歐近代民族國家的形成之路。在中國歷史上，絲綢、瓷器、茶和馬匹是流通其間的四種大規(guī)模交易產(chǎn)品。交易鏈最長的是絲綢，處于價值鏈頂端的也是絲綢，這就是李希霍芬將其命名為絲綢之路的根本原因。說到底，絲綢是一個重要的貿(mào)易符號，而且是有生命的貿(mào)易符號。它代表著很長時期亞歐貿(mào)易的昌盛與繁榮，也會代表未來亞歐與世界貿(mào)易的進(jìn)一步昌盛與繁榮，在新的生命周期里再次復(fù)興。

2013年9月，習(xí)近平主席訪問哈薩克斯坦，他在阿斯塔納納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時，從古絲綢之路留下的寶貴啟示里第一次明確指出，橫貫東西、連接歐亞的絲綢之路，完全可以成為不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家共享和平、共同發(fā)展的新的絲綢之路。他闡明了絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的基本特質(zhì)：團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏。緊接著他又在上海合作組織領(lǐng)導(dǎo)人會議上提出，上海合作組織成員正在協(xié)商的交通便利化協(xié)定，將打通從太平洋到波羅的海的運(yùn)輸大通道。中國愿同各方積極探討完善跨境交通基礎(chǔ)設(shè)施，逐步形成連接?xùn)|亞、西亞、南亞的交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)。為使歐亞各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更緊密，相互合作更深入，發(fā)展空間更廣闊，可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，造福沿線人民。時隔一個月后，他在訪問印度尼西亞時進(jìn)一步提出共同建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路?！耙粠б宦贰卑l(fā)展構(gòu)想作為一個極其重大的現(xiàn)實活體發(fā)展戰(zhàn)略，作為一個來自世界文明發(fā)展源頭深處并將對中國、對世界、對當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)一體化和未來世界和平發(fā)展、共同發(fā)展產(chǎn)生重大歷史影響的戰(zhàn)略思想，完整地呈現(xiàn)在世人面前。

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的提出，不僅標(biāo)志著絲路發(fā)展再次復(fù)興，絲綢之路再次成為連接亞、歐、非和東西方經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)動發(fā)展的紐帶，也充分體現(xiàn)了東方發(fā)展的戰(zhàn)略智慧?！耙粠б宦贰卑l(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想提出短短一年多時間，就引起世界沿線國家的廣泛共鳴，共商、共建、共享的和平發(fā)展、共同發(fā)展理念不脛而走，沿線五十多個國家響應(yīng)參與，并與他們各自的發(fā)展戰(zhàn)略積極對接，成為一種共同的戰(zhàn)略取向，形成一種活潑的國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展實踐，這是空前和罕見的。“一帶一路”發(fā)展構(gòu)想一問世，就成為當(dāng)前世界最具影響力、最有操作前景的發(fā)展戰(zhàn)略理論，成為中國和沿線國家地區(qū)共同發(fā)展的共同地緣經(jīng)濟(jì)財富和推動經(jīng)濟(jì)全球化向前發(fā)展的重大理論創(chuàng)新，同樣是空前和罕見的。

從古絲路到新絲路，是中國與世界發(fā)展新的理論的回歸與提升。這種回歸與提升既受地緣規(guī)律支配，也受市場規(guī)律深刻影響，能從這些重要的規(guī)律中透視“一帶一路”的未來，同時鮮明地指出西方地緣政治軍事理論對地緣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的扭曲，這也是本書的一個亮點(diǎn)。

這不僅是因為絲綢之路承載著文明發(fā)展的市場傳統(tǒng)，也基于地緣經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一種永恒，這種永恒并不會因為“地球村”的出現(xiàn)就會發(fā)生改變，相反地進(jìn)一步拉近了互動的距離，拉近了人們審視過去，面向未來的視“。在這條歷史悠長的絲路上印滿的，不僅是對中西經(jīng)濟(jì)、文化和文明交流的記憶，還會印滿具有巨大可逆性的現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)發(fā)展的印轍。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)入了新的關(guān)鍵階段，中國的發(fā)展也進(jìn)入經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的新常態(tài)，習(xí)近平主席“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想舉重若輕，熔鑄古今，面向未來，對中國與世界的可持續(xù)發(fā)展作出了重要的戰(zhàn)略貢獻(xiàn)。

中國有句諺語說：“單絲不成線，獨(dú)木不成林。”在全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是亞洲各國各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，誰也不可能“單打獨(dú)斗”、“獨(dú)善其身”，也不會是“零和博弈”，必然是你中有我，我中有你，只有深度合作，才能產(chǎn)生“一加一等于二的疊加效應(yīng)”，甚或“二乘二等于四的乘數(shù)效應(yīng)”。在這里，地緣問題其實是“地利”，而“地利”之利，不僅在于認(rèn)知，更在于蓄勢待發(fā)的通盤謀劃。在人們的常識里，大多都知曉地球上曾經(jīng)存在過一條影響到人類文明發(fā)展的絲綢之路，但未必想得到，這條絲綢之路在未來還要深刻地影響到世界的發(fā)展軌跡，影響到世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文明的繼續(xù)提升。從歷史認(rèn)知到現(xiàn)實實踐，是思維與思想的區(qū)別?！耙粠б宦贰苯?jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略 “橫空出世”，其實是中國改革開放三十多年的必然結(jié)果。這是認(rèn)知與實踐的“常青樹”上結(jié)出的果實，樸實無華，帶著昔日泥土的芳香，卻又像戈壁灘上千年不倒的胡楊樹，根深葉茂，更像是西亞與歐洲花園里的“無花果”，在平實的思維枝干的尖端上凝結(jié)出一種跨時空的東方智慧。

習(xí)近平主席在2014年6月初舉行的阿拉伯合作論壇上，曾經(jīng)提出了絲路精神。什么是絲路精神？從絲綢之路歷史和現(xiàn)實的發(fā)展看，至少要有幾個統(tǒng)一的概念，那就是：和平協(xié)商的精神，共同建設(shè)共同享有的精神，包容互鑒的精神，自由貿(mào)易的精神，互惠互利的精神，貿(mào)易投資便利深度合作的精神。在這諸多精神里，包容是最基本的，也就是一切文明傳統(tǒng)都是平等的、有價值的，一切國家都有基于自身傳統(tǒng)和國情的發(fā)展模式，一切經(jīng)濟(jì)合作都要遵循平等交換的商業(yè)規(guī)律、市場規(guī)律。包容發(fā)展是中國文化傳統(tǒng)，也是一種絲路文化，體現(xiàn)了文明發(fā)展規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律和商業(yè)運(yùn)行規(guī)律的重要內(nèi)涵與前提。

研究古絲路的著作汗牛充棟，探討新絲路的文章也在不斷出現(xiàn)。從古絲路到新絲路，是中國與世界發(fā)展新的理論的回歸與提升。這種回歸與提升既受地緣規(guī)律支配，也受市場規(guī)律深刻影響，能從這些重要的規(guī)律中透視“一帶一路”的未來，同時鮮明地指出西方地緣政治軍事理論對地緣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的扭曲，這也是本書的一個亮點(diǎn)。