◎季 勇

教師的選材指導(dǎo)要多一些感性
—— 淺談『對話』理念下的作文選材指導(dǎo)

◎季 勇

筆者參加了丁衛(wèi)軍名師工作室組織的作文教學(xué)研討活動，其中沈健老師授課內(nèi)容是選材如何求“新”。他總結(jié)歸納了選材“成新”的三個(gè)良方：一是要關(guān)注當(dāng)下熱點(diǎn)；二是換位思考；三是巧抓細(xì)節(jié)。筆者在聽課時(shí)不禁思考到這樣一個(gè)關(guān)乎學(xué)生作文選材實(shí)際情況的問題：學(xué)生在寫作選材的過程中，是否如教師所預(yù)愿的那樣，腦海中涌現(xiàn)出諸多相關(guān)材料，然后就開始按照老師平時(shí)所指導(dǎo)的選材訣竅，對材料進(jìn)行挑選、取舍，最后敲定一個(gè)或幾個(gè)能夠符合選材尺度的材料進(jìn)行寫作？答案顯然是否定的。材料無新舊。在實(shí)際的作文中，面對一個(gè)個(gè)似曾相識的作文題，學(xué)生的選材大抵不重視材料本身特征，而大多思考的是“我”是否有材料可寫，材料對“我”而言是否好寫。如果再提升一層次的話，“我”內(nèi)心情感能否真的需要通過材料表達(dá)，也就是材料和我內(nèi)心的感應(yīng)，有所感才能形成文。不管怎么考慮，在學(xué)生層面，他們寫作選材的尺度在“我”而不在“材料”。

再從材料自身特征來看，材料無所謂“新舊”，有了“我”就是新的。清代詩論家吳喬認(rèn)為材料落于“俗體”關(guān)鍵在于“代他人說話”。而材料有了“我”以后，材料中人物、時(shí)間、地點(diǎn)都不同，更關(guān)鍵之處在于材料有了“我"的感悟、思考和見解，已經(jīng)賦予了材料“我”的角度和意義，就不再與前人雷同了。朱自清的名篇《背影》就材料而言，也是老套的父親車站送別兒子，但此種送行寄予“我”特定的羞愧、傷悲、感恩等復(fù)雜的情感。

由此，無論從學(xué)生選材本原性思考來看，還是從材料自身特征來說，教師的選材指導(dǎo)尺度不應(yīng)該在“材”，而應(yīng)該在“我”，要花大力氣回到每一“我”中。這其中也隱含著決然不同的作文寫作觀。教師的選材指導(dǎo)尺度在“材”，我們可能為了材料的“新”“細(xì)”“小”等標(biāo)準(zhǔn)，忽視了與我的內(nèi)心呼應(yīng)，那么就會形成很多假文章?！度嗣袢請?bào)》前幾日曾刊文《中學(xué)生作文為啥不寫真話》，談到“作文有個(gè)普遍的問題：假——寫的是假事、抒的是假情、發(fā)的是假議論”。并一針見血地指出：“我們的語文教育在夯實(shí)基礎(chǔ)方面成績突出，但在塑造人格、培養(yǎng)志趣方面明顯不夠，我們的很多學(xué)生不具備獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考、獨(dú)立表達(dá)的能力和習(xí)慣?！倍處煹倪x材指導(dǎo)尺度在“我”，寫的是“我”能說之話、想說之話、本真之話，抒發(fā)的是真情實(shí)感，就形成了寫文章的一種正確態(tài)度，言為心聲，為事而作。大凡古今傳誦名篇，大多為有“我”之文。歸有光的《項(xiàng)脊軒志》敘寫了自己的書齋“項(xiàng)脊軒”，觸發(fā)淚點(diǎn)的是在對“項(xiàng)脊軒”描述中寄寓“我”對三代人的追念，將一座老屋與個(gè)人的感懷系在一起，讓人噓唏不已。韓愈的《師說》更是針對當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”世風(fēng)而作，作為時(shí)任中國古代教育體系中的最高學(xué)府國子監(jiān)四門博士，大張旗鼓地宣揚(yáng)“我”的觀點(diǎn)，而流傳千古。

教師的選材指導(dǎo)在“我”?！拔摇笔且粋€(gè)個(gè)有個(gè)性、有靈性、有理性的生命體，具有獨(dú)特性與多樣性，這就需要教師在指導(dǎo)時(shí)多一些感性，用一些人文的詞匯，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、引領(lǐng)學(xué)生、發(fā)展學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生選材能力自由地生長！

（江蘇省南通市通州區(qū)二甲中學(xué)；226399）

觀點(diǎn)擷英

寫作教學(xué)觀點(diǎn)一小筐

◇邊 景

在丁衛(wèi)軍名師工作室活動期間，在聽課、評課和會議間隙采擷到這樣一些關(guān)于寫作教學(xué)的觀點(diǎn)，錄于此，以饗讀者。

◎?qū)懽魇且环N游戲。這個(gè)游戲是有規(guī)則的。 （魏本亞）

◎應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)寫作既是生活的需要，更是終身需要的一種能力和修養(yǎng)，是有趣的值得投入的本事。 （顧之川）

◎作文寫作技巧的指導(dǎo)不要從概念入手，而要放在寫作的過程中。 （時(shí)金芳）

◎?qū)懽鹘虒W(xué)就是教給學(xué)生如何運(yùn)用語言技巧捕獲讀者的心。 （尹遜才）

◎“學(xué)生寫作模仿始”， 寫作訓(xùn)練時(shí)，不妨給學(xué)生提供或由學(xué)生推薦模仿篇章，通過分析、理解、把握，對其進(jìn)行語言形式、表現(xiàn)手法、行文章法乃至文章立意的模仿，從而快速提高寫作水平，這也是我一直在作文教學(xué)中實(shí)踐著的“案例引路”法。

（龐培剛）

◎考試作文相當(dāng)于制木器，平時(shí)的寫作教學(xué)相當(dāng)于種樹，把樹種好，制器就方便且有無窮創(chuàng)意可實(shí)施，最怕的是按照器的形狀來種樹，樹不大不壯，小料而已，制器時(shí)就捉襟見肘——這是寫作教學(xué)中最大的問題，以考代教。 （陳興才）

◎豐富的社會生活是寫作取之不盡的源泉，但是寫作教學(xué)受著時(shí)空的限制，無法每節(jié)課都把學(xué)生帶出校園，我們可以充分利用語文教材所提供的優(yōu)勢因素，盡量創(chuàng)造一定的情景，再現(xiàn)生活畫面，豐富表達(dá)內(nèi)容，讓課文的“他情他境”，變成“我情我境”。

（金軍華）

◎讀寫結(jié)合是一種語文教學(xué)思想，這種教學(xué)思想的核心表現(xiàn)為以上的“整一”“整體”“整合”等方面。在讀寫結(jié)合法的實(shí)踐和研究過程中，運(yùn)用“學(xué)習(xí)遷移”理論，找到讀與寫之間的聯(lián)系點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，在讀與寫之間架起了溝通的便捷橋梁，為閱讀與寫作的知識移化、能力移化、情感移化、價(jià)值觀移化找到了對應(yīng)規(guī)律。科學(xué)地合理地采用讀寫結(jié)合教學(xué)法必然會帶來讀與寫同步發(fā)展的雙贏效果。 （孫 艷）

◎都說揠苗助長要不得，我卻覺得適度地拔高學(xué)生作文的質(zhì)量度，不失之為一種批閱和評判學(xué)生習(xí)作的妙方，因?yàn)檫@樣可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的星星火花，呵護(hù)學(xué)生嘗試的稚嫩觸須。 （葛德均）

◎情動而意涌，意涌而言生；情動而言發(fā)，心動文必成。 （瞿中華）

◎用寫作的思維方式進(jìn)行閱讀乃至寫作教學(xué)，或許是解決語文教學(xué)低效、全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。 （葛 平）