余志平

（上饒中學(xué) 江西 上饒 334000）

淺談?wù)Z文課結(jié)束語藝術(shù)

余志平

（上饒中學(xué) 江西 上饒 334000）

語文教學(xué)是一門多學(xué)科相交叉的綜合性課程，也是一門藝術(shù)。本文從巧設(shè)疑問式、設(shè)置懸念式、催人奮進(jìn)式等三個(gè)方面對語文課堂教學(xué)結(jié)束語藝術(shù)進(jìn)行了初步探索和研究。

語文課結(jié)束語藝術(shù)

要上好一堂語文課，正如要演好一臺(tái)戲，必須高屋建瓴，整體把握其諸多環(huán)節(jié)和因素，而結(jié)束語作為一堂完整的語文課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，它所用的時(shí)間不長，往往只有幾分鐘，卻對這堂課的成功和完美與否至關(guān)重要。如果教師運(yùn)用得法，畫龍點(diǎn)睛，水到渠成，就能突出教學(xué)重點(diǎn)，增大教學(xué)容量，提高教學(xué)效率，從而引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，開拓思維，深化記憶?！叭绻粋€(gè)人深入思考所讀課文的內(nèi)容，那么雖然他并沒有努力去記住材料，而材料卻能很容易地印入并牢固地保持在記憶里。”（贊可夫《和教師的談話》）幾年來，我對語文課堂教學(xué)結(jié)束語藝術(shù)進(jìn)行了初步探索和研究，現(xiàn)概述如下：

一、巧設(shè)疑問式

語文課文是為學(xué)生編寫的，課文與學(xué)生之間的關(guān)系，就象人與人之間的對話關(guān)系，而這種對話，又是從疑惑和問題開始的。“學(xué)則須疑”。（張載《理窟》）學(xué)生在閱讀課文時(shí)提不出疑問，就形不成對話關(guān)系，課文所包含的潛在意義就無法揭示出來，學(xué)生也無從受到教益，得到提高。

“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。“若用工粗鹵，不務(wù)精細(xì)，只道無可疑處，非無可疑，理會(huì)未到，不知有疑爾?！保ㄖ祆洹吨熳诱Z類》）這就需要教師善于引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，于“無疑之處見有疑”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。（《陸九淵集》）

例如，我教《變色龍》，在此文明顯的疑問在閱讀中一一解決后，學(xué)生覺得似乎已提不出新的疑問了，于是，我在結(jié)束這篇課文的教學(xué)前設(shè)疑發(fā)問道：“有人說赫留金真倒霉，要不是碰到奧楚蔑洛夫而是其他警官就好了，是這樣的嗎？”學(xué)生一聽，一時(shí)回答不了，自己覺得尚未真正讀懂課文，這才重新開動(dòng)腦筋，在教師指導(dǎo)下，展開了新一輪的討論，通過討論，學(xué)生明白了奧楚蔑洛夫乃是俄國沙皇忠實(shí)走狗的一個(gè)典型形象，他見風(fēng)使舵的鮮明個(gè)性概括了“變色龍”這類奴才的共性，作者通過無情鞭撻其丑惡靈魂，針砭了沙皇的黑暗統(tǒng)治。也就是說，赫留金即使不是碰到奧楚蔑洛夫，也會(huì)遇到其他“變色龍”，他的倒霉是注定的了。這一設(shè)疑發(fā)問鞭辟入里，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解了本文的中心思想。

課堂結(jié)束語可否讓學(xué)生巧設(shè)疑問？答案是肯定的。例如學(xué)生學(xué)完課文《項(xiàng)鏈》，對莫泊桑的這篇小說精巧新穎的構(gòu)思贊嘆不已。我因勢利導(dǎo)：瑪?shù)贍柕氯淌苁陚_(tái)高筑的艱難生活，全是不小心丟失的那掛遲遲不知其為假貨的所借鉆石項(xiàng)鏈，害得她跌入苦難的深淵。同學(xué)們能否就這掛假項(xiàng)鏈再來巧設(shè)幾個(gè)疑問：其一，如果起初佛來思節(jié)夫人不借給瑪?shù)贍柕逻@掛項(xiàng)鏈，瑪?shù)贍柕率欠窬筒粫?huì)遭受苦難了？其二，如果佛來思節(jié)夫人在借給瑪?shù)贍柕马?xiàng)鏈時(shí)，告知這是假貨，那么瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈后，不是就可免遭深重苦難了嗎？其三，如果瑪?shù)贍柕履谴胃皶?huì)沒有丟失項(xiàng)鏈，她的享受欲、虛榮心既得到了極大的滿足，又未招致任何苦難，這豈非再圓滿不過了嗎？

對這些疑問，我趁勢作為課后思考題，請學(xué)生以小作文的形式暢談自己的看法，最終大部分同學(xué)都能深刻認(rèn)識(shí)到瑪?shù)贍柕逻@個(gè)典型人物悲劇的必然性及其根源——追求享樂，愛慕虛榮，從而“披文以入情，沿坡討源”（劉勰《文心雕龍》·知音》），準(zhǔn)確地揭示出小說的主題，并從中受到教益。

可見，結(jié)束語巧設(shè)疑問，是語文課堂教學(xué)教師誘導(dǎo)學(xué)生深入思考，在知識(shí)的原野上縱橫馳騁，從而與課文之間進(jìn)行合拍、融洽、和諧交流的有效方式。

二、設(shè)置懸念式

針對語文教學(xué)本堂課與下堂課內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，于緊要處留下懸念，可以引發(fā)問題，喚起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲，形成“我要學(xué)”的求知心理狀態(tài)，也為由教師→學(xué)生以單向傳授轉(zhuǎn)向教學(xué)←→學(xué)生的雙向交流創(chuàng)造了有利條件。這種結(jié)束方式一般適用情節(jié)性強(qiáng)，富有矛盾沖突的課文。

我在教《廉頗藺相如列傳》的第一課時(shí)，于最后設(shè)置了這樣一個(gè)懸念，這堂課同學(xué)們已了解了課文前5個(gè)自然段的主要內(nèi)容，即趙王得璧，秦王求璧。為解決“予”與“不予”這個(gè)矛盾，藺相如“奉璧使秦”，然而“不予”，曲在趙，會(huì)授強(qiáng)秦以把柄；“予”，明擺著是騙局，豈可自己上鉤？那么藺相如到底有沒有完成使命？又是怎樣完成使命的呢？我們下堂課再來學(xué)習(xí)?！惫唬乱惶谜n學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用得到了充分發(fā)揮，他（她）們主動(dòng)發(fā)問、詰難，逐步讀解，領(lǐng)悟了藺相如主張“寧許以負(fù)秦曲”的奧妙，對他完璧歸趙的高明外交手段都由衷表示嘆服。

三、催人奮進(jìn)式

蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》中指出：“你作為教科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的老師，不應(yīng)當(dāng)單純是知識(shí)的傳授者，而應(yīng)當(dāng)成為青年思想的主宰者?！钡聡谒苟嗷莸摹兜聡處熃逃改稀芬矎?qiáng)調(diào)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于關(guān)于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”語文課作為一門基礎(chǔ)課程，更要求在聽、說讀、寫的能力訓(xùn)練中滲透政治思想教育。而且，現(xiàn)今的課文讀解，已由著眼于文本轉(zhuǎn)向?qū)χ茉馐澜绲年P(guān)注，要求貼近生活，面向?qū)嶋H，所以，作為語文教師，我們應(yīng)該既教文，又育人，既是課任老師，又是學(xué)生生活的導(dǎo)師和思想品德的引路人。當(dāng)然，“滲透”二字特別重要，思想教育不是一張皮，必須滲透于語文訓(xùn)練過程中；但聽、說、讀、寫訓(xùn)練，又不是純技能，如果丟掉了思想教育，也就難以取得效果。猶如人的靈魂不能離開肉體，肉體不能離開靈魂一樣。每堂課我在指導(dǎo)學(xué)生閱讀一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的課文時(shí)，總是自覺地深入挖掘教材中內(nèi)在的思想教育因素，融入整個(gè)教學(xué)過程，用以熏陶感染學(xué)生，鞭策激勵(lì)學(xué)生，感召他們崇尚真理，熱愛祖國，為振興中華而奮發(fā)向上。這在教學(xué)的結(jié)束語環(huán)節(jié)也時(shí)有體現(xiàn)。

例如，學(xué)生學(xué)完《記念劉和珍君》，胸中無不涌動(dòng)著課文記敘、議論和抒情三者匯成的悲憤感情的波濤，都覺得自己也有要說的話。于是，我滿懷激情地啟發(fā)道：“二十年代的青年，沒有反侵略的自由，沒有愛祖國的權(quán)利，徒手請?jiān)付鴳K遭殺害。但她們那種大無畏的英雄氣概，可歌可泣的獻(xiàn)身壯舉，卻體現(xiàn)了中國人民追求真理、敢于斗爭，不怕犧牲的難能可貴的革命精神，它將永遠(yuǎn)激勵(lì)新時(shí)代的青年為中華崛起，振興而努力拼搏，不斷進(jìn)??！同學(xué)們何不一抒胸臆！”

如此結(jié)束全文，能一下子打動(dòng)人、感染人，一種民族的自豪感、使命感會(huì)充盈學(xué)生的血管和神經(jīng)，使他們感奮不已，從而收到了較好的教學(xué)效果。

如果我們把整堂課或整篇課文的教學(xué)比作一臺(tái)戲，那么，結(jié)束語就好比這臺(tái)戲的一幕壓臺(tái)戲。我們要認(rèn)真探討運(yùn)用結(jié)束語的教學(xué)藝術(shù)，把這幕壓臺(tái)戲盡量設(shè)計(jì)得成功些，以求提高語文教學(xué)的整體效果，達(dá)到課已盡，意無窮的教學(xué)境界。