王彥龍

（內(nèi)蒙古呼倫貝爾市莫旗尼爾基第二中學(xué) 內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 162850）

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育的教材化研究

王彥龍

（內(nèi)蒙古呼倫貝爾市莫旗尼爾基第二中學(xué) 內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 162850）

斡爾民族傳統(tǒng)體育是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是達(dá)斡爾族智慧的結(jié)晶。目前，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育主要通過(guò)群眾體育、宗教、民俗與傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行傳承，學(xué)校教育在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承中起著非常主要的作用。以達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲運(yùn)動(dòng)為教材進(jìn)行體育教學(xué)，可以豐富體育教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氛圍，弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)民族凝聚力。

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育教材化研究

一、斡爾族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境

2.傳統(tǒng)體育組織管理機(jī)制滯后

3.民族觀念淡化及民族個(gè)性被同化

二、達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育教材化思考

1.傳統(tǒng)體育教材化的重要意義

將流傳在民間的傳統(tǒng)體育活動(dòng)經(jīng)過(guò)收集、整理、篩選、創(chuàng)編和實(shí)驗(yàn)，改編成適合普通學(xué)校體育課堂教學(xué)的內(nèi)容，能夠豐富學(xué)校體育教學(xué)的內(nèi)涵。首先，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲豐富的文化內(nèi)涵和多樣的表現(xiàn)形式，能使學(xué)生在具有較濃厚的民族文化氛圍中學(xué)習(xí)、健身、陶冶情操，對(duì)豐富學(xué)校體育教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性起到巨大的作用。其次，達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲具有獨(dú)特的健身和養(yǎng)生效用，可以補(bǔ)充和完善現(xiàn)代競(jìng)技體育，豐富教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲項(xiàng)目要求參與者具有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)合作精神，如波依闊（曲棍球）、搶樞等。所以在學(xué)校體育中開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育游戲項(xiàng)目有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲因其娛樂(lè)性、健身性、教育性較強(qiáng)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性較高。有益于養(yǎng)成學(xué)生自覺(jué)參與體育活動(dòng)的意識(shí)、能力和習(xí)慣，這對(duì)發(fā)展終身體育教育具有重要的意義。

2.學(xué)生良好的心理品質(zhì)和應(yīng)激能力

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲富有驚險(xiǎn)刺激性和趣味變化性等特點(diǎn)，它要求練習(xí)者在各種預(yù)料不到的困難環(huán)境中，隨機(jī)應(yīng)變，采取果斷的措施，在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，對(duì)空間距離、變化速度和自身肌肉本體感覺(jué)、視聽(tīng)覺(jué)、運(yùn)動(dòng)知覺(jué)都要有精確的、快速的、全面的把握。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲的活動(dòng)形式，決定了練習(xí)者必須對(duì)所感知過(guò)的事物進(jìn)行清晰的運(yùn)動(dòng)表象并且在運(yùn)動(dòng)中完成短暫的操作性思維過(guò)程，對(duì)來(lái)自各方的信號(hào)刺激進(jìn)行敏捷的、有效的思維活動(dòng)。如：達(dá)斡爾族摔跤中的“木日德奇貝”（搭肩摔）、“拜日奇貝”（抱腰摔）、“呼珠斡諾奇貝”（騎馬跤）等等。達(dá)斡爾族體育不僅能激活機(jī)體機(jī)能，而且，還能創(chuàng)設(shè)良好的課堂情境，培養(yǎng)學(xué)生全面深刻的個(gè)性心理、堅(jiān)韌不拔的意志、機(jī)智靈活的反應(yīng)與精確敏銳的運(yùn)動(dòng)感知能力。

3.學(xué)生的想象力和高度集中的注意力

斡爾體育游戲中的智力游戲，在鍛煉人的技、戰(zhàn)術(shù)水平的同時(shí)，也鍛煉人的心智活動(dòng)能力。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中的“薩克”和圍鹿棋等游戲項(xiàng)目所具有的趣味性和娛樂(lè)性，使學(xué)生在娛樂(lè)中積極思維，發(fā)展豐富的想象力、積極向上的情感和高度集中的注意力，符合青少年的生理發(fā)展要求，能使他們從中得到愉快的情緒體驗(yàn)。

南朝時(shí)期，高昌籍僧人道普泛海求法未獲成功。高昌籍另一位僧人智林，跟隨其師道亮法師，終于來(lái)到了嶺南，在廣州弘法整整6載。《高僧傳》載：

4.達(dá)斡爾族文化和加強(qiáng)民族凝聚力

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育，不僅具有現(xiàn)代體育所具有的競(jìng)爭(zhēng)性、健身性和文化娛樂(lè)性，而且具有豐富的文化內(nèi)涵和淳樸的民族精神內(nèi)涵，起到文化傳承的作用。達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，具有濃郁民族氣息和特色，成為人類文明寶庫(kù)中的珍貴的精神財(cái)富。遺憾的是由于各種歷史和社會(huì)的原因，研究工作沒(méi)有及時(shí)跟上，達(dá)斡爾族許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目瀕臨失傳。如何保護(hù)這些項(xiàng)目是一個(gè)十分緊迫的任務(wù)。

三、斡爾族傳統(tǒng)體育教材化發(fā)展滯后的現(xiàn)狀究其原因

1.陳舊管理力度不夠

開(kāi)展達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲在觀念上的落伍，比達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲教材化更加任重道遠(yuǎn)。雖然部分在學(xué)校開(kāi)設(shè)了達(dá)斡爾族體育游戲內(nèi)容的教學(xué)，僅僅是管理層為了展示學(xué)校的特色。主要的功能并不是豐富教學(xué)內(nèi)容和培養(yǎng)學(xué)生終身體育的習(xí)慣、思想以及保護(hù)非物質(zhì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。所以，要改變達(dá)斡爾傳統(tǒng)體育發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，必須轉(zhuǎn)變觀念，政府部門(mén)加大管理力度，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的力量，對(duì)本民族的體育文化進(jìn)行全面的挖掘、整理。

2.研究薄弱教學(xué)研究缺位

達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲歷史悠久，包含著許多深邃的理論知識(shí)。因而，要學(xué)習(xí)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育就必須注重理論研究，把積累的豐富資料和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)。目前對(duì)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲引入體育教學(xué)的研究缺乏系統(tǒng)性。即使有一些理論成果也是比較零碎，缺乏相應(yīng)的體系。所以，改變理論研究薄弱的現(xiàn)狀，是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育游戲進(jìn)教材、進(jìn)課堂的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

3.不專業(yè)統(tǒng)一培訓(xùn)欠缺

我國(guó)體育師資人才的培養(yǎng)，長(zhǎng)期以來(lái)是圍繞競(jìng)技體育或西方體育為主要內(nèi)容而進(jìn)行的。致使當(dāng)前開(kāi)設(shè)達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育課程的幾所學(xué)校之中，民族項(xiàng)目的師資也很缺乏。他們都是邊實(shí)踐邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在探尋中前進(jìn)。所以，現(xiàn)階段達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育師資的總體現(xiàn)狀是捉襟見(jiàn)肘的狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙著達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育教材化的縱深發(fā)展。相關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)從事民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的教師定期進(jìn)行培訓(xùn)，以滿足實(shí)際的師資需求。

4.為政教材不成體系

目前達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育在達(dá)斡爾族部分地區(qū)的學(xué)校有不同程度和規(guī)模的開(kāi)展。如莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗十多所中小學(xué)成立了曲棍球基點(diǎn)校、尼爾基民族實(shí)驗(yàn)小學(xué)開(kāi)設(shè)了“薩克”、哈尼卡課、莫旗職業(yè)教育中心開(kāi)設(shè)了頸力和扳棍課、達(dá)斡爾中學(xué)開(kāi)設(shè)了圍鹿棋等等。但是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育教材化的力度仍不夠系統(tǒng)化、規(guī)范化、理論化和普及化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教材寥寥無(wú)幾。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足《國(guó)家教育規(guī)劃綱要》對(duì)體育教學(xué)革新的要求。

5.無(wú)依據(jù)評(píng)估體系不完善

一般的達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲項(xiàng)目是以大眾性、教育性、競(jìng)技性和娛樂(lè)性為主要特點(diǎn)?；顒?dòng)者的效果主要體現(xiàn)在參與、體驗(yàn)、過(guò)程等幾個(gè)方面上，而認(rèn)知、技能、達(dá)標(biāo)等指標(biāo)沒(méi)有納入監(jiān)測(cè)體系，可操作性不強(qiáng)。難以用體育的監(jiān)測(cè)評(píng)估體系進(jìn)行測(cè)量評(píng)價(jià)效果。所以，建立完善的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)考核體系，是達(dá)斡爾族傳統(tǒng)體育游戲項(xiàng)目進(jìn)入體育教學(xué)課堂，及可持續(xù)發(fā)展的客觀要求。

四、族傳統(tǒng)體育教材化措施和步驟

1.處理好傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育的關(guān)系。

2.體育校本教材制定與使用。

3.加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，改善師資結(jié)構(gòu)

4.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育精品項(xiàng)目