李曉云

（安徽省亳州市譙城區(qū)大楊鎮(zhèn)大楊中心小學(xué) 安徽 亳州 236800）

改進美育教學(xué)，提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)

李曉云

（安徽省亳州市譙城區(qū)大楊鎮(zhèn)大楊中心小學(xué) 安徽 亳州 236800）

圍繞"提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)"來切實改進美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

改進美育教學(xué)提高學(xué)生審美人文素養(yǎng)

“改進美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，這一要求把美育明確定位為素養(yǎng)教育、通識教育，而非職業(yè)教育、專業(yè)教育；定位為以人為本位的情感教育，而非以技術(shù)為本位的單純的知識教育。這無疑對改進美育教學(xué)，讓藝術(shù)教育類通識課程回歸美育，有著重要的指導(dǎo)作用。審美素養(yǎng)是脫俗的、純潔的，人文素養(yǎng)是入世的、為民的，因此，“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”，意味著改進美育教學(xué)的目標(biāo)就是要培育以脫俗的態(tài)度入世的人，即培育以純潔、高尚、先進的價值目標(biāo)和情感態(tài)度，在現(xiàn)實生活中通過利人和為民來實現(xiàn)自己的人生，從而為社會進步發(fā)展做出貢獻的人。教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。

所謂美育，是指通過培養(yǎng)人們認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，使受教育者具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。長期以來，人們對于受教育者應(yīng)該在德育、智育、體育、美育等方面獲得全面和諧的發(fā)展并沒有異議，但在實際教育中，人們往往對美育的價值與作用認(rèn)識不夠。

改進美育教學(xué)要著眼于提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，以動人的課堂教學(xué)，讓學(xué)生的情感世界得以純潔化和高尚化?！懊朗墙逃谋举|(zhì)”，美育是立教之本。美育主要是一種情感教育，是作用于人的情感和心靈的教育。在我們的美育教學(xué)中，美育發(fā)生作用的機制或效果是“感動”，是“動之以情”。人們常說，“教師是人類靈魂的工程師”，擔(dān)當(dāng)好這個角色，美育的實施是不可或缺的，因為它是教師走進學(xué)生情感世界或心靈世界的捷徑。

所以，美術(shù)課的色彩、音樂課的音符、語文課的文字、歷史課的記憶，都應(yīng)是富有動人的情感的，而非單純的技巧和知識。美的特征之一就是動人性，就是能感動人、打動人；不能動人，就沒有美，也不會有美育。那么，我們以什么來打動人呢？葉圣陶認(rèn)為，“美育正是幫助學(xué)生的美好天性自然生成的最好方式，也是生命質(zhì)量自然形成、自然提高的最好方式”。一是美育是立于學(xué)生成長的教育。美育的實質(zhì)，就是以自然之美滋潤學(xué)生自然成長、以生活之美啟迪學(xué)生自己成長、以藝術(shù)之美促進學(xué)生自由成長、以崇高之美引領(lǐng)學(xué)生自覺成長。二是美育是寓于全面的教育?！皼]有美育，就不可能有個性充分的全面發(fā)展。”美育就像“潤物細(xì)無聲”的春雨，滲透在學(xué)生的心靈深處。蔡元培強調(diào)“美育代替宗教”。美育以它獨特的功能，對人的全面發(fā)展起著十分重要的、不可替代的作用。三是美育是伴于終身的教育?？鬃诱J(rèn)為教育是“興于詩，立于德，成于樂”，王國維認(rèn)為孔子治學(xué)之道就是“始于美育，終于美育”。四是美育是隱于具體學(xué)科的教育。每一門學(xué)科盡管研究對象有所不同，但每門學(xué)科所展示學(xué)科的知識之美、境界之美、人生之美，無時無處不在，給學(xué)生以啟迪和激勵。五是美育是顯于藝術(shù)的教育。柏拉圖說，“藝術(shù)是教育的基礎(chǔ)”。藝術(shù)就是“呈人之美”，藝術(shù)教育就是“成人之美”，那么教師就是善于“成人之美”的人。

現(xiàn)代化的多媒體視聽教學(xué)手段，使自然美進入課堂已經(jīng)不是一件難事。“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返”。自然美對于情感的陶冶和凈化功能是不言而喻的。以審美的態(tài)度對待自然，是實現(xiàn)人與自然和解的重要方式之一。

改進美育教學(xué)應(yīng)著力提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。一是增強審美意識。幫助學(xué)生樹立正確的審美觀，引導(dǎo)學(xué)生自覺按照“美的規(guī)律”去改造主觀世界和客觀世界。幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。一方面發(fā)掘教育生活中固有的美來啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生高品位的生活情趣；另一方面在幫助學(xué)生提高藝術(shù)生活能力的過程中，提高學(xué)生的生活質(zhì)量。

二是增強學(xué)生審美能力。首先，培養(yǎng)學(xué)生審美感受能力。審美感受能力是學(xué)生進行一切審美活動的出發(fā)點。學(xué)生審美感受能力不是天生的，一靠教育，二靠實踐。如果缺少對美的敏銳感受能力，就不可能獲得豐富多彩的審美感受。其次，培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力。辨別是審美的關(guān)鍵，理解是審美的核心，評價是審美的升華。再其次，培養(yǎng)學(xué)生審美創(chuàng)造能力。應(yīng)在幫助學(xué)生樹立審美理想、提高創(chuàng)造美的心理素質(zhì)、發(fā)揮個性特點的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在創(chuàng)造外界美的同時，也創(chuàng)造自身的內(nèi)在美，從而造就有豐富個性、完美人格、全面發(fā)展的新人。

應(yīng)該說，人文素養(yǎng)體現(xiàn)在人身上的往往是一種內(nèi)在美，或者說是心靈美。外表的美，容易被人發(fā)現(xiàn)和捕捉，而內(nèi)在美則需要更高的思想修養(yǎng)與精神境界去把握。美育教學(xué)要讓學(xué)生認(rèn)識到外在美、形式美，但更應(yīng)側(cè)重的是對于內(nèi)在美的揭示和培育。只懂得欣賞財富或權(quán)力所裝飾起來的富麗的光彩，不懂得欣賞勞動或汗水凝結(jié)起來的素樸的榮光；只懂得欣賞白云，卻不懂得欣賞黑土；只注重養(yǎng)眼，卻不注重養(yǎng)心；只知道周迅的表演，卻淡忘了魯迅的吶喊……內(nèi)在美被輕忽，我們怠慢的不是思維的深度，而是民族的靈魂。這些顯然不是我們所說的美育所要達(dá)到的效果。因此，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進學(xué)生情感的社會化，要求課堂教學(xué)必須是深入的，或者說是深刻的。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，應(yīng)該有深度思考的能力和深刻辨析的意識，把情感教育建立在深刻的思想性之上。當(dāng)然，這一點應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的成長特征，來循序漸進地進行培育。

教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，成才先要成人，而審美和人文素養(yǎng)是成人的關(guān)鍵要素和基本的衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會變得越來越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會變得越來越隔膜、冷漠。因此，圍繞“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”來切實改進美育教學(xué)，是美育內(nèi)涵建設(shè)的根本，也體現(xiàn)著人的建設(shè)基礎(chǔ)工程的時代要求；是審美教學(xué)革新、發(fā)展進程中必須堅持的正確方向，也是提高美育教學(xué)科學(xué)化水平的必由之路。