劉奕濤

大學(xué)處于整個教育體系的高端和龍頭，既是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)的中樞機構(gòu)，也是社會創(chuàng)新增長極和先進文化傳承創(chuàng)新的集散地。然而，與世界一流大學(xué)相比當(dāng)前我國大學(xué)在競爭力、辦學(xué)水平、科研創(chuàng)新力、世界知識版圖話語權(quán)等方面尚存在一定的差距;在大學(xué)內(nèi)部，行政化趨勢明顯、學(xué)術(shù)不端行為蔓延、教育質(zhì)量下滑、大學(xué)盲目追求“大而全”等等。因此，大學(xué)要改革和轉(zhuǎn)型，必須轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)和管理服務(wù)方式。《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》(下稱“綱要”)中明確提出:“到2020年，高等教育結(jié)構(gòu)更加合理，特色更加鮮明，人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)整體水平全面提升，建成一批國際知名、有特色、高水平的高等學(xué)校，若干所大學(xué)達到或接近世界一流大學(xué)水平，高等教育國際競爭力顯著增強?！睂ΜF(xiàn)代中國大學(xué)而言，亟需建構(gòu)一整套整合內(nèi)部力量和回應(yīng)外部需求的靈敏的反應(yīng)系統(tǒng)和價值導(dǎo)向體系，形成和發(fā)展導(dǎo)向持續(xù)變革的學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)文化的建構(gòu)，極大地影響大學(xué)深層發(fā)展動力的形成、辦學(xué)決策的動向及整合資源的方式，是大學(xué)適應(yīng)和引領(lǐng)變革的動力系統(tǒng)，對于大學(xué)核心競爭力的生成和提升有著重要的意義。

一、大學(xué)學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵與特征

學(xué)習(xí)文化，是大學(xué)文化的重要構(gòu)成部分。從歷史演變和現(xiàn)實需求上看學(xué)習(xí)文化是體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體價值的實踐方式與大學(xué)文化內(nèi)在滲透和融通的結(jié)果，代表著大學(xué)作為一個整體回應(yīng)內(nèi)外需求的系統(tǒng)思考和價值取向。其擁有豐富的文化內(nèi)涵并在實踐中發(fā)展出協(xié)作性、自我創(chuàng)造性、共享性(三者)相融的特質(zhì)。

(一)大學(xué)學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵

學(xué)習(xí)，是社會組織和個人成長發(fā)展和自我完善的存在方式。“從文化角度透視人類學(xué)習(xí)史可以發(fā)現(xiàn)，真正的學(xué)習(xí)乃是一種文化活動，構(gòu)成了人與文化整合的本體?！保?］“沒有形成文化的學(xué)習(xí)是一種沒有生命力的學(xué)習(xí)，真正的學(xué)習(xí)需要一種學(xué)習(xí)文化的支撐?！保?］因此，理解學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)文化的前提是對“文化”概念的理解。所謂“文化”是指人們經(jīng)過長期實踐而形成的共同遵守的價值認識和實踐規(guī)范的總和，體現(xiàn)為人們應(yīng)對社會發(fā)展過程中多元要求時所持有的價值觀、信念和行為方式。文化學(xué)家墨菲認為:“文化不僅告知我們應(yīng)如何行動，而且也告訴我們對他人能夠期待什么?！保?］從大學(xué)學(xué)習(xí)的范疇看，學(xué)習(xí)是大學(xué)應(yīng)對內(nèi)外部發(fā)展需求、完善知識體系以及增強系統(tǒng)思考的一種基本途徑。從文化的概念闡發(fā)，學(xué)習(xí)文化就是大學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)的理念、方式以及功能的認知和實踐體系，是大學(xué)關(guān)于“何為學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)為何、如何學(xué)習(xí)”等基本問題的價值共識和行為范式。學(xué)習(xí)文化是大學(xué)文化的重要構(gòu)成部分，是一所大學(xué)對待學(xué)習(xí)的理念和態(tài)度，是辦學(xué)質(zhì)量及組織靈活性、創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)，也是大學(xué)取得持續(xù)發(fā)展和競爭力的深層動力源。

(二)大學(xué)學(xué)習(xí)文化的特征

隨著高等教育發(fā)展和改革的深入推進及信息技術(shù)對高等教育的日益滲透，當(dāng)代學(xué)習(xí)的理論研究和實踐表現(xiàn)出對社會性、跨界性、文化性的學(xué)習(xí)變革路向的集中關(guān)注，學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出融協(xié)作性、自我創(chuàng)造性、共享性為一體的特質(zhì)。概而言之，大學(xué)學(xué)習(xí)文化發(fā)展出群體合作性、自我超越性和系統(tǒng)整合性的基本特征。

1. 群體合作性。這一特性由知識的基本屬性和大學(xué)的基本使命所決定。首先是知識的復(fù)雜性。布魯貝克認為:“大學(xué)是探索和傳播高深學(xué)問的機構(gòu)?！保?］知識是大學(xué)學(xué)術(shù)的構(gòu)成材料，研究和創(chuàng)新這些復(fù)雜性和高深性的知識，是大學(xué)獲得競爭優(yōu)勢和社會資本的根本原因。高深學(xué)問的探究和傳播，需要具有廣博知識和合作精神的大學(xué)學(xué)者群體的協(xié)作和聯(lián)合?，F(xiàn)代語境下的知識屬性還表現(xiàn)為它的不確定性、模糊性、暗默性(tacit)和彌散性。這種知識存在于個人的頭腦中，是非正式的、高度個人化的經(jīng)驗技巧、心智模式和信念集合，難以模仿和復(fù)制，具有高度的個人專有性和特色性。現(xiàn)代大學(xué)日益關(guān)注知識的這種屬性，并通過多種機制增強這類知識的創(chuàng)造和共享的能力，將個性化的知識持續(xù)轉(zhuǎn)化為大學(xué)組織的知識體系和價值認知體系以提高大學(xué)的核心競爭力。大學(xué)知識創(chuàng)造和共享的學(xué)習(xí)過程呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨組織的群體協(xié)作特點。群體合作性反映了“大學(xué)人圍繞‘學(xué)習(xí)’的價值功能而聚集在一起共同探究和協(xié)作的文化表征，體現(xiàn)了大學(xué)人集體性的自覺、共享的意愿和團隊的行為”［5］，是大學(xué)培養(yǎng)開放、寬容、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)心態(tài)，祛除固有的文化阻力，整合大學(xué)集體愿景，凝聚競爭力的基礎(chǔ)。

2. 自我超越性。桑新民教授指出:“學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個體和人類整體的自我意識與自我超越?！保?］通過學(xué)習(xí)促成的自我實現(xiàn)和自我超越，是現(xiàn)代社會個人和組織駕馭環(huán)境、引領(lǐng)變革的基本方式。當(dāng)這種人類的實踐行為成為集體共享的價值認識和信念時，就會自覺地發(fā)展為學(xué)習(xí)文化。學(xué)習(xí)文化并非永恒地處于靜止狀態(tài)，文化內(nèi)在的整合和交互機制使它不僅呈現(xiàn)出動態(tài)式發(fā)展態(tài)勢，而且被賦予戰(zhàn)略性的特征。它是大學(xué)回應(yīng)外部發(fā)展形勢和需求而在大學(xué)內(nèi)部自覺生成的敏感而靈活的反應(yīng)機制和行動預(yù)案。它通過發(fā)揮激勵和凝聚的功能促使大學(xué)通過“學(xué)習(xí)”這一基本方式積極調(diào)整自我規(guī)劃和戰(zhàn)略，始終保持對社會發(fā)展的自我超越的前瞻性回應(yīng)。學(xué)習(xí)文化的自我超越性體現(xiàn)了大學(xué)面對組織阻力勇于變革的反思能力和進取精神，是大學(xué)形成持續(xù)適應(yīng)力和競爭力的保證，代表著大學(xué)經(jīng)過學(xué)習(xí)實踐在文化上發(fā)生根本性變革的特征。

3. 系統(tǒng)整合性。系統(tǒng)整合是一個社會學(xué)概念，指的是社會實踐過程中資源的協(xié)調(diào)和整合?！皩W(xué)習(xí)文化的系統(tǒng)整合是指作為人們對文化進行各種實質(zhì)管理的中介，學(xué)習(xí)通過吸收、融化和協(xié)調(diào)大學(xué)中的多元價值和文化認同，從而使各種矛盾和沖突的文化價值形成漸趨于一體化的均衡體系的過程?！保?］可見，學(xué)習(xí)文化的系統(tǒng)整合實質(zhì)上是協(xié)調(diào)人際關(guān)系，尊重和實現(xiàn)人的主體性價值，激發(fā)組織各種機制、結(jié)構(gòu)和制度的活力，使之圍繞大學(xué)核心價值而進行協(xié)調(diào)和整合的過程。學(xué)習(xí)文化經(jīng)由系統(tǒng)整合的過程，將多元價值融合為具有高度一致性的集體價值取向，對大學(xué)產(chǎn)生兩個重要的影響:在大學(xué)內(nèi)部，學(xué)習(xí)文化發(fā)揮“粘合功能”，能有效地協(xié)調(diào)和整合大學(xué)多元的文化價值，祛除內(nèi)部機制障礙，使大學(xué)形成一種集體自決的合力;在大學(xué)外部，經(jīng)由系統(tǒng)整合使大學(xué)與其他社會組織在“共贏價值”的指引下，破除他們之間的“體制壁壘”，開展真誠協(xié)作和資源共享，形成協(xié)同創(chuàng)新的關(guān)系。系統(tǒng)整合性反映了大學(xué)作為一個整體進行系統(tǒng)思考和建構(gòu)靈活性學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的能力，反映了大學(xué)如何增強和內(nèi)化凝聚力，并在大學(xué)面臨挑戰(zhàn)和發(fā)展瓶頸時能夠“遵照共同的價值和信仰進行集體決策”［8］的特質(zhì)。

二、大學(xué)核心競爭力的內(nèi)涵特質(zhì)及其與學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的相關(guān)性

基于對大學(xué)學(xué)習(xí)文化的內(nèi)涵和特征的剖析，可發(fā)現(xiàn)大學(xué)學(xué)習(xí)文化是大學(xué)適應(yīng)和引領(lǐng)變革的動力系統(tǒng)。這種具有前瞻性和戰(zhàn)略性的動力系統(tǒng)的形成正是當(dāng)下諸多大學(xué)在探索培育核心競爭力、取得競爭優(yōu)勢所應(yīng)面對的現(xiàn)實問題。事實上從內(nèi)涵特質(zhì)與建構(gòu)特點上看，大學(xué)核心競爭力與大學(xué)學(xué)習(xí)文化之間存在著豐富的關(guān)聯(lián)性和契合性。

(一)大學(xué)核心競爭力的內(nèi)涵和特質(zhì)

核心競爭力理論，源自20世紀80年代末以來受以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟的推動，歐美眾多社會機構(gòu)在外部競爭、資源短缺與戰(zhàn)略重組的困境下所出現(xiàn)的組織管理學(xué)上的創(chuàng)新。核心競爭力(core competence)的概念最早見諸于普拉哈拉德(Prahalad)和哈默爾(Hamel)在《哈佛商業(yè)評論》上所發(fā)表的《公司的核心競爭力》一文，指的是“組織內(nèi)集體學(xué)習(xí)的能力，尤其是如何協(xié)調(diào)各種生產(chǎn)技能并且把多種技術(shù)整合在一起的能力”。它是組織獲得持續(xù)競爭優(yōu)勢的源泉，擁有三個明顯特征:“首先是能為公司進入多個市場提供方便，其次為客戶帶來可感知的價值，最后是競爭對手難以模仿?！保?］因此，它具有積極的跨越邊界活動的延展性(extendibility)、用戶價值性、價值可變性和難以模仿性等特征。在大學(xué)語境下，大學(xué)核心競爭力可概括為“在學(xué)校長期發(fā)展過程中形成的、蘊涵于學(xué)校內(nèi)質(zhì)中的、學(xué)校獨有的、能給學(xué)校帶來價值性的、支持學(xué)校競爭優(yōu)勢，使學(xué)校在長期內(nèi)在競爭環(huán)境中取得主動的、可持續(xù)發(fā)展的核心能力”［10］。大學(xué)核心競爭力是一種動態(tài)發(fā)展的動力系統(tǒng)，它是維持高質(zhì)量辦學(xué)水平的能力，是動態(tài)的自我反饋和自我提升的能力，是持續(xù)繼承和發(fā)掘大學(xué)特色的能力。這三種能力處于動態(tài)的相互滲透、支撐和聯(lián)結(jié)的鏈條中，確保著大學(xué)核心競爭力的生成、更新和轉(zhuǎn)型升級。具而言之，主要表現(xiàn)在以下幾個方面:(1)維持高質(zhì)量辦學(xué)水平的能力代表著大學(xué)向消費者(社會、家庭和學(xué)生)提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和服務(wù)，持續(xù)滿足多元需求和愿望的能力;(2)動態(tài)的自我反饋和自我提升的能力是指大學(xué)對內(nèi)外部需求保持敏感和彈性，能夠根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展的實質(zhì)需求和管理趨勢適時調(diào)整和完善結(jié)構(gòu)，保持引領(lǐng)社會發(fā)展的前瞻性態(tài)勢，實現(xiàn)核心競爭力的轉(zhuǎn)換升級;(3)持續(xù)繼承和發(fā)掘大學(xué)特色的能力代表著大學(xué)對歷史積淀而成的優(yōu)勢因素的繼承和創(chuàng)新。特色是大學(xué)的生命和靈魂，是核心競爭力最本質(zhì)的要素，但是繼承大學(xué)特色并非固步自封，大學(xué)要擁有持久的核心競爭力就必須盤活大學(xué)特色，使之不斷被賦予時代的活力。

(二)大學(xué)核心競爭力培育與學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的相關(guān)性

普拉哈拉德和哈默爾認為，核心競爭力來自組織內(nèi)的“集體學(xué)習(xí)、溝通、參與和對跨越組織界限協(xié)同工作的深度承諾。它不會隨著使用的增多而減少，卻會隨著使用和共享的增多而增強”［11］。也有學(xué)者認為組織學(xué)習(xí)、戰(zhàn)略靈活性、高效的技術(shù)管理以及人員是核心競爭力的重要來源。［12］這些理論闡釋印證了學(xué)習(xí)文化建構(gòu)與大學(xué)核心競爭力培育之間存在著豐富的相關(guān)性，從學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的視角培育和提升大學(xué)核心競爭力存在著契合性和可能性。

其一，學(xué)習(xí)文化的本質(zhì)是大學(xué)經(jīng)由長期實踐，圍繞實現(xiàn)大學(xué)核心價值而形成的學(xué)習(xí)理念、方式和實踐規(guī)范的總和，它是大學(xué)應(yīng)對內(nèi)外部發(fā)展需求的一種價值判斷和行動預(yù)案。學(xué)習(xí)文化的建構(gòu)增強了學(xué)習(xí)的前瞻性、優(yōu)質(zhì)性和戰(zhàn)略性，能夠形成一種良好的教育氛圍和導(dǎo)向，并最終演變?yōu)橐环N支持大學(xué)和個人可持續(xù)發(fā)展的起著凝聚、革新和支撐作用的文化力。這一文化力在歷史沉淀和革新過程中形成的凝聚力、創(chuàng)新力和支持力是大學(xué)核心競爭力的重要構(gòu)成部分。

其二，從學(xué)習(xí)文化和核心競爭力的形成機制和結(jié)果表征上看，兩者都是共同學(xué)習(xí)和集體凝聚的結(jié)果。兩者的建構(gòu)和持續(xù)性發(fā)展都需要在一個高度協(xié)作性和信任的辦學(xué)環(huán)境中培育、創(chuàng)新和升級。從結(jié)果表征上看，一所大學(xué)所形成的學(xué)習(xí)文化強度越高，其核心競爭力就越明顯和越具持續(xù)性。學(xué)習(xí)文化與核心競爭力相互滲透與支撐:學(xué)習(xí)文化是大學(xué)核心競爭力發(fā)展的內(nèi)在動力，而核心競爭力的形成和發(fā)展增強了學(xué)習(xí)文化對整個大學(xué)發(fā)展的支撐力度和變革效果。

其三，學(xué)習(xí)文化具備大學(xué)核心競爭力的異質(zhì)性。一所大學(xué)在長期實踐中所形成的學(xué)習(xí)文化是這所學(xué)校融合歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實革新要求所達致的關(guān)于學(xué)習(xí)的特有理念和方式的總和，是這所學(xué)校獨特的辦學(xué)理念、學(xué)科形成機制和管理體制的集中反映。它與每一所大學(xué)的歷史傳統(tǒng)和特有的文化心理內(nèi)在相連，代表著每一所大學(xué)獨有的、別人難以模仿并能為學(xué)?？朔r艱、創(chuàng)造價值提供支撐作用的能力。這一能力實質(zhì)上就是大學(xué)的核心競爭力。

三、建構(gòu)學(xué)習(xí)文化以提升大學(xué)核心競爭力的策略

學(xué)習(xí)文化與大學(xué)核心競爭力相互滲透、相互支撐，能夠不斷地增強大學(xué)文化，對大學(xué)形成和提升整體核心競爭力產(chǎn)生持久的輻射效應(yīng)。通過建構(gòu)強有力的決策核心層，增強學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力;完善大學(xué)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)和制度激勵機制;把握大學(xué)內(nèi)在的文化需求和動力，增強大學(xué)學(xué)習(xí)的文化邏輯，推動大學(xué)走向“文化學(xué)習(xí)”，是大學(xué)學(xué)習(xí)文化建構(gòu)的基本策略。這些策略及其相互聯(lián)結(jié)為大學(xué)核心競爭力的形成與提升提供了源源不斷的文化動力。

(一)建構(gòu)決策核心層以增強學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力

現(xiàn)代大學(xué)面臨著復(fù)雜的辦學(xué)環(huán)境和多樣化的變革需求，這對大學(xué)內(nèi)部治理體系提出更高要求?！毒V要》提出大學(xué)要“健全議事規(guī)則與決策程序”，“完善治理結(jié)構(gòu)”，在堅持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負責(zé)制的條件下，“充分發(fā)揮學(xué)術(shù)委員會、學(xué)生代表大會，群眾團體的作用”，以增強決策的科學(xué)性、民主性和規(guī)范性。對于中國大學(xué)而言，目前需要強有力的決策核心層對整個大學(xué)的重大發(fā)展規(guī)劃、變革方案和措施及時作出決策并予以執(zhí)行，克服組織惰性，增強組織活力和運行效率以增強大學(xué)的競爭力。決策核心層是整個大學(xué)事業(yè)的領(lǐng)航者，“它整合由上而下的行政運作單位與由下而上的學(xué)術(shù)科系”［13］，充分發(fā)揮學(xué)校行政、黨群、教師、學(xué)生等在學(xué)校決策中的參與權(quán)，促進學(xué)術(shù)、行政和管理價值的融合和滲透，體現(xiàn)了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的分權(quán)、轉(zhuǎn)移和共享，是權(quán)力資源的重構(gòu)和重置。

在新的大學(xué)內(nèi)部治理體系中，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力是指大學(xué)為應(yīng)對內(nèi)外需求和變化增強學(xué)習(xí)價值、整合學(xué)習(xí)資源和激發(fā)學(xué)習(xí)潛能的能力，集中體現(xiàn)為學(xué)習(xí)愿景的整合能力以及變革心態(tài)的維持和駕馭能力。首先，整合大學(xué)集體愿景是大學(xué)推動變革以適應(yīng)社會發(fā)展需要的前提。大學(xué)需要通過制度化的學(xué)習(xí)機制整合大學(xué)內(nèi)部分散的價值取向以最大限度地減少成本內(nèi)耗。學(xué)習(xí)愿景的整合是一個集體學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)資源配置和學(xué)習(xí)權(quán)力共享的過程。推動學(xué)習(xí)愿景的共享和自覺整合，需要強有力的決策核心層的推動，以加深彼此的溝通和信任，擴大學(xué)習(xí)參與和決策參與的群眾基礎(chǔ)，增強組織價值觀認同。其次，應(yīng)對變革環(huán)境而自覺生成的變革心態(tài)，是大學(xué)保持適應(yīng)力和競爭力的基礎(chǔ)。在當(dāng)代組織競爭力的語境下，“組織最需要的不是文化的平衡，而是當(dāng)時局改變時，向適合的文化類型轉(zhuǎn)變的能力”［14］。文化的變革和轉(zhuǎn)型是一個艱難的長期過程，不可能一蹴而就，需要強有力的決策核心完善頂層設(shè)計機制，在學(xué)校的各個層面進行“漸進式”的推進。決策核心對學(xué)習(xí)愿景的堅守和對變革的執(zhí)著將對整個大學(xué)起著激勵和引導(dǎo)的作用。通過核心層向?qū)W校各層面的擴展和傳導(dǎo)，大學(xué)上下將日益加深對變革價值的認知和理解，從而自覺將其轉(zhuǎn)化為自己的實踐方式。通過結(jié)構(gòu)化和制度化的方式，假以時日學(xué)習(xí)文化便會逐漸演變成大學(xué)樂于接受的心理圖式。

(二)完善集體學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)和制度

集體學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)化和制度化，是學(xué)習(xí)文化形成的基本要求。只有將促進集體有效的學(xué)習(xí)以制度化的方式確定下來，配以結(jié)構(gòu)化的實踐模式，學(xué)習(xí)文化才能成為大學(xué)集體遵從的穩(wěn)定的心理圖式?！毒V要》提出要“優(yōu)化結(jié)構(gòu)，建立動態(tài)調(diào)整機制”。目前大學(xué)需要做的是，變革阻礙集體學(xué)習(xí)的體制機制，協(xié)調(diào)結(jié)構(gòu)間的內(nèi)在聯(lián)系，增強結(jié)構(gòu)的靈活性和適應(yīng)性，發(fā)揮制度的激勵功能以推動集體學(xué)習(xí)。這是創(chuàng)造大學(xué)持續(xù)競爭優(yōu)勢的源頭。

首先，完善集體學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)設(shè)置，增強結(jié)構(gòu)彈性。要增強結(jié)構(gòu)的扁平化，適度減少管理層級，縮短決策核心與基層學(xué)術(shù)單位的層次距離，賦予基層教師和學(xué)生適當(dāng)?shù)臋?quán)力，推動共享式、合作式、參與式的領(lǐng)導(dǎo)和決策機制;要建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)化的結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)機制，發(fā)展橫向的跨界(跨部門、跨學(xué)科、跨校際和人際)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，以支持團隊協(xié)作、知識共享和大學(xué)整體學(xué)習(xí)。其次，完善集體學(xué)習(xí)的制度保障，增強制度激勵。制度保障是確保學(xué)習(xí)成為常態(tài)化、規(guī)范化的基礎(chǔ)。美國經(jīng)濟學(xué)家布羅姆利指出:“制度的基本任務(wù)就是對個人行為形成一個激勵集?！保?5］因此，制度的設(shè)置應(yīng)建立在體現(xiàn)規(guī)范、民主精神和人的主體價值基礎(chǔ)之上，促使大學(xué)上下為了實現(xiàn)大學(xué)核心價值而自覺承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任。為此，大學(xué)應(yīng)該開啟制度制定的對話程序，盡快建構(gòu)對話式、參與式的制度文化。

(三)推動大學(xué)組織和個人走向“文化學(xué)習(xí)”

《綱要》強調(diào)要“克服行政化傾向，取消行政化管理模式”。行政化是大學(xué)學(xué)習(xí)文化建構(gòu)和競爭力提升的一大障礙。當(dāng)學(xué)習(xí)成為大學(xué)應(yīng)對內(nèi)外變革和需求的有效的基本方式時，它便成為大學(xué)上下樂于接受和自覺內(nèi)化的心理圖式，成為個人與組織成長和競爭力發(fā)展的根本方式。此時的“學(xué)習(xí)”是一種徹底擺脫經(jīng)驗式、任務(wù)式、工具性、強制性的學(xué)習(xí)，是一種發(fā)自內(nèi)心需要追求完整發(fā)展的真正的學(xué)習(xí)。彼得·圣吉說，這種“真正的學(xué)習(xí)，涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí)，我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí)，我們能夠做到從未能做到的事情，重新認知這個世界及我們跟它的關(guān)系，以及拓展創(chuàng)造未來的能量?！保?6］通過這一學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)與個人和組織內(nèi)在的文化實在和需求取得不斷融合和整合，從而使得學(xué)習(xí)成為個人和組織的一種文化存在，其終極目標在于不斷優(yōu)化個人和組織的生命完整性和社會適應(yīng)能力，這種學(xué)習(xí)就是文化學(xué)習(xí)。因此，文化學(xué)習(xí)是一種真正體現(xiàn)人的主體價值的學(xué)習(xí)，是一種具有超前意識的學(xué)習(xí)，是一種基于大學(xué)現(xiàn)實需求而啟動的學(xué)習(xí)。推動大學(xué)組織和個人走向“文化學(xué)習(xí)”，首先要變革壓制人性和學(xué)術(shù)邏輯的行政化管理模式，還原大學(xué)學(xué)術(shù)組織和知識組織的基本屬性，充分尊重和實現(xiàn)人的主體自我實現(xiàn)愿望和創(chuàng)造精神;要賦予人的自主學(xué)習(xí)權(quán)力，優(yōu)化學(xué)習(xí)資源配置方式，為大學(xué)人創(chuàng)造自由、民主、對話的學(xué)習(xí)空間。其次，大學(xué)應(yīng)形成動態(tài)式的學(xué)習(xí)系統(tǒng)和行動預(yù)案，增強其對新興領(lǐng)域和現(xiàn)實需求的敏感性和前瞻性;應(yīng)對大學(xué)學(xué)習(xí)進行系統(tǒng)和整體的反思、批判和完善，堅持一種抵達大學(xué)文化內(nèi)核的內(nèi)省式學(xué)習(xí)，真正把握大學(xué)內(nèi)在的文化需求和動力，把大學(xué)塑造成能夠持續(xù)進行系統(tǒng)思考的有機整體，促進大學(xué)基于真實需求和變革現(xiàn)實的內(nèi)涵式發(fā)展，為大學(xué)提供一種保持競爭優(yōu)勢的強大牽引力和原動力。

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