林 彬 劉秦民

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大學生理想信念的失落與重構(gòu)*

林 彬 劉秦民12

摘 要：理想信念教育是大學生思想政治教育的核心。在文化多元化、全球化、網(wǎng)絡(luò)化和市場化的影響下，傳統(tǒng)的理想信念教育正受到嚴峻的考驗。通過對大學生理想信念現(xiàn)狀及形成原因的分析使我們充分了解當代大學生的思想特點，并探索一條以理論聯(lián)系實際、價值引導環(huán)境教育相結(jié)合、傳承民族優(yōu)良傳統(tǒng)為主線的，更貼近大學生生活實際的教育路徑。

關(guān)鍵詞：大學生；理想信念；教育

* 本文系廣州中醫(yī)藥大學創(chuàng)新強校工程項目（項目編號：GD12XMK14）的階段性成果。

社會文明進步，國家長治久安，和全體社會成員的共同理想信念密切相關(guān)。毛澤東曾說，人是要有點精神的，這里的“精神”就是指理想和信念。習近平總書記多次強調(diào)，理想信念是我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。[1]面對以“90后”為主體的大學生群體，其理想信念如何則關(guān)乎國家和民族的未來，當代大學生個性鮮明，關(guān)注自我，同時面對諸多因素對其的影響，如何引導，讓他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀將具有重要意義。為此，本文在相關(guān)文獻查閱的基礎(chǔ)上結(jié)合實際工作經(jīng)驗，通過分析當代大學生的理想信念現(xiàn)狀并找出其原因，提出相應的教育策略，為圖解決當代大學生理想信念缺失這一問題。

一、當代大學生理想信念的現(xiàn)狀分析

理想信念是人們對未來美好的一種憧憬和價值追求，體現(xiàn)了人們在不確定性因素中尋找一種確定性、穩(wěn)定性的一種努力，但是在當前復雜社會環(huán)境下，大學生理想信念的形成受到多種因素的影響，并且呈現(xiàn)出不同以往的特點，在理想與現(xiàn)實之間產(chǎn)生了距離。

首先，在追求理想信念的道路上，出現(xiàn)工具理性和道德理性的矛盾，工具理性高于道德理性的認同。如在“利”字面前，有些學生會投機取巧做些違背道德的事情，甚至可以做出違法亂紀的事情等。但是如果借用道德理性來抑制工具理性，又可能限制了大學生的積極性和創(chuàng)造性。持有工具理性的觀念認為，他們對任何事物的選擇是出于某種目的考慮而不是行為本身的價值，而持道德理性的觀念認為，他們雖然看重行為本身的價值，但不能違背良心而去達到目的。于是在目的和價值之間形成了道德理性與工具理性的矛盾。在此情形下如何使工具理性和道德理性的矛盾最終走向統(tǒng)一，也是當代大學生理想信念的重大問題。

在當代背景下成長的大學生，他們的學業(yè)、生活和未來就業(yè)受到來自各方面影響。為了畢業(yè)能有好的就業(yè)單位，有的學生本末倒置，放棄了自己的主要專業(yè)和接受高等教育的機會，而去參加許多資格證書考試；為了獲得獎學金，有的學生對考試分數(shù)的追求超過了學習的本身。在工具理性的支配下，大學生的社會責任感、道德正義和人文價值在消失殆盡。這些現(xiàn)象，反映出當代大學生在市場經(jīng)濟的沖擊下對工具理性的追求遠遠超過對道德理性的關(guān)注，也就明白為什么當代大學生的理想信念教育收效甚微？因為在工具理性的支配下、在科技進步的促使下，大學生的行為目的更加明確，同時他們具備了達到目標的能力，為了達到目的甚至不計較手段和后果。

其次，在個人理想和社會理想的關(guān)系上，更加注重個人理想的實現(xiàn)而忽視了社會理想的規(guī)劃。由于理想的實現(xiàn)是一個由低到高、循序漸進的過程，并且理想在實現(xiàn)的過程中充滿了艱巨性，以及在追求理想信念過程所遇到的困難，導致當代大學生在追求理想時產(chǎn)生了許多困惑和迷茫，尤其是心中理想目標難以實現(xiàn)時，就會對理想失去信心，這就是現(xiàn)實中的“懷疑主義”、“現(xiàn)實主義”的理想信念態(tài)度所產(chǎn)生的重要原因。面對實現(xiàn)個人理想和社會理想的現(xiàn)實偏差，當代大學生在成長的道路上更多持有現(xiàn)實主義傾向，他們更多關(guān)注個人理想，比如獲得某項獎學金、掌握某項技能、順利獲得學位等功利化理想，而喪失崇高的社會理想。其實在社會發(fā)展的歷史長河中，個人理想很早就和社會理想彼此不聯(lián)系，并且是相互分離的，只是不同時期，分離的方式不一樣而已。在自然經(jīng)濟時期，個人理想只有借助于貴族王權(quán)才有可能實現(xiàn)，所以個人理想為權(quán)力所遮蓋和異化。在商品經(jīng)濟時期，資本把社會上的一切關(guān)系都變成了純粹的金錢關(guān)系，對資本的占有和增值是貫穿于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的主線，個體都被資本和機器所異化，個人理想也被金錢所異化。在市場經(jīng)濟時期，隨著新的科學技術(shù)的出現(xiàn)，科技主導一切，也使得個體加深了對科技的依賴，對技術(shù)進步的信仰日漸強烈，也就是說技術(shù)在市場經(jīng)濟時期主導了人們社會生活的一切，個人的理想被技術(shù)所異化。由此可見，個人理想和社會理想總是在矛盾中前行。當今大學生面對紛繁復雜的世界，在經(jīng)濟全球化和東西方文化交融的背景下，其個人理想在迷茫和困惑中難以找到準確的方向和精神寄托，甚至出現(xiàn)某些功利主義的理想觀：理想有利就想，前途有錢就圖；貪圖享樂主義、不思進取小富即安的事業(yè)觀等。這些都是在目前社會環(huán)境影響下的個人理想和社會理想的脫離現(xiàn)狀。

最后，當代大學生的理想信念功利性強，動機明確，表現(xiàn)出重問題輕主義傾向。理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實，理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但是隨著現(xiàn)實環(huán)境越來越復雜，尤其是全球化、網(wǎng)絡(luò)化和價值多元化的影響，使得社會進入一個多元化時代，多元化時代造成人們的價值觀、世界觀也呈現(xiàn)多樣化態(tài)勢，諸多因素導致當代大學生理想信念呈現(xiàn)出功利性傾向，具有務(wù)實、勢利、目標明確等特征。“其務(wù)實表現(xiàn)在學業(yè)取向上，重視自我技能的發(fā)展，忽視基礎(chǔ)理論學習；表現(xiàn)在交往觀念上，重視功利性交往，輕視道義上的交往；表現(xiàn)在職業(yè)取向上，重視職業(yè)待遇，忽視職業(yè)的人生價值體現(xiàn)?！盵2]這些大學生理想信念特點的共同特征就是重視眼前的現(xiàn)實問題，對成功極度渴望，而忽視了理論的學習，尤其是缺乏對馬克思主義科學體系的準確理解，不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，“不能用馬克思主義的立場、觀點和方法對社會上存在的各種影響較大的價值觀念和社會思潮進行全面、客觀、理性的分析”。[3]這些理想信念的變化和當前社會實行市場經(jīng)濟體制密切相關(guān)，一方面，由于市場經(jīng)濟具有競爭原則、效率原則、優(yōu)勝劣汰原則，這些特點直接激發(fā)了大學生只追求眼前利益，而忽視了長遠利益。另一方面，在社會過分追求物質(zhì)利益而忽視精神文化建設(shè)的影響下，當代大學生的理想信念的目標指向和動力支撐也十分簡單明了：即金錢和財富。在眼前利益的驅(qū)動下，大學生理想信念變得簡單明確、直奔主題，在成功的道路上甚至可以無所畏懼去挑戰(zhàn)道德的底線，這些都是理想信念缺失的表現(xiàn)。

二、當代大學生理想信念現(xiàn)狀形成的原因分析

當前我國正處在全球化浪潮中，全球化對我國傳統(tǒng)社會帶來的影響必然是“顛覆性”、“撕裂性”的。同時信息網(wǎng)絡(luò)化的傳播交流也帶來了西方異質(zhì)的文化價值觀念等，所有這些“后發(fā)外生”的新事物都給當代大學生理想信念帶來了影響，使其形成新的特質(zhì)。

首先，全球化際遇及西方價值觀的滲透。全球化是當今世界各國、各民族交往中認同率和使用率最高的核心話語，全球化的浪潮在經(jīng)濟領(lǐng)域最為活躍，并由經(jīng)濟全球化引發(fā)的文化全球化也在不斷的深化。它夾雜著西方文化價值理念迅速滲入到我們社會生活的各個方面，對我國當代大學生的理想信念和倫理精神造成全面的沖擊與震撼，它改變了我國傳統(tǒng)社會的生存方式與人的精神氣質(zhì)，改變了傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)、交往方式與思維方式，從而推動了大學生理想信念的變化。在全球化過程中，西方倫理文化價值的個人主體、功利主義、技術(shù)理性、重義輕利等價值觀念通過便捷、隱蔽的網(wǎng)絡(luò)信息傳輸?shù)轿覈鹬形魑幕瘍r值的矛盾和沖突。這些“舶來品”嚴重導致了當代大學生的人性異化、道德墮落、精神空虛的“現(xiàn)代病癥”，引發(fā)大學生理想信念的失范和混亂局面，從而改變了當代大學生的心理、思維方式、價值理念與價值判斷。

其次，網(wǎng)絡(luò)化際遇及交往方式的改變。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)端于上世紀80年代，一出現(xiàn)就形成了不可阻擋的迅猛發(fā)展態(tài)勢，強有力的改變了人們的生存交往方式，使人們的交往突破了時空阻隔。網(wǎng)絡(luò)跨越時空局限把世界的各個角落聯(lián)系起來，推動全球文化與價值觀念的交融與沖撞。與其說網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一種工具性的技術(shù)，還不如說是一種深刻改變現(xiàn)代人類主體的社會行為與精神世界的“先鋒技術(shù)”，它開創(chuàng)了開放性的社會生活情境，進而帶來社會文化與精神價值多元的景觀。沒有疆域和文化阻隔的網(wǎng)絡(luò)虛擬社會，是多元文化與價值觀念的匯集地，它的開放性、自由性，導致了網(wǎng)絡(luò)生存中的文化模式、價值觀念、意見集團呈現(xiàn)多樣化和復雜化。網(wǎng)絡(luò)化解構(gòu)了傳統(tǒng)的整體主義至上的價值模式，個體主義逐漸盛行，個性化和私人空間的價值觀慢慢形成，在這里沒有長幼、上下、尊卑的社會角色和地位，沒有羞恥與榮辱的道德觀，沒有傳統(tǒng)社會的人倫秩序等，這些特點引起了當代大學生的理想信念和精神文化價值產(chǎn)生深刻和劇烈的變化。

最后，市場化生存及競爭壓力的因素。市場經(jīng)濟體制的建立，徹底打破了幾千來中國社會經(jīng)濟生活的封閉性、自足性和不自由的基本特性。市場經(jīng)濟是一種主體性經(jīng)濟，逐利性是它的“第一原則”，必然推動經(jīng)濟主體最大限度地謀求自身的最大利益，所以在社會資源有限的情況下，逐利性原則必然導致經(jīng)濟主體的欺詐、偷盜、搶奪等非市場行為，并且忽視了長遠利益只顧眼前利益的短期行為，市場經(jīng)濟的這些缺陷導致當代大學生的理想信念也發(fā)生改變，他們在追求目的過程中，不考慮手段的合理性。功利性的精神氣質(zhì)和道德精神相比較，功利性精神氣質(zhì)占據(jù)了上風，同時由于市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟和優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟，這就加劇了各行業(yè)之間的競爭。青年大學生也是一樣，在面對應聘崗位和就業(yè)的職位時，他們也追求一些數(shù)字工程而輕精神靈魂，過多地參加各種資格考試，而放棄主學業(yè)的學習。所以在市場經(jīng)濟體制的生存壓力下，人們過多地追求物質(zhì)而輕精神靈魂，追求科技理性而輕人文精神的價值取向。這種社會環(huán)境對大學生理想信念的改變有著直接的影響。

三、大學生理想信念教育的路徑探討

樹立崇高的理想信念，對于當代大學生成長成才具有重要的積極作用。面對新形勢、新挑戰(zhàn)、新的時空際遇，面對“90后”大學生這一特殊的群體，教育工作者應該轉(zhuǎn)換角度，尋找更加科學、合理的方式方法來增強理想信念教育的實效性。

首先，注重現(xiàn)實，理論聯(lián)系實際，讓理想信念教育貼近大學生生活。理想信念的生成是社會實踐活動的產(chǎn)物，與當時社會發(fā)展水平、個體身心發(fā)展完善程度和人們社會實踐的水平密切相關(guān)，“90后”大學生他們的價值觀正處在形成過渡期，對事物的判斷容易受外界的影響而很少有自己的見解，他們的關(guān)注點可能是目前的學習和今后的就業(yè)等非常現(xiàn)實的幾個方面，而對社會深層理論或價值觀導向問題則思考甚少。所以，我們應更多關(guān)注大學生的實際需求，把大學生的學習、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)和交往等方面的實際需求和理想信念相結(jié)合，解決大學生成長成才過程中遇到的實際問題。針對大學生所處特定時期、特定社會生活環(huán)境所碰到的困惑，我們要立足生活實際，努力使崇高的社會理想來關(guān)照學生的生活世界?！耙驗閭€體真正精神世界的構(gòu)建與超越，絕非來自外在的強迫與壓力，而是來自內(nèi)在的認同與覺醒。沒有充盈而堅定的生活信念的支撐，理想信念會失去載體，無所依從?！盵4]理想信念作為一種精神動力必須在實踐中才可以得以發(fā)揮它的作用，正如鄧小平所指出的：“群眾從事實上感覺到黨和社會主義好，這樣，理想紀律教育、共產(chǎn)主義思想教育和愛國主義教育才會有效?！盵5]因此，創(chuàng)造更多的機會讓大學生在實踐中真實感悟、情景認同，把理論和實踐相結(jié)合并用理論來分析和解決現(xiàn)實問題，才可能將抽象的理想信念轉(zhuǎn)化為自己的價值認可。

其次，注重價值引導與環(huán)境教育相結(jié)合。大學生在當今社會是一群富有創(chuàng)新思維的高智商群體，他們的價值觀、世界觀隨著閱歷的提升正在逐步形成。但是由于世界多元化、各種社會思潮和網(wǎng)絡(luò)傳媒的影響，加上我國正處在社會轉(zhuǎn)型、結(jié)構(gòu)調(diào)整和利益多元化等復雜時期，使大學生理想信念教育充滿了挑戰(zhàn)和多變性，也給思想政治理論研究者帶來了許多新課題。為了提高當代大學生理想信念教育的實效性，必須培養(yǎng)他們的價值判斷準則和自主選擇價值觀念，在價值沖突中進行啟迪和教育，在價值引導的同時，輔助于積極的社會環(huán)境以增強價值引導的力度。現(xiàn)代社會環(huán)境中的拜金主義、享樂主義、實用主義等不良的社會風氣嚴重影響了當代大學生的理想信念教育，這些環(huán)境因素嚴重弱化了理想信念的效果。因此如何在文化多元中堅持價值引導，又在現(xiàn)實環(huán)境中努力培養(yǎng)大學生成長，如何在現(xiàn)實存在的事實中努力提高大學生的理性判斷能力及其積極的價值選擇，從而提高價值引導的力度，是提高大學生理想信念實效性的關(guān)鍵。

最后，傳承理想信念的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，同時借鑒朋輩中好的理想信念加以啟迪。中華民族自古以來都具有優(yōu)良的民族文化傳統(tǒng)，它是一個民族群體意識的載體，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”。中華民族悠久而深遠的歷史文化，影響了無數(shù)人的理想信念，形成了追求真理、堅持正義的社會理想，培育出了雷鋒精神、大慶精神等優(yōu)良的民族精神。在這種民族文化影響下，自古以來我國人民就形成了以愛國主義為核心的民族精神，追求天下為公的社會理想，并形成了今天追求社會和諧、小康社會的崇高理想信念。“90后”大學生的理想信念雖然受到多元文化和西方價值觀的影響，但是在民族精神的感染下大多數(shù)人還是熱愛祖國，愿意為社會理想做出貢獻。

總而言之，大學生理想信念教育具有重要的時代使命感、責任感，提高大學生理想信念教育的實效性，是一個循序漸進的過程，需要把理想與現(xiàn)實相結(jié)合，融進大學生實際生活中，把個人理想融進社會理想中去，在實現(xiàn)自己奮斗目標的同時也要為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

參考文獻：

[1] 石平. 掃除“四風”需要好好“補鈣”[J]. 求是，2013（23）：60.

[2] 李輝. 大學生理想信念教育的現(xiàn)代性審視[J]. 思想教育研究，2008（5）:24.

[3] 王易. 增強“90后”大學生理想信念教育實效性的思考[J]. 教學與研究，2011（4）:22.

[4] 參閱馮培：《探究思想教育新趨勢有效推進馬克思主義大眾化的課堂傳播力》，2011年1月8日在北京市高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”研究年會上的講座.

[5] 鄧小平文選（第3卷）[M]. 北京：人民出版社，1993：144.

（責任編輯 李佳）

·特殊教育·

Loss and Reconstruction of College Students' Ideal and Belief

LIN Bin & LIU Qinmin

Abstract:Ideal and belief is the ideological guarantee of building socialism with Chinese characteristics, Is the spiritual pillar of our cause and life. The ideal and belief of college students show new characteristics. They are over the pursuit of material, and pay attention to the realization of personal ideal etc. Faced with this situation, we need to get the ideal faith education to college students’ life. In order to improve their effects, we should pay attention to the value guidance combined with environmental education.

Key Words:college students; ideal and faith; education

作者簡介：林彬，廣州中醫(yī)藥大學校長辦公室教授（廣東廣州，510006）；劉秦民，廣州中醫(yī)藥大學馬克思主義學院副教授（廣東廣州，510006）

收稿日期：2015-11-05

中圖分類號：G412

文獻標識碼：A

文章編號：2095-6762(2015)06-0066-04