郭家駿 楊 樂

(長春師范大學(xué)教務(wù)處，吉林 長春 130032)

教學(xué)新論

中小學(xué)生人文精神培養(yǎng)探析

郭家駿 楊 樂

(長春師范大學(xué)教務(wù)處，吉林 長春 130032)

由于受傳統(tǒng)教育的影響，我國過于重視學(xué)生知識尤其是數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的人文精神培養(yǎng)重視不足。伴隨教育發(fā)展的國際化，培養(yǎng)具有人文精神的人才已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然追求。學(xué)校應(yīng)通過多種途徑促進中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)：優(yōu)化課程內(nèi)容，完善教學(xué)體系；開展高質(zhì)量的學(xué)習(xí)實踐活動；重視隱性課程對學(xué)生的熏陶。

中小學(xué)生；人文精神；學(xué)科教學(xué)；實踐活動；隱性課程

對中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是我國當(dāng)前教育改革的重要任務(wù)之一。由于受傳統(tǒng)教育的影響，我國過于重視學(xué)生知識尤其是數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的人文精神培養(yǎng)卻重視不足。隨著我國教育改革的不斷深入和發(fā)展，對人才培養(yǎng)目標(biāo)進一步完善，中小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)也隨之改變，人文精神的培養(yǎng)是當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育必須重視的問題。然而，在中小學(xué)教育體系對人文精神的培養(yǎng)存在諸多問題，嚴重違背我國教育改革的根本宗旨。因此，重視中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是我國教育改革發(fā)展的必然趨勢。本文從學(xué)科教學(xué)、實踐活動和隱性課程三個方面探究了中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

一、優(yōu)化課程內(nèi)容，完善教學(xué)體系

我國教育界對如何在教育中培養(yǎng)學(xué)生人文精神問題已經(jīng)討論多年，培養(yǎng)人文精神不僅有利于促進中小學(xué)生全面發(fā)展，更有利于推動我國教育事業(yè)和文化事業(yè)的進步。雖然任何學(xué)科都有本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，但是各個學(xué)科的教學(xué)目的具有一致性即促進人的全面發(fā)展，學(xué)科教學(xué)是開展中小學(xué)生人文精神培養(yǎng)的基本路徑。

1.以學(xué)科教學(xué)為基礎(chǔ)，挖掘人文精神

課程是各個學(xué)科的基本組織形式。課程在學(xué)校教育中處于核心的地位，國家教育所要求的教育目標(biāo)、教育價值主要是通過課程來體現(xiàn)和實施，這也是學(xué)校教育的特點。[1]因此，需要優(yōu)化課程內(nèi)容，打破傳統(tǒng)學(xué)科課程嚴格的人文和科學(xué)界限，讓人文精神貫穿于各個學(xué)科課程之中。那么，人文精神在課程中究竟該如何呈現(xiàn)呢？筆者認為具體措施如下：首先，各個課程體系都應(yīng)該滲透人文精神和科學(xué)精神，重視科學(xué)知識的同時，對人文知識應(yīng)予以同等重視；其次，充分挖掘各科教學(xué)中的人文精神，采取合適方式進一步拓展完善，進而轉(zhuǎn)為人文精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容；最后，創(chuàng)建具有人文精神的校本課程。學(xué)?？梢試L試打造一批具有人文精神的校本課程，校本課程的建立便于充分結(jié)合學(xué)校發(fā)展情況、教師自身素質(zhì)以及學(xué)生發(fā)展水平等綜合因素。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，強化人文精神培養(yǎng)

人文精神的培養(yǎng)關(guān)鍵在于教師水平和素質(zhì)。如果教師具備高深的學(xué)術(shù)造詣和人文精神素養(yǎng)，同時還有科學(xué)先進的教學(xué)方法，那么在教育教學(xué)過程中對中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)能達到事半功倍的效果。然而，我國傳統(tǒng)教育教學(xué)方式比較單一，教師單方講授，學(xué)生被動接受。這種教育教學(xué)方式嚴重抹殺學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，甚至導(dǎo)致有些學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)等現(xiàn)象。因此，人文精神的培養(yǎng)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育教學(xué)方式，促進學(xué)生全面健康發(fā)展。首先，凸顯學(xué)生的主體地位。自新課程改革以來，逐漸淡化教師的主體地位，開始強調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)過程中主體地位的重要性。促進學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，具有探究意愿才是當(dāng)前教育重要任務(wù)之一。主體地位一旦缺失，學(xué)生的主觀能動性則大幅下降，壓抑學(xué)生個性，不利于學(xué)生全面發(fā)展。其次，學(xué)生和教師可以組成“學(xué)習(xí)共同體”，形成平等對話，嘗試使用發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，促進人文精神培養(yǎng)的有效性。最后，可以借助互聯(lián)網(wǎng)多媒體技術(shù)開展人文精神培養(yǎng)，通過生動直觀形象的呈現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的好奇心?？傊?，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變有助于進一步實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，可以改善課堂教學(xué)效果。

二、開展高質(zhì)量的學(xué)習(xí)實踐活動

中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是在具體生活實踐的基礎(chǔ)上形成的，因此應(yīng)重視他們生活中的點點滴滴。當(dāng)前，有些學(xué)校開展豐富多彩的活動，但是活動質(zhì)量卻有待商榷?；诖?，筆者認為不僅要為學(xué)生提供形式多樣、豐富多彩的活動，更重要的是保證活動質(zhì)量。

1.讀書活動

讀書活動旨在讓學(xué)生通過了解人文知識進而提高人文精神。人文知識學(xué)習(xí)需要依靠學(xué)生自己主動建構(gòu)，人文精神的培養(yǎng)離不開高質(zhì)量學(xué)習(xí)實踐活動的精神熏陶。美國中小學(xué)校長對學(xué)生課外作業(yè)要求不高，但是卻要求小學(xué)生從二年級開始讀書、寫讀書筆記。很多美國教育機構(gòu)明確規(guī)定高中生每年必讀20本書，這些書目基本保持不變，既有文學(xué)作品也有哲學(xué)著作和政治性讀物，此外這些書目還要作為考試內(nèi)容。當(dāng)前我國對中小學(xué)生的讀書要求并不高，甚至有些學(xué)校沒有預(yù)留讓學(xué)生讀書的時間，所有安排都用來為學(xué)生升學(xué)服務(wù)。這種缺少人文知識培養(yǎng)的活動導(dǎo)致學(xué)生成為考試機器，難以受到人文精神熏陶，導(dǎo)致明辨是非、抵抗虛無的能力大打折扣。因此，筆者認為，中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)需要開設(shè)高質(zhì)量的讀書活動，大力支持、引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典，通過讀書匯報會、演講或辯論賽等多種活動，鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書。

2.社會實踐活動

潘懋元學(xué)者就曾指出：“人文科學(xué)知識必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。有些人雖然修了許多人文學(xué)科課程，獲得了許多人文知識，但言行不一、品質(zhì)惡劣，就是由于他們沒有將人文知識內(nèi)化為人文精神。所以進行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在于內(nèi)化，即將知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)?！盵2]讀書活動是為了促進中小學(xué)人文知識的學(xué)習(xí)，而社會實踐活動則是促使學(xué)生通過一定的生活經(jīng)驗、感性認識進而繼承、內(nèi)化人文精神內(nèi)涵。二者是相輔相成，缺一不可，缺少任何一部分都不利于人文精神的養(yǎng)成。因此，組織學(xué)生參加一定的社會實踐活動具有重要的價值和意義。學(xué)校和教師可以組織學(xué)生參加服務(wù)社區(qū)和敬老院、社會調(diào)查和參觀訪問等活動，讓學(xué)生親自感受社會、了解社會，提高他們的集體主義和愛國主義精神，促進情感升華，進而強化他們的責(zé)任感、使命感。學(xué)生具備人文精神意識后只有上升為情感才真正實現(xiàn)了人文精神的內(nèi)化。由此可見，人文精神的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，一旦脫離便成了“紙上談兵”。

三、重視隱性課程對學(xué)生的熏陶

隱性課程就是指學(xué)校通過教育環(huán)境有意無意地傳遞給學(xué)生的非公開性的教育經(jīng)驗，如價值、態(tài)度、規(guī)范、情感、交際技能等，它是相對學(xué)校課程體系即顯性課程而言的。[3]隱性課程對中小學(xué)生人文精神培養(yǎng)是一種潛移默化的影響，讓學(xué)生在不知不覺的過程中得到熏陶。

1.通過校園文化，重視環(huán)境陶冶

“學(xué)校良好的校園環(huán)境，可以陶冶師生的情操，塑造美好的心靈，成為學(xué)生成長和發(fā)展的圣地，養(yǎng)育人文精神的大課堂?！盵4]由此可見，對中小學(xué)生而言人文精神培養(yǎng)離不開校園文化建設(shè)，環(huán)境熏陶往往具有課堂教學(xué)達不到的效果。校園文化不是孤立存在的，而是通過一定的物質(zhì)實體或活動載體進而營造出來的特定文化氛圍和文化環(huán)境。校園文化的建設(shè)是一種比較高級層面的約束學(xué)生行為的方法，對學(xué)生的培養(yǎng)往往能夠起到意想不到的效果。因此，要根據(jù)中小學(xué)生身心發(fā)展特點和規(guī)律創(chuàng)設(shè)符合時代需求的校園文化，既要保障校園文化的豐富性還要實現(xiàn)積極向上、健康的文化體系，發(fā)揮潛移默化的作用。首先，做好校風(fēng)建設(shè)。作為學(xué)校方面要樹立良好校風(fēng)，做好文明建設(shè)工作，塑造中小學(xué)生積極向上的精神面貌，讓學(xué)生在學(xué)校的點點滴滴的生活中感受人文精神。此外，還要做好班風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的工作，營造一體化的人文精神氛圍；其次，做好校園環(huán)境建設(shè)。學(xué)校重視人文精神的培養(yǎng)需要加大經(jīng)費投入，建立圖書室、人文景觀等等。環(huán)境中蘊涵著大自然所賦予人類的寶貴財富，一草一木中都包含著人類對于生活的熱愛。通過校園環(huán)境的建設(shè)，能讓學(xué)生對人文地理和自然生活都能更加熱愛，激發(fā)學(xué)生美化環(huán)境的強烈愿望。讓學(xué)生在具有濃厚人文精神的校園中陶冶情操，提高自身人文素質(zhì)?？傊h(huán)境能夠塑造人，好的環(huán)境是培養(yǎng)具有人文精神的人的前提和基礎(chǔ)，需要引起學(xué)校的充分重視。

2.重視教師的言傳身教

受傳統(tǒng)教育影響，過于重視知識學(xué)習(xí)而忽視了學(xué)生的精神培養(yǎng)，導(dǎo)致教師成為教書匠、學(xué)生成為學(xué)習(xí)機器。這種教育觀念勢必會影響中小學(xué)生的長遠發(fā)展。因此，教師要充分認識到人文精神培養(yǎng)的重要性，提升培養(yǎng)意識。轉(zhuǎn)變教師觀念、提升培養(yǎng)意識的重要途徑是教師要努力提高自身的人文素養(yǎng)，通過“言傳身教”感染學(xué)生。教師要重視自身人文精神的培養(yǎng)，加強理論和實踐的學(xué)習(xí)與鍛煉，明晰人文精神對中小學(xué)生而言存在的重要意義和價值。此外，中小學(xué)生具有極強的模仿能力，學(xué)生會在自覺不自覺中模仿教師言語和行為。教師如果自身具備良好的人文素養(yǎng)對學(xué)生來說教師本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，這種言傳身教對中小學(xué)的人文精神的培養(yǎng)是潛在的，也是作用比較明顯的。教師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，要凸顯他們的“人格主體”地位，讓學(xué)生成為學(xué)校的主體。教師與學(xué)生之間建立良好的師生關(guān)系，有助于培養(yǎng)中小學(xué)生自尊、自信等人格品質(zhì)，充分體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，尊重學(xué)生人格和發(fā)展特點。

除了要通過學(xué)科教學(xué)、活動和隱性課程促進中小學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，還需要一定的評價制度或體系來監(jiān)督培養(yǎng)效果。學(xué)校應(yīng)該健全評價機制，把人文精神納入評價體系之內(nèi)，不僅僅只是評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，尤其要強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的體驗和努力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。首先，評價體系的制定可以納入學(xué)生的意見和建議，讓學(xué)生輔助教師完善評價制度；其次，評價體系的制定要體現(xiàn)評價的綜合性和科學(xué)性，改變傳統(tǒng)以學(xué)習(xí)成績?yōu)橹匦牡脑u價制度，將學(xué)生的知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)能力等各個方面納入評價指標(biāo)體系之中；最后，評價體系的制定要重過程、輕結(jié)果。

人文精神的培養(yǎng)既不是一朝一夕可以完成的，也不是完全通過課堂教學(xué)可以實現(xiàn)的。學(xué)校要重視人文教育，重視人文精神的熏陶，通過多途徑多策略充分實現(xiàn)人文精神培養(yǎng)的有效性。學(xué)校教育離不開學(xué)科建設(shè)和校園環(huán)境的建設(shè)，學(xué)校教育同樣離不開文化傳承的使命感，更離不開所肩負的培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，幫助學(xué)生身心全面的發(fā)展和形成自我的正確的、積極的情感、人生價值觀的使命所在。隨著社會發(fā)展和環(huán)境變化，基礎(chǔ)教育階段重視人文精神培養(yǎng)對學(xué)生發(fā)展具有重要意義，能夠促進其可持續(xù)發(fā)展，實現(xiàn)全面發(fā)展的客觀要求。

[1] 席躍良.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006:112.

[2] 潘懋元.試論素質(zhì)教育[J].教育評論，1997(5)：45.

[3] 柯雅婷.弘揚人文精神，全面提高中小學(xué)生素質(zhì)[J].內(nèi)蒙古教育學(xué)院學(xué)報，2000(3):42.

[4] 何俠齋.現(xiàn)代小學(xué)人文教育[M].北京：中國建材工業(yè)出版社，2009:94.

[責(zé)任編輯：江桂珍]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2015.11.006

2015-07-23

郭家駿(1982-)，男，吉林通化人，助理研究員；楊樂(1989-)，男，山東泰安人，碩士。

G40-02

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1002-1477(2015)11-0017-03