文/李超陽

偶像對大學(xué)生思想教育的影響

文/李超陽

一、偶像的含義

中國關(guān)于“偶”的解釋很早就有，至少在殷商時期就有“偶像”的相關(guān)記載。古代偶像的含義主要是指神像、佛像，也有權(quán)威的意思，大多是指用來束縛人的思想觀念。《辭海》以“偶像”、“幻象”為目，《中國大百科全書·哲學(xué)卷》以“假象”立目，指一些根深蒂固的錯誤觀念。如尼采在《偶像的黃昏》一書中指出反抗被稱之為一切傳統(tǒng)理性和道德，倡導(dǎo)推翻偶像。在當(dāng)代社會隨著消費文化的快速發(fā)展，偶像被應(yīng)用的更加廣泛，他的含義也更加模糊和廣泛。從以前的精神偶像為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詩蕵访餍桥枷駷橹鳌！芭枷瘛保侵競€體或群體自我選擇和認同并受到極度尊敬、欽佩或及其欣賞、喜歡和向往的形象化的人格符合。①

二、偶像對大學(xué)生思想教育的影響

偶像是一把“雙刃劍”，它既可以發(fā)展大學(xué)生的個性、激發(fā)潛力、提高素質(zhì)，同時也對他們的思想教育上產(chǎn)生消極的影響。

偶像對大學(xué)生思想教育的積極影響可以歸結(jié)為以下幾個方面:第一，有利于大學(xué)生認識自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力。社會上各種偶像的存在，為大學(xué)生提供豐富的可以借鑒的人格資源，可供參照的人生范式。古人云：以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。大學(xué)生之所以會偶像崇拜，說明偶像有他們欣賞和學(xué)習(xí)的地方，現(xiàn)實中也有很多明星是通過模仿、追逐明星而成長起來最終使自己也成名的。

第二，為大學(xué)生提供精神動力，激勵自我奮發(fā)上進。偶像具有巨大的感召力，偶像的言論產(chǎn)生的影響力相對與父母和老師的大的多。大學(xué)生正是精力旺盛的年紀(jì)，他們熱情、奔放，有無情的求知欲和想象力，他們盡可能的展現(xiàn)自己的良好條件，所以，對偶像的崇拜，只要引導(dǎo)得當(dāng)，就可能帶來豐富生活、開拓眼界、塑造良好人格、積累知識經(jīng)驗等效果。有位新加坡少年說：“劉德華不只歌唱得好、戲演得好，而且還有熱心為社會服務(wù)。他非常關(guān)心我們的學(xué)業(yè)，常常要我們把成績表拿給他看，鼓勵我們把書讀好。所以，我認為崇拜偶像，只會讓自己更好。”這種發(fā)自內(nèi)心的偶像崇拜，最有激勵作用，最有持久的時效性。

第三，偶像崇拜有利于大學(xué)生宣泄情感，促進心理健康。人在生活中總有一些不如意的時候，尤其是大學(xué)生，從以前的重視考試成績同一管理到現(xiàn)在的自行學(xué)習(xí)，他們會一下子找不到人生的目標(biāo)，陷入迷茫之中。偶像崇拜讓大學(xué)生發(fā)泄了內(nèi)心的情感，確立自己的目標(biāo)，體現(xiàn)自己的價值。

但另一方面，偶像崇拜的消極影響也是很明顯的，這些消極性的影響來自于偶像本身的性質(zhì)、特點，大眾媒介的引導(dǎo)，也來自大學(xué)生自身對偶像追崇的方式。

第一，盲目崇拜，缺乏自主精神。偶像崇拜的無限度渲染放大，容易導(dǎo)致盲目跟風(fēng)，從而使大學(xué)生失去判斷能力，淹沒于“偶像”熱中。片面夸大個別杰出人物和明星，容易陷入唯心史觀。一些學(xué)生并不想追星，但礙于面子，怕別人說他是“老土，OUT”，也盲目跟隨崇拜，迷失自我的人格。

第二，不利于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。選擇偶像具有主觀能動性，因此不一定所有的偶像教育價值都是正面的，尤其大眾媒介占主導(dǎo)的現(xiàn)代社會，大學(xué)生了解的公眾人物都是通過大眾傳播的得知的，尤其報道的全面性，尤其是喜歡大肆報道明星的負面新聞，從而使大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生誤導(dǎo)。如：近期頻頻爆出明星吸毒事件，看到自己喜愛的偶像原來是這樣，會使大學(xué)生建立起來的美好理想和價值觀遭到粉碎。

第三，導(dǎo)致審美觀低俗、膚淺。尤其市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，現(xiàn)代偶像實際上已經(jīng)成為消費主義和商業(yè)文化的產(chǎn)物。企業(yè)為了打造明星的完美形象，不斷宣揚打造“人工美女“，致使大學(xué)生也盲目跟從，掀起一股學(xué)生整容熱。

三、大學(xué)生樹立正確偶像崇拜觀的教育對策

大學(xué)生盲目崇拜娛樂偶像產(chǎn)生的諸多影響中，消極影響已經(jīng)占很大比例，這必須引起教育工作者和家長的注意，對學(xué)生偶像崇拜進行正確的引導(dǎo)教育，在既可以滿足學(xué)生的崇拜欲望同時，又可以促進學(xué)生健康成長。那么，如何對大學(xué)生進行正確的教育指導(dǎo)，主要有以下兩點：

1、教育者對大學(xué)生進行媒介素養(yǎng)教育。現(xiàn)代是媒介高速發(fā)展的時代，大學(xué)生對偶像的了解也主要是從媒介中獲得的，因此，只有讓大學(xué)生充分的了解媒介，學(xué)習(xí)媒介知識，從而辨別媒介內(nèi)容的真實性。大學(xué)生才能真正了解自己為什么要崇拜偶像；什么樣的偶像值得崇拜；應(yīng)該如何進行偶像崇拜，認識這些才能在崇拜偶像的過程中更好的認識自己，從而使自己的價值觀得到提升和改善。

2、引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注精神偶像。現(xiàn)在是個消費文化占主導(dǎo)的經(jīng)濟社會，媒體和商家為了取得巨額的經(jīng)濟收入，開始大量塑造和傳播娛樂偶像明星，大批精神偶像遭到冷落。娛樂文化也從鄧麗君為主流的藝術(shù)氛圍變?yōu)橐在w本山為主流的低俗文化氛圍。媒體大肆揭露明星的丑聞，宣揚明星的惡習(xí)，這可能會導(dǎo)致大學(xué)生價值觀崩塌，甚至厭惡社會，嚴(yán)重的可能會危害他人。因此，教育工作者應(yīng)該給大學(xué)生講解偶像的含義及相關(guān)知識，多給大學(xué)生舉一些精神偶像的例子，社會和媒體也應(yīng)該多宣傳一些道德模范、行業(yè)精英這類精神偶像，有助于大學(xué)生更好的樹立正確的偶像價值觀。

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[7]邱衛(wèi)東.現(xiàn)代教師形象的設(shè)計策略[J].教育探索，2003，(3)：39.

注解：

①于 晶.形象設(shè)計[M].大連：遼寧師范大學(xué)出版社，2008.

李超陽(1990-)，女，碩士研究生，沈陽師范大學(xué)，馬克思主義學(xué)院，倫理學(xué)。

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2095-9214(2015)02-0191-01

課題編號課題名稱ZTSZXKT201407論中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生道德人格培養(yǎng)的重大作用L14BSZ041中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生道德人格塑造的價值研究