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        梁漱溟公開頂撞毛澤東的前前后后

        2015-02-28 02:56:28胡新民
        黨史文匯 2015年2期
        關(guān)鍵詞:總路線大躍進梁漱溟

        胡新民

        梁漱溟是我國的國學(xué)大師,著名的愛國民主人士。他與毛澤東在解放前后都有過多次密切交往。梁漱溟一生中最引人注目的事件是1953年9月對毛澤東的公開頂撞。至今還有一些評說的文章見諸報刊網(wǎng)站,可見其影響是跨世紀的。但是大部分評說文章,包括出自名家之手的文章的觀點,都沒有能夠擺脫20世紀80年代的某些舊思維模式。因此,這件事的歷史真相還不能說是已經(jīng)完全還原?,F(xiàn)在就補充三件有關(guān)的事情,可能有助于恢復(fù)歷史的本來面目。

        (一)

        第一件是為什么梁漱溟肯定“大躍進”。梁漱溟可能是世界上少有寫書肯定“大躍進”的人。他的書的書名是《人類創(chuàng)造力的大發(fā)揮大表現(xiàn)——試說明建國十年一切建設(shè)突飛猛進的由來》,另附有題記:“本篇為未刊遺稿,始作于一九五九年一月下旬,屢作屢輟,至一九六一年一月十一日完?!绷菏闉槭裁磿@樣肯定“大躍進”?讓我們回顧一下1953年的那件事的來龍去脈,或許有利于揭開謎底。

        在1953年9月8日全國政協(xié)擴大會議上,梁漱溟發(fā)言談到當時農(nóng)村存在的問題時,講有人說“工人、農(nóng)民生活有九天九地之別”等等。9月12日,毛澤東不點名地批評了梁的發(fā)言。到了9月17日的會上,周恩來作了長篇發(fā)言,第一次點了梁的名字,中心內(nèi)容是聯(lián)系歷史的一些事實,證明梁的反動是一貫的。其間毛主席作了若干分量很重的插話。這些話的中心意思還是梁漱溟的反動是一貫的。9月18日梁與毛在會上發(fā)生爭吵。毛指明與梁的辯論,“是總路線的問題”,梁“還是一個思想改造的問題?!?/p>

        事情過去不久,梁漱溟就認識到自己的錯誤。他在隨后的閉門思過中寫的檢討在此不再重復(fù)?!拔母铩焙罅夯仡櫞耸聲r說道:“1953年9月,由于我的狂妄自大、目中無人,全不顧毛主席作為領(lǐng)袖人物的威信,當眾與他頂撞,促使他在氣頭上說了若干過火的話。如果說當時意氣用事,言語失控,那么也是有我的頂撞在先,才有毛主席對我的批判在后。平心靜氣而論,這些氣頭上的話,雙方?jīng)_口而出,大都經(jīng)不起推敲和檢驗。而毛主席又是一位對國家民族舉足輕重的人物,不用說他在世時不宜多講,即使在他去世后相當一個時期,有人來問我,我也是粗略說幾句,而絕不細談?!?/p>

        梁對毛的沖撞,撇開他自己認為的態(tài)度問題不談,就其發(fā)言內(nèi)容來說,“九天九地”也是不準確的。他的話沒有扎實的事實依據(jù)。1950年梁漱溟應(yīng)毛澤東、周恩來邀請進京后,由于歷史上的交往因緣,一度是毛澤東的座上客。毛澤東此后曾四次建議梁漱溟到工廠農(nóng)村走走看看,但梁當時熱心于去蘇聯(lián)搞研究,只去了一次工廠農(nóng)村,所以并不了解當時農(nóng)村情況,多年后他才覺得辜負了毛主席的一片好意。關(guān)于“九天九地”之說,是他和一位老朋友彭一湖聊天聽來的。所以,9月8日發(fā)完言不久,即感到自己不該把聽來的話用作國家級的嚴肅的會議上的發(fā)言。當時在場的周恩來即舉出數(shù)據(jù),說明城鄉(xiāng)生活差別并不大。這些話梁漱溟聽到了,也可以說是聽明白了。這也就是從此以后梁漱溟再也沒有說過任何關(guān)于農(nóng)民生活苦的話的原因。

        在此后的日子里,梁秉承中國知識分子獨立思考的精神,深刻認識到共產(chǎn)黨、毛主席領(lǐng)導(dǎo)之得法,中國老百姓潛在多年的力量終于發(fā)揮出來了。對于國家的發(fā)展變化,局面的穩(wěn)定統(tǒng)一,新事物的不斷涌現(xiàn),甚感欣慰。特別是對調(diào)動人的積極性能爆發(fā)巨大的力量這一點,他是一直推崇的,信服的。因此,他如此肯定“大躍進”就不足為奇了。實際上,梁漱溟對“大躍進”造成的物資奇缺甚至餓死人的現(xiàn)象不是不知道,但他所處的環(huán)境更加依靠正面渠道獲得的消息,而負面的情況,他聽到的少。

        改革開放后的胡耀邦也談過對梁1953年風(fēng)波的看法:“可能毛主席也有他的想法,國家事情這么復(fù)雜,你卻在那里瞎放炮,不大好吧!那一年……就給批了一下,現(xiàn)在看是過頭了!”這番話也是有助于我們認識那個時期的梁漱溟的。

        (二)

        第二件是梁漱溟認錯的問題。以往坊間和學(xué)界對梁漱溟是否向毛澤東認錯一直有爭議,有人還特別熱衷宣傳梁的“不屈服任何暴力,錚錚鐵骨,屹立如山”,“廷爭面折”“犯言直諫”等等。也有人舉出梁漱溟的話:“我的認錯是不假外力的自省,并非向爭執(zhí)的對方認錯?!逼鋵?,這些都是沒有正確理解梁漱溟的想法,也都是與事實不相符的。關(guān)于這一點,我們首先要搞清楚梁漱溟心中那個“錯”的含義是什么。我們所指一個講話有錯誤,它的“錯”,一般包括三個方面:內(nèi)容、態(tài)度和動機。關(guān)于態(tài)度和內(nèi)容,前面已有說明,不再贅述。

        梁漱溟不認的“錯”,是不認他在動機上有錯的這個“錯”。這才是問題的關(guān)鍵。梁漱溟認為自己一直是支持黨的方針政策的,而毛澤東、周恩來等人卻誤會了他,認為他不支持黨的方針政策。梁漱溟曾明言:“一直到今天我沒有向領(lǐng)導(dǎo)上承認我反對總路線,因反省的結(jié)果深知自己錯誤嚴重,而其錯卻不在此。我不能囫圇吞棗把什么錯誤都承認下來,這樣是不解決問題的?!彼€說:“主席堅謂我是反對經(jīng)濟建設(shè)的人,竟不得自明。于是有設(shè)法再覓機會復(fù)述自己發(fā)言之意?!彼胱屆珴蓶|說“好,你原來沒有惡意,誤會了”。他認為他根本沒有任何損害總路線、損害工農(nóng)聯(lián)盟的想法。一句話,梁要求的是毛承認梁是擁護毛主席為首的黨中央的總路線的。至于毛后來對梁的批評以致雙方爭辯,梁也認為毛說出的大都是氣頭上的話。而梁經(jīng)歷了1953年事件后,對毛仍是尊敬的,在爭辯中曾說出的“失去”對毛的尊敬,同樣也不過是氣頭之語。1960年他的孫子出生,他親自取名“梁欽東”,即欽佩毛澤東之意。梁漱溟一直到辭世,沒有,也不可能承認自己動機有錯,即不承認自己是反對總路線的。在他去世的1988年,有些政治問題還有禁忌。因此,在中央統(tǒng)戰(zhàn)部起草的《梁漱溟生平》稿件形成過程中,官方曾要把梁反對總路線之類的說法寫進去。梁的遺屬的態(tài)度則是:梁漱溟生前不接受的說法,遺屬們不能替他接受。如官方堅持要寫,全體遺屬將不出席遺體告別儀式。最后達成的妥協(xié)方案是不寫1953年這一段。如果拿句蓋棺定論的話來說,那就是梁漱溟先生從來沒有反對過總路線。正如跟隨梁先生治學(xué)近60年的學(xué)生、秘書李淵庭先生所言,梁漱溟“從未動搖過對共產(chǎn)黨的信念”。

        1953年事件以后,盡管梁經(jīng)受了一段時間的大小批判,但梁的生活待遇和政治待遇一直沒有變化,這使梁逐漸形成了一種看法,即中共領(lǐng)導(dǎo)人實際上已經(jīng)理解了他的動機并沒有錯,完全是善意的。1953年11月11日,他將最后修改好的關(guān)于他對1953年9月發(fā)言的檢討《我要建議的是什么》一文交給他的學(xué)生和秘書李淵庭,請他送全國政協(xié)轉(zhuǎn)毛澤東。遺憾的是一直沒有得到回復(fù)。1976年5月,他揀出該文的舊稿復(fù)閱,在該文稿后寫了一段備注,并蓋上自己的印章以表莊重。這段備注寫道:“惜我發(fā)言不慎,以致有破壞工農(nóng)聯(lián)盟之嫌。雖當場舉手表決交政協(xié)給我處分,而卒不見下文。蓋后來領(lǐng)導(dǎo)上知我原出善意,遂以(之)擱置也?!?/p>

        從上述經(jīng)歷可以看出,梁漱溟對當時的以毛澤東為首制定的各項中央政策都是擁護贊成的,對于“大躍進”當然也不例外。在梁的哲學(xué)里,一直非常強調(diào)人的主觀能動性,他特別肯定“大躍進”也就不足為奇了。梁漱溟甚至一直到“文革”初期,都認為毛澤東為首的黨中央的方針政策都是正確的,他也是一直與黨中央保持一致的。

        (三)

        與此相關(guān)的是梁漱溟的第三件事,即為什么梁漱溟對毛選五卷的有關(guān)內(nèi)容持保留意見。提到梁毛之爭,首先應(yīng)該提到的就是《毛澤東選集》第五卷中的一篇文章《批判梁漱溟的反動思想》(下稱批梁文)。自毛選五卷面世以來,幾乎所有關(guān)于梁毛之爭的文章都是以批梁文為依據(jù)的。筆者發(fā)現(xiàn),實際上以批梁文為依據(jù)是缺乏權(quán)威性的。

        毛選五卷是1977年4月出版的。1982年4月停止發(fā)行。關(guān)于這一點,人民出版社有解釋:“建國后出版的《毛澤東選集》一至四卷第一版的編輯工作,大多是在毛澤東親自主持下進行的?!哆x集》中的各篇著作,都經(jīng)毛澤東校閱過?!薄?977年4月出版了《毛澤東選集》第五卷,但由于編輯工作中存在的問題較多,1982年4月已停止發(fā)行。”第五卷此后再沒有出版發(fā)行。而第五卷中的大部分文章,被編到其他的毛澤東的著述中。其中最全面的當數(shù)《建國以來毛澤東文稿》。這套書基本上包括建國以來毛澤東的全部文稿。其編輯原則是:不論文稿是正確的,還是不完全正確或者不正確的,都收集在內(nèi),但未經(jīng)毛澤東審定的講話談話記錄則不予收錄。在這套不以事后實踐證明正確與錯誤劃線,而以作者是否審定劃線的文稿中,并未將《批判梁漱溟的反動思想》收入其中。因此可以說,該文是不足為據(jù)的。還能說明問題的是,梁漱溟也認為《批判梁漱溟的反動思想》中有的內(nèi)容與他的親身經(jīng)歷并不相符。他說,《毛澤東選集》第五卷里那幾句最刺耳的話當時并沒有說,倒是另一些說過的話卻沒有包括在內(nèi),我們看到的毛澤東的講話是事后改動的,等等。實際上,批梁文面世后,持“好像這篇文章不是毛主席的話”看法的人“很普遍”(見梁培恕:《中國最后一個大儒 ——記父親梁漱溟》,江蘇文藝出版社, P275)。當年梁毛之爭在場的人現(xiàn)在算來都已離世,亦無法核實梁毛之爭中毛在批評梁時到底說了些什么話。如果將兩位主要當事人都未完全肯定的對話內(nèi)容,引以為據(jù),逐字逐句地用在相關(guān)文章中,無疑是有悖論從史出的基本史學(xué)原則的。特別是還有個別名人依此用十分刻薄的文字來描寫毛澤東,例如知名民主人士千家駒就寫道:“……這不大像一個偉大領(lǐng)袖說的話,而像‘一個披頭散發(fā)用菜刀砍掂板罵大街的三姑六婆的話?!保ㄒ娗Ъ荫x《悼念梁漱溟先生》,香港文匯報 1988年7月21日)還有美國研究梁漱溟的專家艾愷,他在《最后的儒家——梁漱溟與中國現(xiàn)代化的兩難》開篇第一句就是:“‘我看你滿身臭氣!毛主席突然奪去發(fā)言者(指梁漱溟——筆者注)的麥克風(fēng),對他發(fā)出一連串聲色俱厲的痛罵?!敝T如此類的“歷史還原”,至今還可以在某些媒體上看到。這不但對毛澤東不公,同樣也是對梁漱溟不公。實際上,對于那些想了解梁毛之爭過程的人,建議最好先看看有關(guān)人員的回憶資料。例如,梁漱溟的自述文集,梁漱溟兒子的有關(guān)回憶,還有經(jīng)梁漱溟親修的,李淵庭和閻秉華編著的《梁漱溟》等。這些書籍中有不少相當有價值的史料,特別是有梁對他與毛爭論的詳細情況的敘述。這樣可以盡可能真實地還原歷史,達到以史為鑒的目的。

        (責編 興柱)

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