江蘇南通師范第一附屬小學(xué)(226000) 張 戀
閱讀教學(xué)是師生雙方圍繞著文本進(jìn)行心靈意識(shí)對(duì)話的過程。對(duì)話是策略,其目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)蘊(yùn)的內(nèi)化吸收。因此在閱讀教學(xué)中,教師要以學(xué)生最近發(fā)展區(qū)為情境,通過多層次豐富多彩的對(duì)話形式,達(dá)成學(xué)生對(duì)文本的悅納內(nèi)化。
教學(xué)過程中,學(xué)生以自身的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備積極感知文本、體驗(yàn)文本,從而實(shí)現(xiàn)與作者心靈的交融碰撞。這種對(duì)話需要明確目標(biāo)意識(shí),創(chuàng)設(shè)有效情境,促進(jìn)內(nèi)化效果的提升。
閱讀主體在閱讀文本時(shí),第一關(guān)注的自然是文本的內(nèi)容信息。因此,教師可以引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注自己喜歡的文本內(nèi)容開始,激發(fā)學(xué)生對(duì)話的熱情,在悉心體悟的過程中實(shí)現(xiàn)與文本、作者,特別是自我心靈的對(duì)話。
例如,在教學(xué)《“番茄太陽”》時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生思考:文中數(shù)次提到“番茄太陽”,每次給予了作者怎樣的心靈震撼?如果讓你采訪明明和作者,你會(huì)分別與他們交談些什么?
課文以“番茄太陽”暗喻明明在生活挫折下依然陽光開朗的品性。第一問引導(dǎo)學(xué)生從文本的內(nèi)容層面抽取信息,便于學(xué)生直接潛入文本,在內(nèi)容的感悟下走進(jìn)人物的內(nèi)心;而第二問彰顯出鮮明的開放特征,逼著學(xué)生再次探入文本,從整體上觀照信息,在預(yù)設(shè)問題與假想回答的過程中促進(jìn)其內(nèi)部的吸收與加工,從而促進(jìn)了學(xué)生的意義轉(zhuǎn)化。
提升學(xué)生的語用能力的課改目標(biāo)決定了閱讀教學(xué)不能在內(nèi)容層面就“鳴金收兵”,更要關(guān)注文本的表達(dá)形式和方法技巧。因此,教師要在研讀文本的過程中應(yīng)體察文本語言的價(jià)值內(nèi)容,預(yù)設(shè)扎實(shí)有效的言語實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生在言語表達(dá)層面進(jìn)行深入對(duì)話。
例如,《天游峰的掃路人》兩次描寫了人物外貌,第一次寫人物的體型和衣著等輪廓,第二次寫臉型和眼神等細(xì)節(jié)。為什么外貌描寫要分為兩處,而每處的重心還各不相同呢?這就需要學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作技巧及其內(nèi)在用意悉心體悟、揣摩,從而體驗(yàn)作者如此構(gòu)思的曼妙。
閱讀教學(xué)是群體性行為,師生之間彼此啟發(fā)、相互借鑒,在語言的積累中豐富認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化體驗(yàn),最終將實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我內(nèi)化。
例如,《牛郎織女》一文中記敘了牛郎與織女從相識(shí)到相愛,最后相望的愛情過程。在本文的教學(xué)中,教師要求學(xué)生緊扣文本,尋找他們的愛情經(jīng)歷了怎樣的過程。學(xué)生紛紛潛心閱讀,在討論交流中,學(xué)生體悟到:牛郎織女在相愛之前彼此了解相知,這是前提;結(jié)婚后,分工明確,互有職責(zé),這是核心;遭受打擊后,也能夠彼此守望,這是境界。
對(duì)于學(xué)生陌生的話題,學(xué)生不可能解讀全面。但在對(duì)話中,學(xué)生表達(dá)著自己,又借鑒著別人。學(xué)生傾聽著他人的認(rèn)知,或?qū)φ找苑此颊{(diào)整,或補(bǔ)充以更加全面,或顛覆以體認(rèn)順應(yīng)。
當(dāng)然,平等對(duì)話并不是要放棄教師的主導(dǎo)角色。教師有義務(wù)將散亂的對(duì)話聚合,將滯后的對(duì)話推進(jìn),將淺薄的對(duì)話深入,提升對(duì)話質(zhì)態(tài),豐富學(xué)生的認(rèn)知體驗(yàn)。
閱讀教學(xué)中的對(duì)話,教師應(yīng)圍繞著文本,為學(xué)生補(bǔ)充契合主題、迎合學(xué)生認(rèn)知需求的其他認(rèn)知載體,讓學(xué)生在不同層次、多重維度、立體樣式的對(duì)話平臺(tái)下實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的交互,思想的交融。在這一過程中,學(xué)生的自主意識(shí)被充分激活,自身的潛能就能在真正意義上得到開掘。學(xué)生的對(duì)話過程,已經(jīng)不再是重復(fù)著文本已經(jīng)闡釋的話語,而是在師生共同的解讀創(chuàng)造中生發(fā)出嶄新的文化意蘊(yùn),彰顯出課堂應(yīng)有的生命活力。
例如,在教學(xué)于謙的《石灰吟》時(shí),教師首先幫助學(xué)生在詩歌的文字中探尋石灰的特性。接著,教師補(bǔ)充了石灰的制作過程,從而再現(xiàn)了詩歌中言及的內(nèi)容,形成彼此交相輝映、相得益彰的教學(xué)效果。而后,教師再次補(bǔ)充拓展了于謙的生平資料,教師引導(dǎo)學(xué)生將其與石灰自比,形成了“石灰即人,人即石灰”的思維認(rèn)知。至此,學(xué)生的對(duì)話載體已經(jīng)形成了三處,但仍舊沒有結(jié)束。接著,教師播放了于謙慷慨就義、勇赴刑場的影視片斷,并配備樂曲《英雄的黎明》,激發(fā)學(xué)生對(duì)于謙的個(gè)性化感受,再讓學(xué)生隨文練筆,寫下內(nèi)心涌動(dòng)的話語。
學(xué)生在激情的誦讀中、在深情的評(píng)述中、在深入的書寫中,不斷形成新的體驗(yàn)認(rèn)知,學(xué)生也在不同層次的對(duì)話交流中實(shí)現(xiàn)了情感、言語和觀念的有效內(nèi)化。
高效閱讀教學(xué)拒絕對(duì)話的低收益、形式化作風(fēng),唯有指向內(nèi)化,才能真正提升對(duì)話質(zhì)量,打造智慧而靈動(dòng)的語文課堂。