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體味詩趣，提高古詩詞教學效率

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體味古詩詞豐富多彩的藝術情趣是提高古詩詞教學效果的重要途徑。古詩詞的教學過程應該是教師不斷引導學生體悟其藝術情趣的過程。在教學中，教師要引導學生體味古詩中機趣、真趣、理趣、稚趣和奇趣。只有這樣，古詩詞教學才能展現(xiàn)出無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，才能不斷地激發(fā)學生學習古詩詞的興趣。

古詩詞 詩趣 效率

明代袁宏道說：“詩以趣為主。”詩趣，就是詩的藝術情趣。一首詩詞之所以能綻放出誘人的藝術魅力，正是因為它具有獨特的藝術情趣。要激發(fā)小學生學習古詩詞的興趣，讓課堂充滿活力，離不開對詩詞的藝術情趣的體味。那么，教師應如何來引導學生呢？筆者結(jié)合自己的教學經(jīng)驗，淺談幾點拙見。

一、從精妙的構(gòu)思中體味“機趣”

所謂“機趣”，就是指閃現(xiàn)在古詩詞中的言語智慧，是作者的匠心獨運。大自然的風霜雨露、花鳥蟲魚，社會的興廢盛衰、更迭變遷，人生的悲歡離合、榮辱得失，一經(jīng)詩人靈心慧性的觀照，在他們生花妙筆的點染下便成為妙趣橫生的詩句。這些詩詞往往以精巧的構(gòu)思、新奇的語言，給人以無限的想象空間，盡享審美的愉悅。例如，唐代賀知章的《詠柳》，詩人一連用了三個比喻句，勾勒出一幅生機勃勃的春景圖，表達了對春天的喜愛和贊美之情。教師在教學中要創(chuàng)設生動的情景來引導學生體會三個比喻句的精妙，品味其中所蘊含的豐富的美。學生在真正地體味到詩句的魅力后，他們學習的興趣自然會濃厚。

二、從深摯的情感中體驗“真趣”

所謂“真趣”，是指古詩詞中真摯的情感和感人的藝術力量。詩詞以“情”為本。缺少真情，就不會有詩詞藝術。在教學中，教師要善于利用詩詞中飽含的深摯情感，喚起學生的情感體驗，使其產(chǎn)生移情和共鳴，從而驅(qū)動想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動他們的生活經(jīng)驗，再現(xiàn)作品中的形象，入境悟情。被詩中的真情所感染、所感動、所震撼，學生學習的激情自然會被點燃。例如，教學陸游的《示兒》時，可以抓住一個“悲”字，展開教學：詩人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫面？引導學生進入情境，產(chǎn)生聯(lián)想——腦海中浮現(xiàn)出這樣悲涼畫面：詩人老淚縱橫，奄奄一息，用顫抖的手寫下了這首詩，用微弱的聲音喃喃地說著：“收復中原，還我河山！”然后溘然長逝。這樣，學生對詩人至死不渝的愛國情感的領悟便水到渠成。

三、從睿智的哲思中領悟“理趣”

所謂“理趣”，是指通過一定的藝術形象表達某種哲理。詩人寓深刻的哲理于具體生動、自然和諧的美的形象中，這樣充分調(diào)動了讀者的審美情趣。在教學中，教師不僅要引導學生體悟詩句中睿智的哲思，更要揣摩詩人寫景狀物的巧妙，領略景物、理趣渾然天成的藝術境界。例如，蘇軾《題西林壁》中的“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，詩人沒有去描寫具體的景物特點，而是概括了廬山的總體印象，揭示了一種生活哲理，啟發(fā)讀者的思考和領悟。從中我們不難看出“旁觀者清，當局者迷”的深刻道理。全詩無斧鑿痕，巧妙別致，深入淺出，充滿了智慧。

四、從可愛的童真中回味“稚趣”

所謂“稚趣”，是指描摹兒童天真、幼稚的情狀或者刻畫兒童的心理特征，使人感到妙趣橫生。無憂無慮、天真爛漫的孩童時代會給人的一生留下美好回憶。古代詩詞中，描寫“稚趣”的作品俯拾皆是。例如，楊萬里的《宿新市徐公店》，詩的開頭兩句描寫農(nóng)村的自然景色，后兩句描寫兒童們嬉戲的情景。詩中將兒童活潑可愛的形象，表現(xiàn)得惟妙惟肖。“追黃蝶”的游戲畫面，能勾起學生對童年樂趣的美好回憶，激發(fā)起他們的學習興趣。

五、從奇特的想象中感受“奇趣”

所謂“奇趣”，就是指以奇特的想象，帶給讀者無限的樂趣。詩人大膽的想象，看似違背常理，卻合情理，讀來余味悠長，令人嘆為觀止。例如，李白《望廬山瀑布》中“飛流直下三千尺”中的“飛”字，把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見水流之急，那高空直落、勢不可擋之狀如在眼前。緊接著的一句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄?！耙墒恰敝档眉毱罚娙嗣髅髡f得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在于詩人前面的描寫中已經(jīng)孕育了這一形象。它夸張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地。

總之，體味古詩詞豐富多彩的藝術情趣是提高古詩詞教學效果的重要途徑。古詩詞的教學過程應該是教師不斷引導學生體悟其藝術情趣的過程。只有這樣，古詩詞教學才能展現(xiàn)出無與倫比的獨特魅力和豐富內(nèi)涵，才能不斷激發(fā)起學生學習古詩詞的興趣。

（責編 韋 雄）

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1007-9068（2015）13-026