高國棟

( 信陽師范學院 政法學院，河南 信陽464000)

抗美援朝戰(zhàn)爭是新中國成立初的一場不畏強權、以弱勝強的正義戰(zhàn)爭?？姑涝瘧?zhàn)爭的勝利，除了得益于正面戰(zhàn)場上志愿軍將士不畏艱苦、英勇奮戰(zhàn)取得的驕人戰(zhàn)績之外，國內聲勢浩大全民參與的群眾性運動——抗美援朝運動也功不可沒。周恩來曾評價：“抗美援朝運動在全中國動員面之廣是空前的，如果說五四運動在中國是十月革命以后第一次中國反帝運動，但是比起今天抗美援朝運動來說那是趕不上的?！@個反帝愛國動員的深度和廣度是空前的?！保?］95抗美援朝運動之所以能夠轟轟烈烈地開展，重要原因之一就是因為思想政治工作發(fā)揮了“生命線”的作用，思想政治工作為抗美援朝運動的蓬勃開展提供了政治、思想和組織保障。抗美援朝運動中的思想政治工作經驗是彌足珍貴的，值得我們認真、深入地研究和借鑒。

一、抗美援朝時期思想政治工作的經驗總結

( 一) 通過政治動員把民眾的政治意識與黨和國家的政治抉擇統一起來

政治動員是我們黨在革命、建設、改革和發(fā)展中取得偉大成就的重要經驗之一，是黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統?？姑涝屈h和國家政治意志的集中體現，思想政治工作的首要任務是領導主體對領導客體進行政治動員，以贏得他們的理解和支持?？姑涝蝿訂T的先導性主要體現在以下兩個方面。

一是早介入。1950 年6 月25 日朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，第二天《人民日報》就刊發(fā)了戰(zhàn)爭爆發(fā)的消息，28 日周恩來總理就發(fā)表聲明譴責： “杜魯門二十七日的聲明和美國海軍的行動，乃是對于中國領土的武裝侵略，對于聯合國憲章的徹底破壞?！保?］29-307、8、9 月周恩來外長代表中國政府多次向聯合國安理會發(fā)表了措辭強硬的聲明。雖然當時對是否支援朝鮮還在艱難抉擇中，但是這種政治上的提前發(fā)聲就已經在對民眾進行政治動員，為以后的戰(zhàn)爭動員贏得了時間上和政治上的先機，也引起了民眾對朝鮮戰(zhàn)爭的政治關注，為以后的政治動員奠定了一定的政治認知基礎。

二是早宣傳。政治客體的政治認知水平和認同程度不是政治目標一旦確定就能自然形成的，必須經歷一個不斷提高的過程。為了讓群眾知曉朝鮮戰(zhàn)事，了解中國對朝鮮戰(zhàn)爭的態(tài)度與立場，消除錯誤的政治認知，黨中央通過新聞媒體和黨的各級組織及時對人民群眾進行政治宣傳動員。通過政治動員，一方面，把民眾的政治注意力轉移到朝鮮戰(zhàn)爭上來，幫助他們儲備一定的政治信息，形成一定的政治認知，另一方面，使民眾了解政治領導主體的政治傾向，消除民眾政治上的模糊認識，使他們的政治態(tài)度與意識逐漸與政治領導主體的政治目標保持一致。

( 二) 通過思想教育消除民眾錯誤的思想認識，樹立敢打必勝的信心

思想教育作為思想政治工作的重要內容，對于消除隔閡、達成共識、集聚人心、實現目標具有重要意義?？姑涝粌H要取得民眾政治上的認同與支持，而且要爭取思想上的統一。因為“革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭，只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭”［3］136。“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”［4］511。只有獲得全國人民的全力支援，抗美援朝戰(zhàn)爭才可能取得勝利。這就要求必須做好群眾的思想教育工作，讓人民群眾自覺自愿地支援戰(zhàn)爭。

厘清思想認識存在的問題是思想教育的前提。當時民眾對抗美援朝決定的認識不一。有的支持積極出兵援朝，認為“晚打不如早打”；有的反對出兵或者主張暫緩出兵，認為支援朝鮮是一種“引火燒身”的做法。當時部分人還存在著“親美、崇美、恐美”的“三美”思想。另外，加上國民黨和美國派遣的間諜在國內散布謠言，蠱惑人心，制造恐怖氣氛，說“國民黨很快就打回來了”“美國原子彈一顆就炸死幾十萬人”，也使部分國內民眾產生了畏戰(zhàn)的心理。

針對部分民眾存在的“三美”錯誤思想和畏戰(zhàn)心理，抗美援朝運動的思想教育緊緊圍繞愛國主義和國際主義主線，開展以仇視、鄙視、蔑視美帝國主義為核心內容的“三視”教育?！叭暋苯逃哪康木褪且埂叭珖嗣駥γ赖蹏髁x應有一致的認識和立場，堅決消滅親美的反動思想和恐美的錯誤心理，普遍養(yǎng)成對美帝國主義的態(tài)度”［5］139。為了消除“三美”思想的影響，一是通過訴苦方式，控訴日本帝國主義、國民黨反動派及美國支援國民黨對中國和中國人民造成的嚴重傷害，清算美國直接和間接侵略中國的歷史賬，糾正民眾認為“美國并沒有侵略中國的”錯誤認識，增強人們仇美心理。二是通過對比方式，分析中美之間雖有經濟與軍事上的差距，但是美國也存在“非正義性”“鐵多氣少”“戰(zhàn)線過遠”等方面的不足，我們打贏戰(zhàn)爭是可能的，消除民眾恐美畏戰(zhàn)思想，增強參戰(zhàn)信心。

國際主義教育是愛國主義思想教育的延伸與補充。國際主義教育，一方面，通過分析利弊，指出“我們不出兵讓敵人壓至鴨綠江邊，國內國際反動氣焰增高，則對各方面都不利，首先對東北更不利，整個東北邊防軍將被吸住，南滿電力被控制”［6］252，以幫助人們認清形勢； 另一方面，通過敘友情、談責任的方式，從中朝歷史友誼、唇齒之鄰邦關系，到抗戰(zhàn)時期朝鮮人民對共產黨的支援，再到中國在東方社會主義陣營的責任，把國際主義具體化、情感化，使民眾認識到不管是出于歷史還是現實情況都應該支援朝鮮。

經過“三視”教育的深入開展，“基本上掃除了美帝國主義百余年來對中國進行軍事、政治、經濟、文化侵略和懷柔、欺騙所遺留下來的親美、崇美的反動思想和恐美的錯誤心理，樹立了仇視美帝國主義、蔑視美帝國主義、鄙視美帝國主義的心理，大大提高了民族自尊心和自信心，加強了同仇敵愾、打敗美國侵略者的決心。這是我國人民抗美援朝運動在思想戰(zhàn)線上的偉大勝利，在這一思想基礎上產生了徹底擊敗美國侵略的物質力量”［7］256。

(三)思想政治工作與群眾生產生活實際相結合

抗美援朝運動中的思想政治工作并不局限于思想教育和政治動員，而是在此基礎上，更進一步促使人們把飽滿的抗美援朝熱情投入到具體行動中去，促進生產、生活、學習各項事業(yè)的發(fā)展。1950 年11月22 日，《中國人民保衛(wèi)世界和平反對美國侵略委員會關于當前任務的通知》指出： “抗美援朝保家衛(wèi)國運動是一個比較長期的愛國運動。中國人民在開展這一運動當中，除掉進行時事政治教育、有關國防教育和必要的志愿行動以外，應該把群眾的愛國熱情正確地引導到實際工作中去，使抗美援朝保家衛(wèi)國的運動，和堅持自己崗位的任務相結合。因為只有這樣，方能化熱情為力量，更有效地做好我們的工作，方能在有計劃有步驟的統一領導下，使中國人民在志愿基礎上的抗美援朝保家衛(wèi)國的偉大的愛國運動，能夠持久，能夠日益鞏固地發(fā)展，獲得最大的成效?！保?］67

為了把思想政治工作與朝鮮戰(zhàn)場上的實際需求相結合，與群眾的生產生活實際相結合，各行各業(yè)在全國范圍內普遍開展了愛國公約運動、捐獻飛機大炮運動、優(yōu)撫運動等三大運動。三大運動的開展讓思想政治教育落地生根，有了抓手，也讓群眾帶著滿腔的熱忱，以更加理性的思維和行動支援戰(zhàn)爭。思想政治工作與群眾的實際生產生活相結合，把全國人民的生產與支援熱情充分調動起來，進一步提高了民眾的愛國覺悟和生產積極性，為志愿軍提供了充足的人力、物力、財力的支援，為戰(zhàn)爭勝利做了充分的物質保障，大大提高了思想政治工作的實效性。同時全國人民抗美援朝運動的開展，也深深地鼓舞與激勵著前線的志愿軍官兵，使他們倍加珍惜“最可愛的人”的光榮稱號，增強了志愿軍英勇殺敵的勇氣和克服艱難險阻的信心，使整個抗美援朝戰(zhàn)爭的思想政治工作，真正形成了上下協同一致、前后團結一心的良好氛圍。

( 四) 創(chuàng)新方法讓思想政治工作以生動活潑的面貌為群眾所接受

抗美援朝時期，國家政權還不穩(wěn)定，人民群眾的文化素質還不高，新聞通信設施也不完善、不先進，在這種情況下，抗美援朝運動能夠在全國轟轟烈烈地開展，符合當時特定歷史條件的、靈活多樣的思想政治工作形式功不可沒。

第一，建立官方與非官方的聯動機制。在抗美援朝運動中，官方組織機構，如新聞出版署、組織部、抗美援朝總會及各地分會等，在思想政治工作中起到了領導、組織、管理的作用。非官方的群眾組織，如各民主黨派、工商聯、學生組織、藝術界等，在思想政治工作中起到了補充、完善、促進的作用。第二，全黨建立對人民群眾的廣泛宣傳網絡。主要是以報紙、廣播為重要載體，進行新聞輿論的宣傳與引導。為了克服群眾文盲比率高、交通不暢、信息不發(fā)達的客觀困難，中國共產黨還在各黨支部設立宣傳員，黨的各級領導機關設立報告員，并建立了相應的宣傳員和報告員制度。政府建立廣播收音網制度，要求在各縣、軍隊政治部、機關、團體、工廠、學校都設置收音員，負責摘抄重要新聞，并組織群眾進行收聽學習。這些宣傳人員很受老百姓歡迎，群眾形象地稱他們是“思想大夫”和“毛主席的傳話人”。第三，充分利用文學藝術作品的熏陶感染。1950 年11 月，中華全國文學藝術界聯合會發(fā)出《關于文藝界開展抗美援朝宣傳工作的號召》，號召文聯所屬各分會及各地文藝組織一致行動起來，以文藝形式“揭露美帝國主義的罪行”“肅清帝國主義流毒對一部分人的影響”，廣泛開展抗美援朝、保家衛(wèi)國的文藝宣傳活動。而后文學藝術宣傳逐漸成為社會動員和思想政治工作的重要方法，以抗美援朝為主題的文學藝術作品也逐漸被群眾所喜愛。同時群眾的喜愛也大大激發(fā)了文學藝術工作者的創(chuàng)作熱情，一批批優(yōu)秀的作品不斷涌現。這些文學藝術作品或以漫畫、詩歌、散文、小說等形式展現，或以電影、歌曲、舞蹈、話劇、大鼓、戲曲、快板等方式表達，十分生動形象，使民眾在潛移默化中接受思想政治教育。

二、抗美援朝思想政治工作的啟示

( 一) 政治動員在新時期思想政治工作中的地位更加重要

第一，新時期政治動員的地位與作用更應提高。相較于抗美援朝時期，新時期的中國摸索出了一條中國特色的社會主義發(fā)展道路，經濟社會發(fā)展取得了舉世矚目的成績，這是不是意味著，只要我們安心搞經濟建設，政治動員就可以放一放、降一降了呢?其實不然，新時期的政治動員所面臨的挑戰(zhàn)與考驗更大，既有來自錯綜復雜的國際局勢和更加嚴峻的意識形態(tài)斗爭的挑戰(zhàn)，也有來自國內改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務和民眾政治意識、政治訴求多樣化的考驗。應對這些挑戰(zhàn)與考驗，都需要對民眾進行政治教育與動員，使黨的政治目標與任務為民眾自覺自愿地接受認可，并轉化為有效的政治行動。所以，新時期的政治動員在經濟社會發(fā)展中的地位顯得越發(fā)突出，作用越發(fā)重要。第二，新時期政治動員的范圍更寬?？姑涝\動中的政治動員只是局限在戰(zhàn)爭動員的層面，而新時期的政治動員發(fā)揮效力的范圍更加廣闊，與經濟社會發(fā)展以及人民的政治需求的關聯度更大。社會發(fā)展的現實，要求新時期的政治動員必須更能聯系時代發(fā)展任務，更加緊跟時代發(fā)展步伐，更加貼近現實政治目標需求。第三，新時期對政治動員的要求更高了。新時期世情、黨情、國情、民情都發(fā)生了深刻變化，政治動員面臨的任務更加艱巨。這些新變化要求新時期的政治動員必須具備與時俱進的品格，更符合時代發(fā)展需要，更貼近民眾的政治認知水平，更滿足民眾的政治生活需求，更好地服務于黨和國家的政治大局。新時期的新特點要求政治動員模式從革命化的模式向參與化的模式轉變；政治動員機制從以黨政為主導的運作機制向以黨群互動的雙主體運作機制轉變； 政治動員方式從以傳統媒介為載體的政治動員方式向新老媒體相結合的動員方式轉變。

( 二) 思想教育仍是當前思想政治工作的重要任務

思想是行動的先導。思想問題不解決好就會影響心情、影響團結、影響和諧、影響目標的實現。當前受到國內外綜合因素的影響，人們的思想更加多元化、復雜化，化解人們的思想問題也成了當前思想政治工作的重要任務。思想問題錯綜復雜，如何找到思想問題的癥結所在? 抗美援朝運動中抓住“三美”的關鍵點，開展“三視”教育就給我們很好的啟示。思想政治教育首先要抓住思想問題的關鍵所在。當前人們的思想問題表面上看是道德建設、法律觀念、理想信念等方面的問題，實質上是人們的核心價值觀認同與構建方面的問題。黨的十八大對社會主義核心價值做出了“三個倡導”的新概括，為解決人們存在的普遍性思想問題指明了方向。培育和踐行社會主義核心價值觀也成了當前思想政治教育的核心內容和中心任務。思想政治教育要用社會主義核心價值觀統領思想、武裝頭腦、指導行動，為社會培養(yǎng)出愛國、敬業(yè)、誠信、友善的合格建設者和可靠接班人。

( 三) 聯系實際仍是當前思想政治工作的重要原則與方法

新時期的思想政治工作之所以存在一些問題，其中最為關鍵的原因就是因為聯系實際不夠，服務實踐不強。這就要求思想政治教育要實現“三個結合”。第一，新時期思想政治教育要與時代發(fā)展變化相結合。思想政治教育是一門實踐性很強的工作，既需要借鑒歷史經驗，也需要聯系現實，開拓創(chuàng)新?？姑涝\動中的思想政治教育雖然看來似乎有些“狂熱”，但是適合當時特定的歷史條件，收到了實效。時代在進步、社會在發(fā)展，思想政治工作要因時而動，因時而變。新時期的思想政治工作要緊跟時代變化的大潮流，研究時代變化的新特點，主動進行現代化轉型，體現出時代特點。第二，思想政治教育要與黨和國家的發(fā)展任務相結合。不同的時期，黨和國家的任務不同。思想政治工作就要服從、服務于黨和國家的中心任務。抗美援朝時期支援戰(zhàn)爭就是黨的中心任務，如今實現國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢是黨和國家的中心任務，思想政治工作就要緊緊圍繞這個中心任務，從培育和踐行社會主義核心價值觀的角度讓民眾認識、理解、支持、參與到中國夢的偉大實踐中去。第三，思想政治教育要與人民群眾的需求相結合。新時期思想政治工作應關注、回應、滿足人的合理合法需求，把人作為思想政治工作的出發(fā)點和落腳點，營造團結、積極、健康、和諧的人際關系，求得國家、集體和個人滿意的最大公約數。

( 四) 創(chuàng)新方法仍是提高當前思想政治工作有效性的重要途徑

抗美援朝時期思想政治工作形式的多樣性，對當前思想政治教育也有一定的啟示。現在的思想政治工作效果不佳，不能真正做到入腦、入心，與思想政治教育形式單一、呆板不無關系。現在思想政治工作的任務更加繁重，意識形態(tài)領域的斗爭更加隱蔽，如何在堅守內核、調整外圍中進一步合理設置和拓展馬克思主義意識形態(tài)的話語主體地位更顯重要［9］。另外思想政治教育的客體也發(fā)生了變化，如果再用傳統的說教灌輸教育模式，已不能夠適應時代的發(fā)展要求。新的發(fā)展要求思想政治教育一方面要結合新變化、新要求對傳統教育模式進行改造；另一方面，要結合時代需求探索出更加富有時代氣息、符合人們新的接受心理的思想政治教育形式。

［1］ 江澤民文選( 第3 卷) ［M］.北京：人民出版社，2006.

［2］ 周恩來軍事文選( 第4 卷) ［M］. 北京： 人民出版社，1997.

［3］ 毛澤東選集( 第1 卷) ［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］ 毛澤東選集( 第2 卷) ［M］.北京：人民出版社，1991.

［5］ 中共中央宣傳部辦公廳，中央檔案館編研部. 中國共產黨宣傳工作文獻選編( 第3 卷) (1949 -1956) ［G］.北京：學習出版社，1996.

［6］ 建國以來毛澤東軍事文稿( 上卷) ［M］. 北京： 軍事科學出版社，中央文獻出版社，2010.

［7］ 劉宏煊.抗美援朝研究［M］.北京：人民出版社，1990.

［8］ 中國人民抗美援朝總會宣傳部.偉大的抗美援朝運動［M］.北京：人民出版社，1954.

［9］ 楊 昕.論中國共產黨意識形態(tài)話語權的建構［J］.信陽師范學院學報，2014，34(11) ：10 -14.