吉家友

( 信陽師范學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部，河南 信陽464000)

在西周、春秋時(shí)期，周天子的王畿和諸侯的封國(guó)里，存在著“國(guó)”和“野”對(duì)立的國(guó)野制度，又稱鄉(xiāng)遂制度。國(guó)是指都城及其周圍地區(qū)，都城里主要住的是各級(jí)貴族； 都城的近郊往往分成若干“鄉(xiāng)”，住著貴族的下層，統(tǒng)稱為“國(guó)人”。國(guó)人享有一定的政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利，國(guó)家有大事常常要征詢他們的意見。同時(shí)他們耕種著平均分配的“份地”，有繳納軍賦和充當(dāng)甲士的責(zé)任，成為國(guó)家政治上和軍事上的支柱。野也稱“鄙”或“遂”，是指廣大農(nóng)村地區(qū)，主要住的是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的平民，稱為“庶人”或“野人”［1］151。

當(dāng)時(shí)的農(nóng)村中常常保留有“村社”組織，采用勞動(dòng)編組的形式。然而，在春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期，由于奴隸制度的解體，在許多先進(jìn)的諸侯國(guó)內(nèi)，這種制度逐漸消失。隨著各國(guó)改革的深入，國(guó)人和野人的界限在各國(guó)逐漸消失。關(guān)于國(guó)野制度中，國(guó)人和野人的地位如何，他們的界限是如何消失的，這種界限的消失對(duì)社會(huì)的發(fā)展有什么影響，本文擬就這些問題進(jìn)行探討。

一、國(guó)野制度的基本特征

關(guān)于國(guó)野制度以及國(guó)人野人的地位，史學(xué)界也進(jìn)行了不少的探討，本文不再對(duì)他們的探討贅述。為了分析國(guó)人野人界限消失的原因，有必要把國(guó)野制度的基本特征做一些介紹分析。

在西周時(shí)期，曾實(shí)行過國(guó)野制，亦稱鄉(xiāng)遂制，它將居民劃分為國(guó)人和野人?！皣?guó)”也稱“鄉(xiāng)”，是當(dāng)時(shí)的都邑或較大的居民點(diǎn)。國(guó)是貴族的政治中心和軍事?lián)c(diǎn)，居住著大小貴族和為貴族服務(wù)的手工業(yè)者、商人等。廣義地講，凡居住在“國(guó)”中的人都可稱為“國(guó)人”，包括貴族、下層貴族的士以及工商業(yè)者； 狹義地講，國(guó)人是一種身份，主要是指下級(jí)貴族，其主體是“士”這一社會(huì)階層?！耙啊币卜Q為“遂”，即國(guó)以外的廣大地區(qū)，居住在“野”中的人稱為“野人”，多是一些被征服的異族或奴隸，社會(huì)地位低下［2］104。

總之，國(guó)人與野人是相互對(duì)立的兩個(gè)階級(jí)，政治、經(jīng)濟(jì)地位極不平等，前者是享有國(guó)家權(quán)力的公民，后者是不享有國(guó)家權(quán)力的非公民。國(guó)人和野人的關(guān)系用孟子的話來說就是：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子?！保?］118-119

周代的軍隊(duì)組織與國(guó)野制度密切相關(guān)?！吨芏Y》中記載的軍隊(duì)組織編制，完全是和“六鄉(xiāng)”居民的社會(huì)組織結(jié)合起來的，“六軍”是在“六鄉(xiāng)”的基礎(chǔ)上編制而成的。西周時(shí)期魯國(guó)的三軍之師，也是建立在“三郊三遂”［4］565的基礎(chǔ)之上的。這種制度在春秋時(shí)期依然被許多國(guó)家所保留，其中以齊國(guó)最為明顯。

據(jù)《國(guó)語·齊語》記載，齊桓公時(shí)，管仲“作內(nèi)政而案軍令”，實(shí)施“叁( 三) 其國(guó)而伍( 五) 其鄙”的軍政制度，“管子于是制國(guó)經(jīng)為二十一鄉(xiāng)； 工商之鄉(xiāng)六；士農(nóng)之鄉(xiāng)十五。公帥五鄉(xiāng)焉，國(guó)子帥五鄉(xiāng)焉，高子帥五鄉(xiāng)焉”，“五鄉(xiāng)一帥，故萬人為一軍，五鄉(xiāng)之帥帥之。三軍，故有中軍之鼓，有國(guó)子之鼓，有高子之鼓。春以蒐振旅，秋以狝治兵，是故卒伍整于里，軍旅整于郊”［2］104。管仲將國(guó)中的居民組織和軍隊(duì)的編制結(jié)合起來，把國(guó)中的十五士鄉(xiāng)編成三軍，分別由齊桓公和執(zhí)政卿國(guó)子、高子統(tǒng)率。這種軍政合一的制度，與《周禮》中記載的軍隊(duì)組織編制頗為近似。

春秋時(shí)期各國(guó)的軍隊(duì)主要是由國(guó)人編制而成的，國(guó)人是軍隊(duì)的主力。國(guó)人最基本的權(quán)利和義務(wù)，就是“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”［5］1654，野人是沒有資格當(dāng)兵打仗的。齊國(guó)的“士鄉(xiāng)十五”就是十五個(gè)武士之鄉(xiāng)，由國(guó)人組成，編為三軍。國(guó)人是甲士的主要來源，他們是軍事任務(wù)的主要承擔(dān)者。國(guó)人要為國(guó)家提供軍賦，所以必須占有相應(yīng)的土地，軍事上的義務(wù)和經(jīng)濟(jì)上的權(quán)利是一致的，當(dāng)兵權(quán)和土地占有權(quán)是聯(lián)系在一起的。《國(guó)語·晉語四》所說的“士食田”，講的就是國(guó)人占有土地的情況。國(guó)人平時(shí)經(jīng)營(yíng)自己的田產(chǎn)，戰(zhàn)時(shí)則應(yīng)征入伍，具有兵民合一的特點(diǎn)。由于國(guó)人是國(guó)家的戰(zhàn)士，因而各國(guó)都很注意對(duì)他們的訓(xùn)練，“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于農(nóng)隙以講事也”［5］100，利用農(nóng)閑時(shí)間以田獵的方式組織國(guó)人進(jìn)行軍事訓(xùn)練?！蹲髠鳌沸暧涊d，楚國(guó)自從滅庸以來，“其君無日不討( 治) 國(guó)人而訓(xùn)之”，“在軍無日不討軍實(shí)而申儆之”，特別重視對(duì)國(guó)人的訓(xùn)誡，使之保持旺盛的斗志。

春秋前期，諸侯國(guó)統(tǒng)治地方的主要方式，是沿用西周所建立的世襲采邑制度。在世襲采邑制度下，各級(jí)貴族在封邑內(nèi)占有土地和人民，掌握著相對(duì)獨(dú)立的軍政大權(quán)。當(dāng)時(shí)的國(guó)野制度，是地方行政結(jié)構(gòu)的主要表現(xiàn)形態(tài)。然而，春秋時(shí)期的國(guó)野制度與西周時(shí)期相比，已經(jīng)發(fā)生了變化。個(gè)別國(guó)家雖然保留了國(guó)都鄙野制，但也對(duì)它作了部分調(diào)整，表現(xiàn)在“國(guó)”對(duì)野的控制逐漸加強(qiáng)，“野”開始向新的地方行政統(tǒng)治區(qū)轉(zhuǎn)變［6］240。

在貴族采邑制度保留并占據(jù)主導(dǎo)地位的同時(shí)，郡縣制度在春秋時(shí)期已開始初步形成?？h的大量設(shè)立，不僅對(duì)于王權(quán)的強(qiáng)化具有積極意義，同時(shí)也意味著國(guó)君統(tǒng)治野人的權(quán)力得到了延伸，而且在都城外圍增置了多處軍事?lián)c(diǎn)，對(duì)爭(zhēng)霸和擴(kuò)張起了重要作用。在春秋地方行政結(jié)構(gòu)中，國(guó)野制的基本保留和縣制的發(fā)生發(fā)展，正是新舊文明歷史性的漸變過程。

國(guó)野劃分是西周春秋時(shí)期特有的歷史現(xiàn)象。它鮮明地體現(xiàn)出周代社會(huì)最基本的階級(jí)結(jié)構(gòu)。直接導(dǎo)致國(guó)野劃分的應(yīng)是階級(jí)萌芽后的部族征服戰(zhàn)爭(zhēng)。國(guó)野制既不是氏族內(nèi)部自然生長(zhǎng)的階級(jí)對(duì)立發(fā)展演變的結(jié)果，也不是原始時(shí)代純部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)所能造成的。氏族內(nèi)部的階級(jí)分化絕不會(huì)發(fā)生壁壘森嚴(yán)的地區(qū)對(duì)立。統(tǒng)治者之所以要把被征服的民族置于國(guó)郊以外的野中，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)規(guī)模狹小，家庭宗族的容量有限，雖然能將部分戰(zhàn)俘收入族內(nèi)，但卻不能消化吸收所有的戰(zhàn)俘。這時(shí)，戰(zhàn)勝者就只好保留對(duì)方原來的家庭組織，將他們置于統(tǒng)治部族住地以外的地區(qū)，以索取貢賦的形式榨取其集體的剩余生產(chǎn)物［2］133。

關(guān)于“野人”是不是奴隸的問題，一些史學(xué)家提出了不同的提法，也牽扯到各家對(duì)西周社會(huì)性質(zhì)的不同看法。張廣志認(rèn)為，“有學(xué)者謂不應(yīng)按征服者居國(guó)、被征服者居野的定式區(qū)分國(guó)、野，這固然是對(duì)的，避免了將復(fù)雜的史事簡(jiǎn)單化； 但從總體看，作為征服者的周人，基本居住于國(guó)中，剝削者群體主要由周人組成，被征服者基本處野，多數(shù)處于被剝削的地位，卻也是不爭(zhēng)的事實(shí)”［7］184。林劍鳴認(rèn)為，“與奴隸主階級(jí)對(duì)立的是廣大的奴隸。在秦國(guó)有被奴隸主驅(qū)迫從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)的眾多的奴隸他們被稱為‘野人’，或是‘徒’。野人的身份是奴隸，這是有許多材料可以證明的”［8］65。這些都說明野人的地位低下。

二、國(guó)人與野人界限消失的原因

春秋戰(zhàn)國(guó)之交農(nóng)業(yè)生產(chǎn)飛躍發(fā)展，這是由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)突出進(jìn)步帶來的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具之所以能夠突出進(jìn)步，是因?yàn)橐辫F技術(shù)的兩個(gè)重大發(fā)明，即鑄鐵冶煉技術(shù)的發(fā)明和鑄鐵柔化技術(shù)的發(fā)明。正是由于這兩個(gè)重大發(fā)明，使得鐵農(nóng)具很快廣泛地應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，促使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)突飛猛進(jìn)，生產(chǎn)量有很大的提高。當(dāng)時(shí)各國(guó)已很注意水利的興修，或者沿河建筑堤防，或者開鑿運(yùn)河。運(yùn)河的開鑿，水利工程的修建，不僅有利于交通的發(fā)展，而且有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)變化，使人緣關(guān)系發(fā)生變化，家族解體，使國(guó)家產(chǎn)生軍事擴(kuò)張的動(dòng)力。這一切都影響著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，人與人之間的關(guān)系也發(fā)生著巨大的變化，使國(guó)人與野人之間的界限逐漸消失，這個(gè)界限消失的原因歸納起來主要有以下幾點(diǎn)。

( 一) 經(jīng)濟(jì)發(fā)展使生態(tài)面貌發(fā)生改變

由于鐵制工具的使用，鐵耕時(shí)代的到來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到巨大發(fā)展。尤其是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的巨大進(jìn)步，使得戰(zhàn)國(guó)的自然面貌發(fā)生了根本性的變化?！睹献印す珜O丑上》謂齊國(guó)“雞鳴狗吠相聞，而達(dá)于四境”。由于手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不僅各地區(qū)間出現(xiàn)了貨物的周轉(zhuǎn)，而且在野的澤人、山人、農(nóng)人同國(guó)中的工賈、君子也產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依存關(guān)系，國(guó)和野在經(jīng)濟(jì)上正趨向于形成一個(gè)不可分割的統(tǒng)一體，傳統(tǒng)國(guó)野界線的消失和領(lǐng)土國(guó)家的形成與此密切相關(guān)，當(dāng)然也是不言而喻的。在中原大地的境內(nèi)，春秋時(shí)殘留下來的荒僻之區(qū)紛紛消失，代之而起的是一派繁榮富庶發(fā)達(dá)的新氣象。記錄戰(zhàn)國(guó)史實(shí)的文獻(xiàn)，常常不分國(guó)野，籠統(tǒng)地稱述七雄的領(lǐng)土為膏壤千里，或沃野千里，說明一向落后的鄙野，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，已與國(guó)中并駕齊驅(qū)，變得渾然一體了。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)戰(zhàn)國(guó)領(lǐng)土國(guó)家的最終形成和傳統(tǒng)國(guó)野界線的消失，無疑起著奠定基礎(chǔ)的作用。

( 二) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)使人的身份發(fā)生變化

在奴隸社會(huì)，奴隸居在“野”中，平民和奴隸主在“國(guó)”中，兩部分人的界限是十分清楚的。隨著奴隸制崩潰，要求按照階級(jí)變動(dòng)的新情況，重新編制戶籍。如公元前375 年，秦獻(xiàn)公即位后十年將全國(guó)人口按五家為一“伍”的單位編制起來稱為“為戶籍相伍”制度［9］289。這一編制的意義在于： 取消了“國(guó)”和“野”的界限，凡秦國(guó)統(tǒng)治下的人民一律被編入“伍”，實(shí)際上等于在法律上承認(rèn)原來的“野人”與“國(guó)人”處于同樣的地位。提高了“野人”的身份，也就是承認(rèn)奴隸們經(jīng)過斗爭(zhēng)取得的成果。雖然統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行“為戶籍相伍”，目的還在于把國(guó)家控制下的人口統(tǒng)統(tǒng)編制于軍事組織之中，以便于征兵作戰(zhàn)、對(duì)廣大勞動(dòng)人民實(shí)行鎮(zhèn)壓，但對(duì)社會(huì)進(jìn)步仍是積極的。

( 三) 軍事擴(kuò)張的需要使野人能夠當(dāng)兵

在社會(huì)的方方面面都在發(fā)生重大變革的春秋時(shí)期，軍事制度也發(fā)生了許多重要變化，其中對(duì)軍事領(lǐng)域影響最為廣泛而深刻的，是征兵制度的改革和獨(dú)立步兵的出現(xiàn)。

由于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日益頻繁和戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，兵源不足成為春秋各國(guó)普遍存在的問題。國(guó)人“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”，野人不得當(dāng)兵的傳統(tǒng)舊制，限制了士兵的來源，已無法適應(yīng)新形勢(shì)下的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)士兵的需求。因此，改革傳統(tǒng)的征兵制度，打破過去那種對(duì)當(dāng)兵權(quán)的限制，擴(kuò)大士兵的來源，成為軍事制度改革的當(dāng)務(wù)之急和必然趨勢(shì)。春秋列國(guó)中率先在這方面實(shí)行重大改革的是晉國(guó)，推行“作爰田”和“作州兵”。

“作爰田”是晉國(guó)對(duì)土地分配制度的一次重大改革，其目的是為了“賞以悅眾”，換取國(guó)人的支持?！白髦荼笔菚x國(guó)征兵制度的重大改革?！爸荨奔磭?guó)野制度下的野人所居之地，其居民過去是無權(quán)當(dāng)兵的?！白髦荼贝蚱屏藢?duì)野人當(dāng)兵的限制，將征兵的范圍擴(kuò)大到國(guó)人以外的社會(huì)階層，以增加兵源，達(dá)到“兵甲益多”的目的［2］110。

晉國(guó)“作州兵”的前提是“作爰田”，征兵制度的改革是建立在土地分配制度變更的基礎(chǔ)之上的。這是因?yàn)椋鶕?jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，軍隊(duì)的發(fā)展同其他社會(huì)現(xiàn)象一樣，歸根結(jié)底是由構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的物質(zhì)生產(chǎn)方式的變化決定的。同時(shí)，軍事制度的變化反過來又對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系產(chǎn)生一定的影響。在中國(guó)古代社會(huì)，田制、軍制與社會(huì)組織三位一體，互相結(jié)合，相互制約，其中一種制度發(fā)生變更，其他制度也要隨之發(fā)生變化，以維持整個(gè)社會(huì)的有機(jī)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，“作爰田”與“作州兵”是一件事情的兩個(gè)方面，反映了古代田制與軍制之間的密切關(guān)系，都是為了改革傳統(tǒng)的征兵制度，擴(kuò)大士兵的來源?！白麟继铩薄白髦荼睙o形中模糊了人們的身份地位和地域界限。

( 四) 家族的解體和人口流動(dòng)使國(guó)野混雜

春秋時(shí)期，各國(guó)以奪位、分室為內(nèi)容的政治斗爭(zhēng)曾促使部分大族走向衰落和瓦解，并進(jìn)而造成了人的流動(dòng)。但由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力還不足以引起更為深刻的社會(huì)變革，所以，血緣關(guān)系的破壞在深度和廣度上都不免帶有很大的局限性。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百畝一守”的個(gè)體勞動(dòng)已經(jīng)成為可能，脫離家族集體便無以生存的局面終于一去不復(fù)返，而工商業(yè)的活躍又向人民群眾展示出一幅空前誘人的圖景，于是，個(gè)人的價(jià)值第一次被社會(huì)普通認(rèn)識(shí)，個(gè)人的獨(dú)立性日益發(fā)展，家長(zhǎng)的權(quán)力日益削弱，家族的解體便日益迫近。

隨著家族的解體和人的獨(dú)立性的增強(qiáng)，春秋時(shí)期就已存在的人口流動(dòng)進(jìn)一步加劇起來。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，個(gè)人具備了獨(dú)立謀生的能力，家族的束縛也已松弛，但土地尚未私有，安土重遷思想遠(yuǎn)未形成，在這新舊交替的時(shí)期，農(nóng)民棄家出走，自然會(huì)顯得空前絕后地簡(jiǎn)單、輕易。而戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、橫征暴斂及強(qiáng)者的侵凌等，則只應(yīng)看作是造成農(nóng)民流亡的直接原因。

春秋時(shí)，合族遷徙尚屬常見，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，卻代之以匹夫匹婦襁負(fù)其子輾轉(zhuǎn)四方，因此，只有戰(zhàn)國(guó)的人口流動(dòng)，才可能比較徹底地破壞血緣關(guān)系，在不同家族的單個(gè)成員間造成真正的錯(cuò)落雜居［6］320。國(guó)人與野人相互交叉，不同家族的單個(gè)成員相互交叉，人與人之間的地緣關(guān)系代替了血緣關(guān)系。

三、國(guó)人與野人界限的消失對(duì)社會(huì)的影響

由于國(guó)野界限的消失，很多社會(huì)關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，軍事格局也發(fā)生了重大變化，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)之間的歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

( 一) 野人身份地位得以提高

由于春秋時(shí)期各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁和規(guī)模的不斷擴(kuò)大，加之都、縣的設(shè)立，“野人”也朝著國(guó)家編戶的方向邁進(jìn)了一步，各諸侯國(guó)開始向“野人”征收賦、稅、役，使國(guó)、野之間的剝削形式和內(nèi)容逐漸趨于劃一，“野人”也開始服兵役和繳納軍賦。如《左傳》記載，僖公十五年( 公元前645 年) ，晉國(guó)為了擴(kuò)充兵源而“作州兵”。《周禮·地官·載師》注引《司馬法》云： “王國(guó)，百里為郊，二百里為州，，三百里為野，四百里為縣，五百里為都?！薄爸荨痹凇敖肌迸c“野”之間，是野人所居之處，本來是不服兵役的，而此時(shí)為適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要也開始服兵役了。按照禮法的規(guī)定，晉國(guó)只能有一軍的兵力，但晉獻(xiàn)公“作二軍”，晉文公搜于被廬，“用三軍”，三年后又搜于清原，“作五軍”，八年后“舍二軍”復(fù)三軍之?dāng)?shù)；到了公元前588 年則改“作六軍”［5］302，450，580，712，永為定制。晉國(guó)軍隊(duì)人數(shù)驟增，沒有野人作兵源，組成這樣龐大的隊(duì)伍是完全不可想象的。此外，《左傳》襄公十一年，魯國(guó)“作三軍”，季氏令其下屬帶著各自統(tǒng)轄的采邑加入他所掌握的軍隊(duì)，就是把兵役負(fù)擔(dān)進(jìn)一步攤派到邑中“野人”的頭上。公元前590 年魯國(guó)“作丘甲”，公元前538 年鄭國(guó)“作丘賦”?！扒稹北緦佟耙叭恕本幼≈畢^(qū)，既不當(dāng)兵，也不出兵賦?！斗Y梁傳》成公元年有“丘甲，國(guó)之事也，丘作甲，非正也?！蚣?，非人人之所能為也”。如今，魯、鄭兩國(guó)“丘”中“野人”出丘甲、丘賦，承擔(dān)起原本由國(guó)人承擔(dān)的義務(wù)，獲得了保衛(wèi)國(guó)家的權(quán)利，從而使“野人”與下層“國(guó)人”的地位開始接近。這樣，“野人”所居的原始村社組織逐步被國(guó)家統(tǒng)一管理所取代。戰(zhàn)國(guó)以降，當(dāng)個(gè)體私有制突破原始村社組織的外殼獨(dú)立出來，成為社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位時(shí)，“野”內(nèi)的原始族居狀態(tài)便被徹底打破，“國(guó)”“野”制隨之消失。

如果哪個(gè)國(guó)家還存在野人，說明這個(gè)國(guó)家還很落后。在戰(zhàn)國(guó)初，由于奴隸制的崩潰，在許多先進(jìn)的諸侯國(guó)內(nèi)，這種國(guó)野界限已逐步消失。但在秦國(guó)，在春秋時(shí)期雖經(jīng)過秦穆公的改革，野人地位有所提高，但“國(guó)”“野”的界限還是十分明顯的。在戰(zhàn)國(guó)初，“秦之野人”成為當(dāng)時(shí)形容野蠻落后的一句成語。

( 二) 各國(guó)軍隊(duì)數(shù)量迅速增加

由于征兵制度的重大改革，野人可以參戰(zhàn)，這對(duì)軍事領(lǐng)域產(chǎn)生了廣泛的影響。一方面，兵源的擴(kuò)大導(dǎo)致了軍隊(duì)數(shù)量的迅速增加。晉國(guó)的軍隊(duì)能在不到100 年的時(shí)間里由一軍發(fā)展到六軍，增兵5 倍之多，與征兵制度的改革有直接的關(guān)系。晉國(guó)擴(kuò)軍最快的是晉文公時(shí)期，恰在晉惠公“作州兵”之后。“作州兵”應(yīng)是晉軍擴(kuò)張的直接和內(nèi)在原因，兩者的因果關(guān)系顯而易見。另一方面，隨著征兵范圍的擴(kuò)大，國(guó)人以外的庶人和其他社會(huì)人士大量涌入軍隊(duì)，改變了軍隊(duì)的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，勢(shì)必對(duì)軍隊(duì)的組織編制、軍事訓(xùn)練、作戰(zhàn)方式等產(chǎn)生重大影響，從而導(dǎo)致新的軍事制度的建立。

各國(guó)通過擴(kuò)大兵源，軍隊(duì)數(shù)量大幅增加，到戰(zhàn)國(guó)初期，經(jīng)過相互兼并，軍事格局出現(xiàn)巨大變化，萬國(guó)之邦［10］7已經(jīng)變成以戰(zhàn)國(guó)七雄為主的少數(shù)大國(guó)了。

( 三) 各民族形成融合

春秋以來，隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，野人中的蠻夷戎狄在種種歷史事變的影響下，多數(shù)已放棄“逐水草而居”的游牧生活，開始轉(zhuǎn)營(yíng)農(nóng)耕。而生產(chǎn)方式的改變和雜居、通婚等因素又使他們?cè)谏盍?xí)俗上也逐漸向諸夏靠近，并最終融為一體。戰(zhàn)國(guó)授田制普遍推行后，他們同下層國(guó)人及野人中的先代之后、流裔之人一起，統(tǒng)統(tǒng)以小私有者的身份變成了國(guó)家編戶。由于中原地區(qū)的土地多已辟為農(nóng)田，領(lǐng)土國(guó)家迅速成熟，此類部族出自生存的需要，便輾轉(zhuǎn)遷徙，逐步移向周邊。蠻、夷、戎、狄與諸夏共處中土的局面，到戰(zhàn)國(guó)以后，已大體為南蠻、北狄、西戎、東夷所代替。

( 四) 血緣關(guān)系被地緣關(guān)系代替

西周國(guó)人、野人的對(duì)立是政治、經(jīng)濟(jì)上均占主導(dǎo)地位的家族與野中后進(jìn)家族或氏族間的對(duì)立，西周的國(guó)、野關(guān)系是兩類族團(tuán)間形成的特殊的剝削與被剝削關(guān)系。經(jīng)過幾百年的醞釀和發(fā)展，國(guó)與野的生產(chǎn)水平逐步接近，經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益加強(qiáng)，血緣組織也終于被打破，財(cái)產(chǎn)關(guān)系和地緣關(guān)系開始支配人們的社會(huì)生活，用職業(yè)、財(cái)產(chǎn)、政治地位、種族來區(qū)分人群，都可能使原來的國(guó)、野之別逐漸淡漠，這樣，依文化差異和不同族籍來劃分的國(guó)人、野人的界線便理所當(dāng)然地要趨于泯滅，多數(shù)國(guó)人從血緣紐帶的鏈條上脫離，變成普通的個(gè)體農(nóng)民或個(gè)體工商，他們作為統(tǒng)治部族一員的地位和自豪感一并消失，相反，由于野人原來就不曾淪為經(jīng)典理論中的奴隸，所以在授田制普遍推行后，又會(huì)比較容易地上升為有一定獨(dú)立經(jīng)濟(jì)的小私有者。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，縣的設(shè)置已很普遍，這更加固化了人們的地緣關(guān)系。

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［8］ 林劍鳴.秦史稿［M］.上海：上海人民出版社，1981.

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