◎黃大明

?

要看銀山拍天浪 開窗放入大江來——以《林黛玉進(jìn)賈府》為例談多媒體在經(jīng)典閱讀教學(xué)中的運(yùn)用

◎黃大明

高中語文教材選編了不少經(jīng)典名作的節(jié)選，這些經(jīng)典本身往往是鴻篇巨制，具有嚴(yán)肅性，學(xué)生在閱讀時往往有點(diǎn)心理的阻拒感；古代作品跨越了時間，外國作品跨越了空間，所以呈現(xiàn)在當(dāng)下學(xué)生面前，學(xué)生在閱讀時往往有時間、空間及語言等多方面的障礙。加之課堂本身時空的限制，走馬觀花式的學(xué)習(xí)往往又消解了學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣，從而造成了學(xué)生離經(jīng)典越來越遠(yuǎn)，或者對經(jīng)典斷章取義甚至買櫝還珠的局面。而經(jīng)典的力量是不言而喻的，經(jīng)典的濡染應(yīng)該是不可打折扣的，且對大多數(shù)高中生而言是不可擱置后延的。恰當(dāng)運(yùn)用多媒體可以觸動學(xué)生對經(jīng)典的無趣轉(zhuǎn)向有趣，對經(jīng)典的被動轉(zhuǎn)向主動自覺。

一、以高品質(zhì)的聲音喚醒孩子疲憊的耳朵，讓心靈走近經(jīng)典之門

學(xué)生進(jìn)入高中，平素的語文課堂，總體而言少了瑯瑯書聲，多了默默思索，少了語文活動，多了課文講授與分析。語氣語調(diào)四平八穩(wěn)，即使內(nèi)容有一定的故事性，語調(diào)有抑揚(yáng)頓挫，即使有時繪聲繪色，同樣的老師其變化總歸有限，因而激起的漣漪不如想象的美好。學(xué)生提不起興趣，很多重要的課堂內(nèi)容也只能淪為耳旁的風(fēng)?！读主煊襁M(jìn)賈府》一文，主要以林黛玉進(jìn)賈府的行蹤為線索，借黛玉的含情目掃描賈府，恰好沒多少故事性可言。《紅樓夢》本身也屬世情小說，對于在動畫片、綜藝娛樂節(jié)目和肥皂劇中長大的學(xué)生來說，《紅樓夢》從情節(jié)內(nèi)容角度不夠曲折跌宕，不如《西游記》上天入地的魔幻，也沒有《水滸傳》快意江湖的過癮，唯一奇特之處在于“木石前盟”的神奇，頂多加上寶玉、黛玉、寶釵的感情糾葛。為了避免耳朵上的審美疲勞，新課開始筆者嘗試換了個新鮮的聲音——劉蘭芳《紅樓夢》評書：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？……話說200多年前，在江南水鄉(xiāng)姑蘇城也就是今天的蘇州……”那娓娓動聽的敘述，那生動形象的描繪，那詼諧精當(dāng)?shù)脑u點(diǎn)，那字正腔圓的口齒，學(xué)生聽得如癡如醉，生怕漏掉一句一字，從課堂氣氛來看，沒有東張西望，沒有無精打采，有的是一只只豎直的耳朵。從課后的情節(jié)復(fù)述來看，學(xué)生興趣被調(diào)動了起來，完全投入到了課堂，進(jìn)入了評書的世界，進(jìn)入了紅樓的故事里。一課時下來，學(xué)生對故事的開頭有了較好的了解，更重要的是對故事后來的情節(jié)有了一探究竟的沖動，有的學(xué)生甚至向老師借閱《紅樓夢》這本書。

就課堂而言，老師是主導(dǎo)，但不等于要霸占課堂，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂就得尊重學(xué)生的感受。為了避免聽力疲憊，在多媒體高度發(fā)展的今天，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些較好的聲音素材去傳達(dá)文本內(nèi)容，其效果無疑事半功倍，尤其是對于讓學(xué)生有阻拒感的大部頭作品，深刻、嚴(yán)肅的經(jīng)典作品。而一旦學(xué)生對經(jīng)典作品產(chǎn)生了興趣，經(jīng)典閱讀之門便順利打開，對于學(xué)生而言，因?yàn)橛腥?，所以關(guān)注。

同樣此篇，紅樓主題曲也是叫醒孩子耳朵的一個聲音素材，哀怨的基調(diào)，緩緩的節(jié)奏，如一縷憂傷的風(fēng)，讓聽者“心有戚戚”，不自覺地就進(jìn)入了曲子的故事。

二、以典型的畫面定格經(jīng)典的形象，鋪平經(jīng)典閱讀的道路

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉通過大量的實(shí)驗(yàn)證實(shí)，人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，這兩方面加起來為94%，還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己看到和聽到內(nèi)容的50%，交流過程中自己所說內(nèi)容的70%。這就是說，通過多媒體技術(shù)多種感官刺激獲取的信息量，比單一地聽老師講強(qiáng)得多。如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流用自己的語言表達(dá)出來，知識的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果，將有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和記憶，有利于提高課堂教學(xué)效率。

作為小說，《林黛玉進(jìn)賈府》展示了賈府外觀的宏偉、布局的講究和陳設(shè)的華貴。然而學(xué)生借助文字對賈府的還原很多方面都失真，從課前學(xué)情的反饋來看要么過于現(xiàn)代，要么過于簡單，要么一頭霧水。于是在文本分析時配備了一組圖片來化解時空的障礙：在閱讀文本外觀描寫的文字時出示幾張根據(jù)小說復(fù)原的大觀園圖片，這給學(xué)生很強(qiáng)的視覺沖擊力，瞬間定格“大石頭獅子”、“獸頭大門”、“敕造寧國府”鎏金牌匾，瞬時理解了賈府那“軒昂壯麗”；在閱讀內(nèi)在布局的相關(guān)文字時出示一張“賈府平面圖”對比印證，學(xué)生充分感受到了布局的講究，真正明白了什么是文本所言之“角門”、“垂花門”、“抄手游廊”、“正房”、“廂房”；在體會內(nèi)在陳設(shè)的華貴時出示圖片學(xué)生真正直觀地將文本中隔世的“金蜼彝”、“玻璃醢”、“美人觚”與眼前的華貴器物聯(lián)系起來并且留下了深刻的印象。這樣，學(xué)生對“外觀的宏偉、布局的講究和陳設(shè)的華貴”才真正有了感受，從而真正感受到賈府這個封建大家族的奢華，感受到其高貴的地位和奢侈腐朽的生活，進(jìn)而為作品主題的探討做好鋪墊。雖然在課堂上不可能也大可不必將文本塑造或提到的形象一一以圖片方式呈現(xiàn)，但倘若這些形象與學(xué)生認(rèn)知經(jīng)歷有較大出入甚至影響到準(zhǔn)確閱讀時，將其呈現(xiàn)出來則為課堂之必須了。

除了賈府的環(huán)境，文本還著重描寫展示了幾個重要的人物形象——王熙鳳、賈寶玉、林黛玉，也可以圖片引導(dǎo)審美。審美具有主觀性，閱讀時“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，文本欣賞時學(xué)生都會在各自心里想象出對應(yīng)的林黛玉，這是允許的。但在實(shí)際的閱讀中也有把林黛玉讀成了薛寶釵和王熙鳳的情況，此時，一張較為準(zhǔn)確的寫意圖片就是一個提醒和糾偏，給孩子一個總體的特征形象，同時給孩子一個合理范圍的審美想象。讓體弱聰明多情的黛玉、美麗刁鉆的鳳姐、常笑多情的寶玉真正定格在孩子的心中。

此外，文本涉及賈府復(fù)雜的人物關(guān)系，而一張人物關(guān)系圖學(xué)生便可了若指掌。

為什么小時候看過的連環(huán)畫我們至今還記憶猶新？為什么教材要在封面對重點(diǎn)篇章配以一定的彩圖？過時的出版物尚且知道圖片與文字相得益彰的魅力，現(xiàn)代的課堂也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮圖片的作用，尤其是面對生長在這個讀圖時代的孩子，配合圖片，就可以激起學(xué)生興趣。

三、以爭鳴的網(wǎng)絡(luò)攪動孩子的思想認(rèn)識，走向經(jīng)典閱讀的腹地

桑新民教授指出：“如果在使用現(xiàn)代教學(xué)媒體時，依然以落后的教育理論作指導(dǎo)，采用落后的教學(xué)方法，只是向?qū)W生灌輸知識，那么就從原來的教師的人灌變成電灌或人機(jī)共灌?！比绻虒W(xué)理念不革新，還是教師和教材是教學(xué)主宰的老一套觀念，而無視學(xué)生的主體需要和自主發(fā)展，那么無論教育手段再怎么先進(jìn)，都無法帶來教學(xué)方法的變革，只能用來為“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)模式服務(wù)，都只能是“穿新鞋走老路”，“新瓶裝舊酒”，手段是新的，本質(zhì)卻還是舊的，最終還是無法實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體發(fā)展和語文素養(yǎng)的提高。

為了讓閱讀走向自主走向深入，筆者在課堂上提供了紅樓夢研究網(wǎng)址（紅學(xué)館：http：//www.hongxue.org/，紅樓品茗：http：//www.52hlpm.com/）、“百家講壇”視頻《劉心武揭秘紅樓夢》，推薦了研究者書籍（周汝昌《紅樓夢新證》），供學(xué)生課后自主閱讀瀏覽。通過專家指點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)評點(diǎn)來促進(jìn)對原著的進(jìn)一步閱讀，學(xué)生循著大家的路子往下走，不但有了基本的方向，廓清了迷霧，發(fā)現(xiàn)哪怕是硬骨頭，卻越來越有嚼頭，這從實(shí)踐來看確為一個有效的辦法。兩周后一課時的讀書筆記交流就是很好的說明，以寢室為單位每個寢室推選出了一到二則由讀書筆記制作成的PPT，內(nèi)容涵蓋豐富，思考深入。

受魯迅先生的啟發(fā)——經(jīng)學(xué)家看見了易，道學(xué)家看見了淫，才子看見了纏綿，革命家看見了排滿，流言家看見了宮闈秘事——筆者覺得小說主要表達(dá)一種看破紅塵的“空”，人生無常，盛衰無常，凡事要看得開，要灑脫點(diǎn)。一如作者深刻的《好了歌》，“好便是了，了便是好”。也如王蒙所言，《紅樓夢》是一部令人解脫的書。有的學(xué)生則與作品中經(jīng)典的語言產(chǎn)生共鳴，認(rèn)為雖為小說，有的語言卻閃耀著哲理的光芒，具有普遍的意義和持久的生命力。如“外面架子雖未倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”（第2回），“不是東風(fēng)壓西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”。有的關(guān)注到了那些質(zhì)樸卻又形象生動的表達(dá)，如柳湘蓮對賈寶玉說：“你們東府里，除了那兩全石頭獅子干凈，興怕連貓兒狗兒都不干凈?！保ǖ?6回）有的同學(xué)被作品欲言還休、耐人尋味的細(xì)節(jié)撥動了心弦：在寶玉被騙與寶釵成大禮時，林黛玉卻孤苦伶仃地病臥瀟湘館。當(dāng)她得知寶玉與寶釵成親的消息時，精神依托頓時全線崩潰了。然而即使在她生命彌留之際，還“癡情未斷，直聲叫道：‘寶玉！寶玉！你好……’說到‘好’字，便渾身冷汗，不作聲了?！保ǖ?8回）有的則對新版《紅樓夢》影視劇提出了質(zhì)疑：小說中描寫的寶玉是“面如中秋之月”，新版寶玉卻長得尖嘴猴腮，對原著人物形象是莫大的歪曲。

毫無疑問，從學(xué)生的所思所想所言所獲看來，學(xué)生已經(jīng)真正進(jìn)入了經(jīng)典的世界，開始與經(jīng)典和大家進(jìn)行對話了，進(jìn)入了經(jīng)典閱讀的腹地。而且隨著了解的深入、觀點(diǎn)的爭鳴，學(xué)生所獲得的感受會越來越深刻，也必然會在經(jīng)典的觸動之下漸漸地建構(gòu)起一座精神大廈。閱讀進(jìn)行到這里，經(jīng)典的價值開始逐漸體現(xiàn)。而這樣的經(jīng)典節(jié)選在教材中分量不輕：當(dāng)代經(jīng)典沈從文的《邊城》，外國經(jīng)典蘇聯(lián)肖洛霍夫的《一個人的遭遇》，德國安妮弗蘭克的《安妮日記》，澳大利亞托馬斯·肯尼利的《辛德勒名單》，英國莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，歷史巨著司馬遷的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》，王實(shí)甫的《西廂記·長亭送別》。如果有了恰當(dāng)?shù)拿襟w輔助，教學(xué)的效果定會讓人喜出望外。而在這一過程中，老師要做的就是用媒體去引導(dǎo)，去培養(yǎng)，去激趣，去推動，為教學(xué)開辟出廣闊的天地；學(xué)生則直面五彩繽紛的世界，用媒體去了解，開闊視野，去比較，去思考，去感悟，去建構(gòu)屬于自己的經(jīng)典世界。

在語文教學(xué)領(lǐng)域一度出現(xiàn)了讓人眼花繚亂的多媒體熱潮，之后人們進(jìn)行了冷思考，但有的卻似乎有開歷史倒車的嫌疑，甚至放言語文學(xué)科要遠(yuǎn)離媒體，顯然這也是一種極端，兩種極端正如鐘擺的兩極，對現(xiàn)代語文教學(xué)都是極為不利的。無須諱言，語言文字有其不可替代的獨(dú)特魅力，但現(xiàn)代科技也有不可替代的優(yōu)越性，兩者聯(lián)姻演繹了不少精彩的課堂，也正演繹著永遠(yuǎn)演繹不完的精彩?？偠灾?，當(dāng)以文字為本，本立而道生，以媒體為翼，翼展而天近。在語文閱讀教學(xué)中，要看經(jīng)典作品的銀山拍天浪，不妨打開媒體這扇窗，開窗放入大江來。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳斌圳.關(guān)于語文多媒體教學(xué)的研究[J].廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報，2007，（6）.

[2]黃宇星.現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)[M].福州：福建教育出版社，2009.

（黃大明 浙江龍游第二高級中學(xué) 324400）