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        看山西,每座城都是一漢子

        2015-02-27 09:06:12張良娟
        新城鄉(xiāng) 2015年2期

        張良娟

        “百年中國看上海,千年中國看北京,三千年中國看陜西,五千年中國看山西?!?004年,當香港鳳凰衛(wèi)視提出的這個論斷輾轉傳到我耳朵里時,奔著十三朝古都去讀大學的我已經(jīng)在西安度過了兩年時光。

        甩開陜西、北京幾千年的距離,“五千年中國看山西”這句高調的話,讓我這個土生土長的山西人在自豪的同時,又略微地感到一些惶恐——山西有什么呢?

        從18歲離開家鄉(xiāng)出外讀書,輾轉西安、成都,至今已經(jīng)11年過去了。離家鄉(xiāng)越遠、越久,對它的了解反而越深,也越加發(fā)覺:故鄉(xiāng),如同被泥土封裹千年的一壇老酒,看起來普普通通,開啟窖藏,細斟慢酌,方能品出歲月釀造的醇香。

        憨憨的“摳老西兒”

        打算去山西旅行的朋友問我,山西有什么?

        該怎么說呢?被譽為“關廟之祖”、“武廟之冠”的運城解州關公廟,《西廂記》里張生和鶯鶯談戀愛的普救寺,鸛雀樓、壺口瀑布、洪洞大槐樹、喬家大院、平遙古城、五臺山、云岡石窟……從南到北,這些著名地標、歷史古跡,我可以扳著手指頭一個一個地數(shù)下去。

        但這些,其實是看得見的山西,是說給別人聽的山西。撇開一車車外運的化石和一份份旅游指南,山西還有什么呢?

        在我這個山西人心里,有一個別人看不到的故鄉(xiāng)。在這里,山西是行進的車輪碾過的每一個地名,是一首首耳熟能詳?shù)奶圃?、宋詞、元曲,是女兒出嫁時那喜氣洋洋的花饃,是每一次歸家時父母端上來的熱騰騰的餃子。

        和婀娜多姿、嫵媚多情的南方城市相比,山西的城市總顯得很剛毅,每座城市都像一個漢子,而且一準一個經(jīng)濟適用男:忠厚、低調,連笑里都帶著一絲憨氣。

        一種憨,所有人都知道山西煤多,煤老板也多。但很多人可能不知道,山西的煤絕大部分都輸送給了全國各地,留給自己的少之又少。外地的燈光亮起來了,可山西自己卻要限時供電??纯催@組數(shù)據(jù):1949年至2011年,山西省共生產(chǎn)煤炭約129億噸,外調出省96億噸,占全國省際煤炭凈外調量的80%。

        另外一種憨,體現(xiàn)在山西人的日常生活里。從古至今,一直有俗語稱山西人為“九毛九”,也有“摳老西兒”的叫法,大都是暗諷山西人舍不得花錢。的確,“摳”大概是每一戶山西普通人家的特點。在我很小的時候,家里就實行“光盤政策”。無論是碗里還是盤子里,總是被媽媽催著:“吃完吃完,別浪費了?!敝钡浆F(xiàn)在,這樣的習慣還深深刻留在我的骨子里。

        山西人也有不摳的時候。在山西,客人來了要住家里最好的屋子,上桌要坐最好的上座。我小時候,最喜歡家里有客人來,因為這個時候,就意味著可以吃到家里被藏起來的各種好東西。舍己為人,這不是憨是什么?

        “粗中帶細”的長情

        五千年的山西,是一個長情的山西。

        和山西有關的成語很多:精衛(wèi)填海、女媧補天、禹鑿孟門、秦晉之好、唇亡齒寒、 退避三舍……這些源自上古時期的傳說和春秋戰(zhàn)國時期的歷史典故,如今還是高頻詞語。

        跟山西有關的詩詞也讓人心生感嘆:“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村?!边@是杜牧在說汾陽的汾酒;“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。”這是王之渙在寫自己家鄉(xiāng)運城鸛雀樓的美景;“問世間,情為何物,直教人生死相許?!边@是忻州人元好問在赴太原趕考途中寫下的一首詞。我的老鄉(xiāng)還有白居易、柳宗元、王維、王勃、狄仁杰、司馬光等青史留名的文人墨客。

        可笑的是,因為司馬光的祖祠離我家不到20分鐘車程,出入司馬光祠的次數(shù)太多,祖祠門前《司馬光砸缸》的雕塑成為最深刻的記憶,以至于寫出了《資治通鑒》的一代名相司馬光,在我的印象里,始終是一個舉著石頭砸水缸的小屁孩。

        山西的地名更不簡單。

        中國上古時代的三個帝王堯舜禹,都把都城建在山西。其中,舜都、禹都建在運城,大禹建都安邑。走在這些地方,時??梢詮牡孛羞泼鰵v史的味道。而距運城市中心不到10公里的地方,安邑這個地名沿用至今。一個地名沿用五千年,山西可真是一個長情的地方。而在安邑的周邊:禹都、禹王、大禹渡、夏縣等地名,無一不昭示著重情的山西人對大禹這位四川人的推崇。

        山西人的長情還有一個運城人能證明:關羽。在運城,幾乎每個村落都建有關帝廟。也因此,關廟成為另外一個頻率極高的地名,被不同的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)甚至街道所沿用。

        關羽的重情重義不用多說。從三國至今,關羽先被推上武圣人的寶座,成為和孔子平起平坐的圣人,此后又被百姓追崇為門神、財神,身兼多職,成為唯一一個被儒、釋、道都供奉的偶像。這使得山西人在全國范圍內(nèi)都享有“重情重義”的形象。

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