孫博藝

（云南省昆明市呈貢區(qū)云南大學(xué)留學(xué)生院 云南昆明 650504）

淺談在韓漢語(yǔ)教師志愿者的社會(huì)適應(yīng)性

孫博藝

（云南省昆明市呈貢區(qū)云南大學(xué)留學(xué)生院 云南昆明 650504）

漢語(yǔ)教師志愿者赴海外任教的項(xiàng)目已開展多年，數(shù)年來(lái)，由于志愿者教師社會(huì)適應(yīng)性的不同，既有生活、工作順利、順心的案例，也存在社會(huì)適應(yīng)性差，工作有抵觸，生活不習(xí)慣的現(xiàn)象。筆者時(shí)值在韓擔(dān)任漢語(yǔ)教師志愿者，關(guān)于在韓漢語(yǔ)教師志愿者的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題，有較多的案例可尋，對(duì)于在韓漢語(yǔ)教師志愿者了解較多。本文將根據(jù)在韓漢語(yǔ)教師在工作中的適應(yīng)性、在生活中的適應(yīng)性、在社交中的適應(yīng)性以及綜合心理問(wèn)題幾個(gè)類別，淺談在韓漢語(yǔ)教師志愿者的適應(yīng)性問(wèn)題。

漢語(yǔ)教師志愿者 社會(huì)適應(yīng)性

一、工作中的適應(yīng)性

1.工作中的禮儀問(wèn)題

1.1 鞠躬敬禮。在韓國(guó)的工作中，鞠躬是第一大禮節(jié)，學(xué)生見到老師要鞠躬，見到認(rèn)識(shí)的老師要鞠躬，見到不認(rèn)識(shí)的老師也要鞠躬，學(xué)生鞠躬后，老師還要回禮；同事之間見面，同輩分的人要鞠躬，年輕教師見到年長(zhǎng)教師要鞠躬，年長(zhǎng)教師也要回禮鞠躬，由于教師在韓國(guó)的社會(huì)地位較高（禮節(jié)上），有時(shí)年長(zhǎng)的教工人員見到年輕的教師，也會(huì)率先鞠躬。

在筆者及其他赴韓漢語(yǔ)教師志愿者剛剛抵韓時(shí)，曾被告知，關(guān)于鞠躬這一禮節(jié)，謹(jǐn)記一條，就沒(méi)有錯(cuò)，即任何人對(duì)你鞠躬都要回禮，見到的任何人都要主動(dòng)鞠躬。許多漢語(yǔ)教師在上班的第一個(gè)月就會(huì)表示，每天鞠躬，感覺不習(xí)慣，尤其是不認(rèn)識(shí)的人也要鞠躬，而且，有時(shí)向一些教師鞠躬時(shí)，對(duì)方不回禮，或者僅以店頭示意，令志愿者們感到不舒適，有時(shí)志愿者的鞠躬，并不標(biāo)準(zhǔn)，給韓方同事帶來(lái)不好的觀感，是造成對(duì)方不回禮，或者回禮太簡(jiǎn)單的原因之一。在韓國(guó)工作時(shí)，雙方鞠躬，頭部需要隨脊柱一起下彎，有的志愿者教師對(duì)細(xì)節(jié)注意不足，在鞠躬時(shí)，頭部上揚(yáng)，雙目依然注視對(duì)方，導(dǎo)致整個(gè)鞠躬過(guò)程非常奇怪，在韓國(guó)人眼中，既不嚴(yán)肅，也不符合禮節(jié)。由于文化差異導(dǎo)致的隔閡，是志愿者教師在適應(yīng)性中遇到障礙的第一個(gè)坎。

2.韓國(guó)人的工作習(xí)慣問(wèn)題

2.1 韓國(guó)工作單位沒(méi)有午休時(shí)間。而中國(guó)人大多存在午睡的習(xí)慣，這點(diǎn)差異也導(dǎo)致極多志愿者產(chǎn)生不適應(yīng)?？墒亲鳛檎Ｈ?，在中午的時(shí)候易困是普遍現(xiàn)象，韓國(guó)人也不例外，于是，易困的人群通常會(huì)有以下幾種情況，第一種，喝咖啡解乏，堅(jiān)持不休息；第二種，散步、鍛煉解乏，堅(jiān)持不休息；第三種，在教師休息室或干脆在辦公桌小憩。雖然也有韓國(guó)教師在中午時(shí)休息，可是這也產(chǎn)生了新的問(wèn)題，志愿者教師初到韓國(guó)，且年紀(jì)尚小，在周圍年長(zhǎng)的同事都不休息的情況下，獨(dú)自午休，有礙形象，在辦公桌上打盹，也十分不雅，盡管有一些韓國(guó)教師這樣做，但是這種做法由外國(guó)人（即中國(guó)人）做出時(shí)，卻顯得不大穩(wěn)妥。失去了午休的機(jī)會(huì)，或者午休的機(jī)會(huì)代價(jià)頗大，是志愿者在韓工作不適應(yīng)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，若想做到真正的合群，真正的搏人尊重，勤勞的工作，像大部分韓國(guó)同事看齊，才是上策。

二、生活中的適應(yīng)性

韓國(guó)人的生活習(xí)慣與生活方式，和中國(guó)存在著差異，這種生活文化差異所帶來(lái)的不適應(yīng)性，在初到韓國(guó)時(shí)是體驗(yàn)不到的。有如跨文化交際的幾個(gè)階段性特征一樣，初到韓國(guó)時(shí)，屬蜜月期，不僅沒(méi)有不適應(yīng)，相反，還會(huì)對(duì)新鮮、陌生的韓國(guó)生活文化產(chǎn)生好奇與興趣，會(huì)在舒適中度過(guò)第一個(gè)階段。但時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)面臨文化沖突和文化休克。大多人第一次產(chǎn)生生活中的不適應(yīng)狀況，始于飲食習(xí)慣，吃得不習(xí)慣，這總是華人在國(guó)外生活面臨的一大難題，盡管相當(dāng)一部分志愿者教師自己烹飪，但做飯用原料及菜品也與中國(guó)不盡相同，而且由于中飯?jiān)谒趯W(xué)校的食堂食用，飲食不習(xí)慣的情況仍然較多。韓國(guó)的社會(huì)治安、基礎(chǔ)設(shè)施等生活條件都是比較優(yōu)越的，在生活中，只要不把具有中國(guó)特色的點(diǎn)作為生活標(biāo)準(zhǔn)，客觀來(lái)說(shuō)，在韓國(guó)的生活還是比較容易適應(yīng)的。

三、社交中的適應(yīng)性

在韓國(guó)工作與生活，社交活動(dòng)是無(wú)法避免的。聚餐文化是韓國(guó)社交文化中的重要一環(huán)。在韓國(guó)的聚餐中，酒的飲用是一個(gè)無(wú)法忽視的問(wèn)題。韓國(guó)有很濃厚的飲酒文化，但是有相當(dāng)一部分志愿者教師是沒(méi)有飲酒習(xí)慣的，但由于對(duì)于餐桌文化的不了解，在擋酒或者在喝酒時(shí)，有時(shí)就會(huì)產(chǎn)生文化沖突。如，面對(duì)長(zhǎng)輩喝酒時(shí)“義正嚴(yán)辭”，沒(méi)有謙虛、致歉的態(tài)度，就容易讓韓國(guó)的長(zhǎng)輩不愉快。韓國(guó)人重視“分享”，無(wú)論是在辦公室還是在其他地方，分享被視作是一項(xiàng)重要素質(zhì)，韓國(guó)人在買東西（尤其是食品）時(shí)，通常會(huì)照顧其他人，購(gòu)買多份，然而，志愿者教師由于經(jīng)濟(jì)原因和文化背景的原因，在初到韓國(guó)時(shí)總是“被分享”多于“分享”，總是在索取，這樣長(zhǎng)期以往對(duì)于其在韓的發(fā)展是不利的，雖然經(jīng)濟(jì)能力有限，但是也要嘗試著做一些簡(jiǎn)單的共享的事情，這樣在社交圈子中，才可以迅速融入。

四、綜合心理問(wèn)題

綜合來(lái)說(shuō)，志愿者面臨的第一大心理上的適應(yīng)性問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)是如何克服獨(dú)自生活的孤獨(dú)感。在筆者所參與的韓國(guó)中小學(xué)志愿者計(jì)劃中，主管單位基本上會(huì)將每位老師安排的很分散，筆者所有的志愿者教師，遍布韓國(guó)的每一個(gè)道、廣域市（包括濟(jì)州道）。為了經(jīng)濟(jì)的原則，同一個(gè)區(qū)域里存在多數(shù)志愿者教師的情況較少（大型城市及廣域市除外），若該區(qū)域有超過(guò)一所學(xué)校需要志愿者教師，志愿者教師會(huì)身兼多校，只有數(shù)量級(jí)大于教師兼職能力時(shí)，才會(huì)委任更多教師。在這種情況下，許多志愿者教師獨(dú)自生活、獨(dú)自上班、獨(dú)自下班、獨(dú)自度過(guò)閑暇時(shí)光，孤獨(dú)感是很濃的，尤其是當(dāng)面臨困難需要人幫助時(shí)，這種無(wú)助感也是造成志愿者教師心理問(wèn)題的重大殺手。

結(jié)語(yǔ)：

漢語(yǔ)教師志愿者作為中國(guó)的名片，數(shù)年來(lái)，已遍撒全球，在漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)獲得空前發(fā)展的同時(shí)，一些有關(guān)漢語(yǔ)教師志愿者的問(wèn)題也在暴露出來(lái)。由于身處異國(guó)他鄉(xiāng)，能否適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的工作與生活是十分重要的。筆者根據(jù)自身在韓國(guó)的經(jīng)歷與調(diào)研情況，按照工作、生活、社交、心理對(duì)志愿者教師的社會(huì)適應(yīng)性做了簡(jiǎn)單的介紹，總體來(lái)說(shuō)，韓國(guó)的志愿者教師的適應(yīng)情況還是十分良好的，這首先取決于韓國(guó)穩(wěn)定的社會(huì)狀況、比較優(yōu)秀的生活環(huán)境和較高的國(guó)民素質(zhì)；其次，志愿者教師多為充滿活力、朝氣的年輕人，在適應(yīng)性上，完成得還是比較樂(lè)觀的。

［1］王銀花.對(duì)外漢語(yǔ)教師跨文化交際能力的培養(yǎng)策略研究［D］.南昌大學(xué)，2013.

［2］江新，郝麗霞.對(duì)外漢語(yǔ)教師實(shí)踐性知識(shí)的個(gè)案研究［J］.世界漢語(yǔ)教學(xué)，2010，03:394-405.

［3］張和生.對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)與培訓(xùn)研究的回顧與展望［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，03:108-113.

［4］白文月.赴韓漢語(yǔ)教師個(gè)人實(shí)踐性知識(shí)的敘事研究［D］.山東師范大學(xué)，2014.

孫博藝，男，漢族，1992.4.7出生，籍貫：河北省保定市，碩士研究生，主要研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育