周桂娟（吉林省公主嶺市懷德鎮(zhèn)雙榆樹中心校，吉林公主嶺　136100）

當(dāng)前我國小學(xué)教育的特征和目標(biāo)

周桂娟
（吉林省公主嶺市懷德鎮(zhèn)雙榆樹中心校，吉林公主嶺136100）

在世界走向多元化發(fā)展的今天，幾乎每一個國家都面臨外來教育教學(xué)思想的沖擊和影響。在教育改革領(lǐng)域，一個民族或國家如何借鑒其他國家先進(jìn)的教學(xué)改革經(jīng)驗并進(jìn)行本土化的吸收，這是今天許多國家面臨的迫切需要解決的問題。我國的教育教學(xué)改革也面臨同樣的困惑。當(dāng)前，我國小學(xué)教育還存在教育模式機(jī)械僵化，觀念更新停滯不前；家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)；考試制度不能適應(yīng)社會需要等困境。因此，在國際化浪潮的今天，我們必須緊跟國際形勢，學(xué)習(xí)歐美發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，與時俱進(jìn)，這正將我國的小學(xué)教育與國際接軌，如此我國人才強(qiáng)國的戰(zhàn)略才能真正的實現(xiàn)。

小學(xué)教育課程改革社區(qū)

在世界走向多元化發(fā)展的今天，幾乎每一個國家都面臨外來教育教學(xué)思想的沖擊和影響。在教育改革領(lǐng)域，一個民族或國家如何借鑒其他國家先進(jìn)的教學(xué)改革經(jīng)驗并進(jìn)行本土化的吸收，這是今天許多國家面臨的迫切需要解決的問題。我國的教育教學(xué)改革也面臨同樣的困惑。當(dāng)前，我國小學(xué)教育還存在教育模式機(jī)械僵化，觀念更新停滯不前；家庭教育與學(xué)校教育脫節(jié)；考試制度不能適應(yīng)社會需要等困境。

首先，當(dāng)前我國的小學(xué)教育多半是填鴨式的教育方法，強(qiáng)調(diào)結(jié)論的唯一性和權(quán)威性，缺少對過程的認(rèn)識，偏重知識型的教學(xué)，不利于學(xué)生發(fā)散思維和個性愛好的培養(yǎng)；其次，當(dāng)前我國的家庭教育觀念也出現(xiàn)了偏差，特別是獨生子女一代，父母的過渡溺愛導(dǎo)致其生活自理能力方面欠缺，心理發(fā)展不成熟；第三，考試制度導(dǎo)致的應(yīng)試教育。應(yīng)試教育以考試分?jǐn)?shù)為目標(biāo)，不注重學(xué)生其他方面的發(fā)展，導(dǎo)致學(xué)生、家長、教師都過渡關(guān)注分?jǐn)?shù)，而忽視對孩子其他能力的培養(yǎng)。知識與能力嚴(yán)重分離，書寫能力，動手能力，溝通表達(dá)能力等方面被嚴(yán)重削弱，造成學(xué)生素質(zhì)的許多缺陷，雖然近些年來，這種狀況已經(jīng)在許多教育工作者的呼吁下有所改善，但是就當(dāng)前我國教育的總體情況而言，還是應(yīng)試貫穿了教育發(fā)展的主流方面。因此，根據(jù)目前我國小學(xué)教育的特征，學(xué)習(xí)歐美發(fā)達(dá)國家的發(fā)展經(jīng)驗，今后我國小學(xué)教育發(fā)展應(yīng)在深化課改，加強(qiáng)與社區(qū)融合、加強(qiáng)道德建設(shè)等方面下大力氣。我國教育界度小學(xué)教育的改革非常重視，中國當(dāng)前的初等教育課程改革是在應(yīng)試教育負(fù)面影響越來越明顯、素質(zhì)教育舉步維艱的情況展開的。因此，改革的基本目標(biāo)，是將主要著眼于傳授文化科學(xué)知識的舊教育，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕塾谌说幕舅仞B(yǎng)的全面發(fā)展的新教育。

一、深化課程改革，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。課程改革是教育教學(xué)改革的核心與關(guān)鍵，而要成功地實施課程改革，課程觀念的改革是基本前提。我國一方面要注重課程的開發(fā)和宣傳.調(diào)動社會各方參與課程改革的意識和積極性，尤其是作為課程決策層面的教育行政人員和課程實施層面的廣大教師，更應(yīng)具備積極、靈活實施新型課程的觀念、能力和必要素質(zhì)。另一方面，面對新世紀(jì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)變革、文化變遷和教育系統(tǒng)內(nèi)部調(diào)整的挑戰(zhàn)，應(yīng)樹立注重學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展統(tǒng)一的課程觀，突出課程的科學(xué)化、未來化、多樣化、綜合化、實踐化等特征?？茖W(xué)化即要求課程內(nèi)容反映最新科技成果，課程實施要運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，課程改革中要注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)思維方法；未來化即面向未來改革課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科和設(shè)置未來學(xué)科，提高學(xué)生對未來社會的適應(yīng)能力；多樣化即根據(jù)地區(qū)、學(xué)生差異提供可供自由選擇的靈活而廣泛的課程和教材；綜合化即研究、探索并開設(shè)綜合課程，加深相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和綜合思維能力；實踐化即加強(qiáng)課程與實際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力；人格化即強(qiáng)調(diào)課程的精神價值，強(qiáng)調(diào)以此來完善學(xué)生的人格。

二、基礎(chǔ)教育與社區(qū)之間要加強(qiáng)融合。當(dāng)前，社區(qū)一詞的內(nèi)涵已經(jīng)大大延伸。例如，“社區(qū)”的另一種譯文“共同體”已經(jīng)成為管理學(xué)等多學(xué)科的研究熱點。作為一個強(qiáng)調(diào)個體與群體、群體與群體之間相互理解、通力合作、彼此負(fù)責(zé)的社會學(xué)概念，它為建立一種適應(yīng)不斷分化的現(xiàn)代社會發(fā)展的新的有機(jī)聯(lián)結(jié)機(jī)制提供了可能。作為一個教育學(xué)概念，社區(qū)是“學(xué)習(xí)共同體”“學(xué)習(xí)型社會”與“實踐共同體”等現(xiàn)代教育理念的理論前導(dǎo)。將“社區(qū)”抑或“共同體”的思想引入學(xué)校教育，杜威是先行者。杜威認(rèn)為：“現(xiàn)在教育上許多方面的失敗，是由于它忽視了把學(xué)校作為社會生活的一種形式這一基本原則。美國教育家杜威曾經(jīng)說過：“現(xiàn)代教育是把學(xué)校當(dāng)做一個傳授某些知識、學(xué)習(xí)某些課業(yè)或養(yǎng)成某些習(xí)慣的場所……結(jié)果是，它們并不能成為兒童的生活經(jīng)驗的一部分，因而并不具有教育作用?！庇纱丝梢姡A(chǔ)教育，特別是小學(xué)教育的未來形態(tài)是處在社區(qū)之中的，社區(qū)與學(xué)校的合作是建立學(xué)習(xí)化社區(qū)的步驟之一，在未來的發(fā)展中，學(xué)校和社區(qū)都是基礎(chǔ)教育特別是小學(xué)教育職能的承擔(dān)者。

三、加強(qiáng)道德教育，養(yǎng)成合理習(xí)慣。小學(xué)階段是一個人個人品德的養(yǎng)成階段。我國小學(xué)都有對學(xué)生的行為規(guī)范教育，習(xí)慣上稱之為養(yǎng)成教育、品德培養(yǎng)。我國對小學(xué)生日常行為守則和規(guī)范提出了許多要求，但對違反規(guī)定的懲罰措施少，這就導(dǎo)致我國小學(xué)的行為規(guī)范往往只是一紙空文，沒有實際的約束力。為此，我國小學(xué)教育未來的發(fā)展中，可以借鑒美國的方法，加大對違反紀(jì)律行為的懲戒力度，明確具體違紀(jì)行為實施懲罰的具體措施，使學(xué)生的行為表現(xiàn)與所承擔(dān)的責(zé)任以及后果緊密結(jié)合起來，建立學(xué)生紀(jì)律管理法案，使學(xué)校在嚴(yán)格管理學(xué)生行為方面有所依據(jù)。

在全球化和信息化的背景下，國際競爭日趨激烈。國際競爭的核心是人才的競爭，而人才培養(yǎng)的關(guān)鍵在于教育。我國的小學(xué)教育經(jīng)過十幾年的發(fā)展已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步，但是我們應(yīng)該看到，和美國等歐美發(fā)達(dá)國家相比，我國的小學(xué)教育水平仍處于相對落后的地位。特別是在教育模式機(jī)制、觀念等方面還有很大需要改革和改進(jìn)的地方。因此，今后我國小學(xué)教育發(fā)展應(yīng)在深化課改，加強(qiáng)與社區(qū)融合、加強(qiáng)道德建設(shè)等方面下大力氣。

簡介：姓名：周桂娟，性別：女，生于1967年5月，單位：吉林省公主嶺市懷德鎮(zhèn)雙榆樹中心校，職稱：中教一級，學(xué)歷：大專