俞燁

（蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園 江蘇蘇州 215000）

在幼兒發(fā)展中如何處理"自由"與"紀(jì)律"的關(guān)系

俞燁

（蘇州高新區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園 江蘇蘇州 215000）

"自由"與"紀(jì)律"的關(guān)系是教育理論和實(shí)踐中的一個(gè)重要問題。"紀(jì)律"維護(hù)的是幼兒園的利益，而"自由"則是維護(hù)了幼兒的權(quán)益，從某種意義出發(fā)，在幼兒園的實(shí)際教育和日常生活中，"紀(jì)律"和"自由"產(chǎn)生著一定的沖突。在辨證唯物主義的觀點(diǎn)中，世上的萬事萬物都不是絕對的，而是對立統(tǒng)一的。因此，也不存在絕對的"自由"和絕對的"紀(jì)律"，要協(xié)調(diào)這兩者之間的矛盾，讓"自由"與"紀(jì)律"在幼兒發(fā)展中的和諧統(tǒng)一。

自由 紀(jì)律 幼兒發(fā)展；關(guān)系

一、“自由”與“紀(jì)律”在幼兒發(fā)展中的“沖突”

1.“紀(jì)律”對“自由”的約束，阻礙幼兒的發(fā)展

沖突一：在某幼兒園小班的教學(xué)過程中，教師讓幼兒圍坐成半圓形，手和腳都要按照統(tǒng)一的要求放在固定的位置。然后老師說：“請小朋友想想我們的手和腳有哪些用處？”幾乎所有的幼兒都把自己的手抬起來看了看，而教師卻讓幼兒把他們的小手放好，并讓幼兒再想一會兒，準(zhǔn)備提問讓幼兒回答。在思考的這段時(shí)間里，有的幼兒自言自語，有的幼兒小聲討論，有的幼兒仍然擺弄自己的雙手，場面幾乎出現(xiàn)了小小的騷動(dòng)，但教師不能容許混亂，她要幼兒重新放好小手，認(rèn)真的思考，不要講“小話”。

從上述例子中我們不難看到“紀(jì)律”和“自由”之間的沖突。從教師的角度出發(fā)，上課不講話，要求幼兒坐姿端正，屬于幼兒園的一日常規(guī)，也就是幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的“紀(jì)律”。然而，從幼兒自身發(fā)展的角度出發(fā)，小班幼兒屬于直覺行動(dòng)思維階段，他的思考必須在行動(dòng)中進(jìn)行；另一方面，幼兒的內(nèi)部言語尚未完全發(fā)展，在思維的過程中，而要借助“出聲的自言自語”來幫助思考。由此可見，幼兒的發(fā)展需要“自由”，而此時(shí)教師無疑是用“紀(jì)律”束縛了幼兒，阻礙了幼兒的發(fā)展。

2.無“紀(jì)律”和“自由”，破壞幼兒的發(fā)展

沖突二：在中班的一次建構(gòu)游戲中，幼兒甲搭造了石湖公園，但他發(fā)現(xiàn)還缺少一塊積木作臺階?？吹接變阂掖钤斓膭?dòng)物園里有自己需要的積木，他未經(jīng)乙的同意便伸手取了過來，于是甲乙產(chǎn)生了爭執(zhí)。而教師在一旁未做任何反應(yīng)。幼兒丙見狀，也如法炮制，順手拿走了幼兒甲門洞的一塊積木，嘩啦一聲，“公園門”倒塌了。

在上述例子中，我們看到，當(dāng)幼兒被置于一個(gè)無“紀(jì)律”管束的狀態(tài)，幼兒的“自由”變成了一種放任，影響了他們的正常探索和操作。

以上的兩種沖突，在幼兒的發(fā)展中都起到了不良的影響，但“紀(jì)律”和“自由”這兩者在幼兒發(fā)展的過程中似乎又都是不可或缺的，怎樣協(xié)調(diào)這看似矛盾、對立的雙方，是我們反要探討的重要問題。

二、“自由”與“紀(jì)律”在幼兒發(fā)展中的和諧統(tǒng)一

1.內(nèi)部“紀(jì)律”與外部“紀(jì)律”在目標(biāo)層面的和諧統(tǒng)一

假如我們承認(rèn)兒童的發(fā)展是一個(gè)自我構(gòu)建的過程，他只受自己的發(fā)展法則所約束，那么兒童的成長就必須需要一個(gè)條件——“自由”。而對幼兒的“自由”來講，存在的不是要不要“紀(jì)律”和問題，而是要一種什么樣的“紀(jì)律”的問題。它的制訂必須得以幼兒的發(fā)展為前提。

首先從“紀(jì)律”制定者的角度出發(fā)，“律”來自幼兒園、來自老師，為了保證工作的順利進(jìn)行而制定的各種規(guī)范和規(guī)則，需要每個(gè)幼兒的遵守。它對于幼兒園是不可或缺的，不僅是維護(hù)幼兒園利益所必需的，也是保幼兒“自由”所必需的。

其次，“紀(jì)律”的制定要考慮身處“紀(jì)律”中的幼兒?！凹o(jì)律”不是簡單的控制和約束，控制和約束的前得是指向于幼兒的發(fā)展的。“紀(jì)律”維護(hù)的不僅是制定本身的利益，也應(yīng)維護(hù)幼兒發(fā)展的需要。

因此幼兒的紀(jì)律只有在滿足了幼兒自身發(fā)展需要的同時(shí)，幼兒才能夠真正將幼兒園的外部“紀(jì)律”內(nèi)化為自己發(fā)展的要求，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部“紀(jì)律”。另外，就紀(jì)律本身而言，光有外部的“紀(jì)律”還是不夠的。因此如果只片面的強(qiáng)調(diào)外部“紀(jì)律”的重要性，不僅會侵犯孩子的“自由”，而且會損害這種“紀(jì)律”本身。就如前面的“沖突”，因其忽視幼兒的“自由”，而使這種紀(jì)律成為幼兒發(fā)展的桎酷，給外部“紀(jì)律”本身也造成了損害，造成矛盾沖突。

所以說這種純粹的外部紀(jì)律只是一種表面的、暫時(shí)的、脆弱的東西，是不可能在幼兒園中永久存在的。我們在強(qiáng)調(diào)外部“紀(jì)律”的同時(shí)，還必須重視內(nèi)部紀(jì)律，這種內(nèi)部紀(jì)律實(shí)質(zhì)是上孩子的自律或自制能力，當(dāng)外在的約束和控制被幼兒所接受，并且感到這些約束和控制對于自己不再是限制的時(shí)候，“自律”便產(chǎn)生了。

我們必須相信幼兒是一個(gè)完整的個(gè)體，他們也有控制能力，只是這種控制力還需要發(fā)展。對外部紀(jì)律和內(nèi)部紀(jì)律不能采取非此即彼的方式，而應(yīng)當(dāng)使兩者和諧的統(tǒng)一起來，使紀(jì)律成為快樂的紀(jì)律，從而使幼兒和諧的發(fā)展。

2.“自由”與“紀(jì)律”在實(shí)施層面的和諧統(tǒng)一

教師作為對幼兒行為的外部控制者，應(yīng)該盡量給幼兒最低限度的外部約束，這對于幼兒的社會化，人格的成熟，道德意識的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展，以及良好情緒的發(fā)展都是十分重要的。我們可以把紀(jì)律與服從看作是達(dá)到這些發(fā)展幼兒的手段，但不能把它看作是目的，為此也不必要做房間的努力。我們可以始終相信一點(diǎn)，那就是從兒童發(fā)發(fā)展的角度出發(fā)，維護(hù)對幼兒終身發(fā)展有益的“紀(jì)律”。和幼兒建立友好而現(xiàn)實(shí)的師生關(guān)系，使幼兒在自由和尊重的幼兒園環(huán)境中和諧而自由的發(fā)展。而在這種和諧中民主的“紀(jì)律”也就會隨之出現(xiàn)。

這里所指的幼兒園中的民主“紀(jì)律”應(yīng)該必須是合理的、不要是武斷的，而且應(yīng)該是教師和幼兒雙方的。它的實(shí)施中要向幼兒做出解釋，允許幼兒討論，允許幼兒一道參與制定和執(zhí)行的。民主“紀(jì)律”的最重要特征是從尊重出發(fā)，尊重每個(gè)幼兒的人格，對幼兒不能使用苛刻的、侮辱性的和惡意的懲罰形式，也絕對不能使用諷刺、挖苦、嘲笑和恐嚇等手段來對付幼兒。

同時(shí)，這種民主“紀(jì)律”并不意味著幼兒就不要幼兒園和教師教學(xué)工作正常進(jìn)行的“紀(jì)律”有所違反時(shí)，必須得及時(shí)的讓幼兒明白自己的錯(cuò)誤，及時(shí)的改正。在這里我雖然強(qiáng)調(diào)幼兒和教師的平等，但必須指出的是兩者還是有一定的區(qū)別的，在維護(hù)“紀(jì)律”的過程中，教師有責(zé)任做出最后的決定，有責(zé)任通過合理的控制來使幼兒得到真正的“自由”，從而促進(jìn)他們的發(fā)展。在一定程度上說，民主“紀(jì)律”既重視了外部“紀(jì)律”，又重視了內(nèi)部“紀(jì)律”，既維護(hù)了“紀(jì)律”的權(quán)威，又保護(hù)了幼兒的“自由”。因此，在幼兒園師幼應(yīng)共同致力于“民主紀(jì)律”的形成，使“自由”與“紀(jì)律”達(dá)到和諧的統(tǒng)一，更好的促進(jìn)幼兒的全面和諧的發(fā)展。